Conversa futurista entre Chamecki e Lerner | Futurist conversation between Chamecki and Lerner

De passagem pela Performa 09 – Terceira Bienal de Novas Artes Performáticas, que aconteceu em novembro, Cristiane Bouger escreveu sobre três trabalhos. O primeiro texto, já publicado pelo idança, foi sobre Auf den Tisch!, de Meg Stuart e Trajal Harrell. Este aqui fala sobre o vídeo Conversa com Luvas de Boxe, da dupla Chamecki e Lerner. O terceiro será publicado em breve… Aguarde.

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100 anos desde o Futurismo

Performa 09 – A Terceira Bienal de Novas Artes Visuais Performáticas, dirigida pela crítica e historiadora de arte RoseLee Goldberg, aconteceu entre 1 e 22 de novembro em Nova York. Em sua terceira edição, a bienal celebrou o centenário da publicação do Manifesto Futurista, escrito pelo poeta italiano Filippo Tommaso Marinetti, em 1909.

O manifesto de Marinetti foi publicado em Paris, na primeira página do jornal de circulação diária Le Figaro, em 20 de fevereiro de 1909. O influente texto apresentaria um dos movimentos artísticos mais provocadores e radicais do século passado e lideraria as práticas Futuristas nas décadas que se seguiriam. O Futurismo foi seminal no desenvolvimento da performance e das vanguardas que se originariam no decorrer do século. Contudo, tanto o manifesto quanto o movimento artístico foram polêmicos não apenas por suas ideias extravagantes, mas também pela perspectiva fascista e sexista de Marinetti, através da qual ele exaltava “o gesto destrutivo dos que trazem a liberdade[1]” e celebrava a guerra como “a única higiene do mundo[2]” (MARINETTI, 1909).

As ideias artísticas revolucionárias que foram originadas pelos manifestos Futuristas na Itália – poucos anos antes da I Guerra Mundial ser deflagrada – são controversos ainda nos dias de hoje. Por outro lado, através do ímpeto de “destruir” o pasado e se referir com escárnio a todas as estruturas estabelecidas como museus e instituições acadêmicas, os Futuristas vislumbraram novas direções para a arte no último século. Como declarado por Goldberg, “Os Manifestos Futuristas não deixaram nenhuma parte da vida moderna intacta, explorando e provocando, inventando e desafiando, e propondo e projetando novas formas de comer, dormir, voar e sonhar[3].”

‘Vita Futurista’

Entre os trabalhos integrantes do programa que celebrou o Futurismo na bienal, estava o projeto Futurist Life Redux, com curadoria de Lana Wilson e Andrew Lampert. Inspirado no filme Vita Futurista (1916), originalmente filmado por Arnaldo Ginna[4], o projeto incluiu 11 cineastas e videoartistas. Cada um deles recebeu a tarefa de (re)criar um dos segmentos do filme original, cuja distribuição ocorreu de forma randômica com base nos 11 segmentos do longa de 40 minutos[5], do qual não existem cópias.

Vita Futurista foi o único filme realizado pelos Futuristas, e apresentava muitas das ideias propostas em 1916 pelo manifesto O Cinema Futurista, co-escrito por F.T. Marinetti, Bruno Corra, Emilio Settimelli, Arnaldo Ginna, Giacomo Balla e Remo Chiti.

Como afirmado no programa de Futurist Life Redux, acredita-se que o filme original era composto de “pelo menos 11 segmentos independentes concebidos e escritos por diferentes artistas Futuristas[6].” Sinopses curtas de cada segmento e alguns stills foram a base para que os artistas contemporâneos recriassem uma versão reimaginada do filme Futurista.

Entre os artistas convidados para integrar o projeto[7] estavam as coreógrafas e diretoras Rosane Chamecki e Andrea Lerner, que trouxeram o cineasta Phil Harder para colaborar em seu trabalho.

Chamecki e Lerner iniciaram a transição da dança para a direção de filmes em 2007. No ano seguinte, elas receberam o prêmio Guggenheim Fellowship, o qual permitiu ao duo trabalhar em duas novas produções curtametragem que deverão estrear em 2010. Para a Performa 09[8], seu curta Conversa com Luvas de Boxe Entre Chamecki e Lerner reimaginou o segmento Discussão com Luvas de Boxe Entre Marinetti e Ungari, do Vita Futurista.

Com um modesto cachê, o título e o still do segmento original, e um prazo aproximado de seis semanas para a realização do filme, Chamecki e Lerner – que criaram um curta inspirado em uma luta de boxe em 2007[9] – precisaram repensar sua relação com o mesmo sistema de signos. Elas se perguntaram diversas questões relativas a como criar um trabalho significativo inspirado em um movimento artístico do qual elas tinham discordâncias críticas, já que as ideias sexistas e bélicas apresentadas pelos manifestos Futuristas não eram por elas endossadas.

De acordo com Lerner[10], uma das preocupações fundamentais estava relacionada com compreender como elas poderiam se voltar ao Futurismo, se olhar para o passado significava trair o próprio movimento que pretendia olhar apenas para o futuro. Contudo, imaginar como ser uma artista Futurista no presente, ao invés de se voltar ao passado Futurista, significava uma proposta provocadora e estimulante.

A partir desta perspectiva, Lerner e Chamecki decidiram utilizar características que eram apreciadas por Marinetti e os Futuristas, como velocidade, ausência de drama, simultaneidade, dinamismo e violência. Elas apropriaram tais atributos sutilmente – e não obstante eficientemente – subvertendo a luta de boxe para recriar seu significado.

Um filme cinestésico, não um videodança

Nomeando seu trabalho Conversa com Luvas de Boxe ao invés de adotar o título do segmento Discussão com Luvas de Boxe sugere uma abordagem diferenciada da violência sugerida pelo filme original.

Reinterpretar a violência transgredindo sua própria força revela um posicionamento forte. Esta qualidade foi conquistada no vídeo através de dois aspectos principais: a sobreposição das performers olhando para a câmera e a temporalidade revertida do vídeo.

O vídeo de 4 minutos foi filmado por Harder com um fundo negro, mostrando Chamecki e Lerner centralizadas no enquadramento. Foram filmadas quatro tomadas de quatro minutos sem cortes de cada performer, somando oito tomadas. A partir deste ponto, as artistas sobrepuseram as diferentes combinações do material filmado e selecionaram uma tomada de cada uma delas para a edição final.

O filme começa com uma luta de boxe que se transforma em dança. Vemos duas mulheres em posição de luta encarando a câmera e por extensão, em direta relação ao espectador. As imagens de Chamecki e Lerner são fundidas, criando simultaneamente unidade e difusão de suas identidades. A ação da luta é desenvolvida até o ponto em que as posições de combate se transformam em movimentos de dança.

O aspecto crucial do trabalho foi a inversão do movimento do filme: o vídeo foi filmado com Lerner e Chamecki inicialmente dançando, e em seguida, desenvolvendo os movimentos de dança em movimentos de uma luta de boxe. Contudo, o filme foi editado mostrando a gravação de trás para frente e o que vemos é uma sequência oposta, na qual a luta é transformada em dança. Através desta manipulação temporal, o movimento violento do soco é revertido, puxado em direção à lutadora que o lançou e não em direção à sua oponente (ou espectador/a). Quando o ataque é puxado de volta à agressora e sutilmente transformado em dança, a violência é subvertida através da sua própria dinâmica e velocidade.

A posição das performers em frente à câmera permite que o/a espectador/a seja envolvido/a na ação, no sentido em que o/a mesmo/a está encarando as lutadoras e os movimentos desfocados de suas imagens dissolvidas e sobrepostas. Por vezes, isso me leva a sentir que fui eu – como observadora – que fui surpreeendida pelo soco e vi a oponente dissolver-se no corpo de uma outra mulher.

Esta impressão não acontece ao acaso. De acordo com Lerner, elas quiseram conquistar não apenas uma estranheza perceptiva com relação ao movimento expressado no vídeo, mas também incitar uma certa fisicalidade em quem assiste ao trabalho, dando ao/a espectador/a a perspectiva do/a adversário/a da lutadora, de forma que o/a mesmo/a não assista a ação passivamente.

A ação e a estrutura do vídeo são incrivelmente simples. Ainda assim, o trabalho reverbera uma resposta conceitural e física à questão incial das artistas sobre como se remeter ao Futurismo: a velocidade tão apreciada pelos Futuristas – uma qualidade mecânica nova no início do século XX – é utilizada para reverter o passado em presente. Desta forma, chameckilerner realiza tanto um tributo aos Futuristas quanto uma declaração sobre a impossibilidade de seu desejo de destruir o passado, ao qual eles também agora pertencem.

A fusão das imagens das artistas confunde a identidade de cada uma delas, unificando Chamecki e Lerner e criando por sua similaridade física, uma dualidade significativa entre discussão e unidade: um reflexo do seu processo artístico. A dualidade/unidade difusas pode também apresentar significados expandidos para aqueles que conhecem a história da chameckilerner. A companhia de dança dirigida por ambas as coreógrafas apresentou o espetáculo-suicídio EXIT no The Kitchen, em Nova York em 2007, declarando o fim de sua parceria na dança[11]. Mais do que o fim, EXIT marcou sua transição da criação coreográfica para a criação fílmica. Neste contexto, observar a luta de boxe – na qual cada soco se volta para a lutadora que o lançou –  pode também sugerir que para as artistas, uma luta contra a outra equivale a lutar consigo mesma.

Considerando que elas não criaram uma coreografia para a câmera, mas um filme baseado em uma ação real, Lerner situa a criação de Conversa com Luvas de Boxe mais próxima a um conceito de live art e não de uma aproximação da videodança. Em entrevista concedida para este artigo, Lerner afirma:

“Trabalhar com filme está sendo uma extensão do que estávamos fazendo [na dança], mas estamos nos questionando sobre qual direção tomar. Nós sabemos que há uma relação cinestésica que é inevitável para nós porque é assim que vemos o mundo. Corpo e movimento são o foco dos nossos filmes até aqui. (…) Muitas pessoas nos questionam se estamos fazendo videodança. Nós não temos o mínimo interesse em fazer videodança. Estamos fazendo filmes.” (LERNER, 2009)[12]

Ela esclarece que seu trabalho com Rosane Chamecki sempre evoluiu de uma ação e não de uma coreografia ou narrativa. Mesmo na trajetória inicial da chameckilerner, suas coreografias eram criadas a partir de uma ação específica, a qual impunha o desenvolvimento da partitura coreográfica da dança.

Considerando que um dos fatores cruciais para a performance e em trabalhos de live art compreende um estado diferenciado de presença incorporado pelo/a performer, Chamecki[13] expande a questão apontando que em seus trabalhos de dança, a chameckilerner sempre buscou reviver em frente ao público o momentum no qual em seus ensaios este estado de presença dos/das performers era inquestionável. Contudo, reincorporar esta presença não é algo facilmente conquistado, e em certos casos, este estado raramente ressurge em trabalhos que são reapresentados. A partir deste ponto de vista, ela compreende que criar para filmes lhes permite capturar esses momentos, os quais de outra forma, se esvaneceriam sem ser testemunhados. Neste sentido, ela pondera que uma performance para vídeo pode, em alguns casos, conter mais presença viva do que uma  performance ao vivo.

Com Conversa com Luvas de Boxe, chameckilerner criou uma reinterpretação concisa e eficaz. Intercambiando difusão e definição de territórios para falar de sua prática, as artistas subverteram e recriaram significado para explicitar tanto a fragilidade quanto a força dos conceitos Futuristas em um tempo no qual a violência, a velocidade, a dinâmica e a simultaneidade conquistaram dimensões e influência completamente novas na vida contemporânea.

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Futurist Life Redux foi visto em 16 de novembro de 2009 no Anthology Film Archives,  em Nova York, como parte da Performa 09.

Cristiane Bouger é diretora de teatro, dramaturga, performer e vídeoartista. Vive e trabalha no Brooklyn, em Nova York.

[1] Na fonte consultada em inglês, lê-se: “the destructive gesture of freedom-bringers” (MARINETTI, 1909)

[2] Na fonte consultada em ingles, lê-se: “ the world’s only hygiene” (MARINETTI, 1909)

[3] Introdução de RoseLee Goldberg nas Notas de Programa de “Music For 16 Futurist Noise Intoners”. Performa 09 Commission. 12 de novembro de 2009. Na fonte original em inglês, lê-se: “Futurist Manifestos left no part of modern life untouched, probing and provoking, inventing and challenging, and proposing and projecting new ways to eat, sleep, fly and dream.”

[4] De acordo com o programa de Futurist Life Redux, “O filme de 40 minutos Vita Futurista estreou no Niccolini Theatre, em Florença em 1917.” Na fonte original em inglês, lê-se:  “The 40-minute Vita Futurista premiered at the Niccolini Theatre in Florence in 1917.” Performa 09 Commission Program,  16 de novembro de 2009.

[5] No Brasil um filme de 40 minutos seria compreendido como médiametragem, mas esta classificação inexiste nos padrões internacionais.

[6] Na fonte original em inglês, lê-se: “of at least eleven independent segments conceived and written by different Futurist artists.” Performa 09 Commission Program,  16 de novembro de 2009.

[7] Futurist Life Redux foi composto de trabalhos realizados por Aida Ruilova, Lynn Hershman Leeson, Michael Smith com Bill Haddad, Shannon Plumb, George Kuchar, Shana Moulton, chameckilerner (com Phil Harder), Ben Coonley, Trisha Baga, Matthew Silver e Shoval Zohar (The Future) e Martha Colburn.

[8] Um trabalho comissionado pela Performa em parceria com SFMOMA e Portland Green Cultural Projects.

[9] O curta integrou o trabalho de dança EXIT, apresentado no The Kitchen, em 2007.

[10]  Entrevista conduzida por Cristiane Bouger com Andrea Lerner para este artigo, em dezembro de 2009.

[11] Embora a chameckilerner tenha apresentado o trabalho coreográfico Borbulho (Brasil, 2009) como um projeto especial, seus planos não são retornar à coreografar.

[12] Entrevista conduzida por Cristiane Bouger com Andrea Lerner para este artigo, em dezembro de 2009.

[13] Conversa por telefone com Rosane Chamecki para este artigo, realizada em 17 de abril de 2010.

Cristiane Bouger attendend Performa 09 – Visual Art Performance Biennial and wrote about three works. The first text published at idança was about Meg Stuart and Trajal Harrell’s Auf den Tisch!. Here, she writes about Conversation with Boxing Gloves Between Chamecki and Lerner. The third text will be published soon.

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100 years since futurism

Performa 09 – The Third New Visual Art Performance Biennial, directed by the art historian and critic RoseLee Goldberg, took place from November 1-22, in New York. In its third edition it celebrated the centenary of the publication of the Futurist Manifesto, written by the Italian poet Filippo Tommaso Marinetti in 1909.

Marinetti’s manifesto was published in Paris on the first page of the daily newspaper Le Figaro on February 20, 1909. The influential text would introduce one of the most provocative and radical artistic movements of the last century, leading the Futurist practices in the decades to follow. The Futurism was seminal in the development of performance works and avant-garde practices that were later originated. Nevertheless, manifesto and artistic movement were polemic not only because of their extravagant ideas, but also because of Marinetti’s sexist and fascist perspective through which he exalted “the destructive gesture of freedom-bringers” and praised war as “the world’s only hygiene” (MARINETTI, 1909).

The revolutionary artistic ideas originated by the Futurists manifestos in Italy – a couple years before the World War I was launched – are controversial even nowadays. On the other hand, through the will to “destroy” the past and scorn all established structures like museums and academies, the Futurists envisioned new directions to the art in the last century. As stated by Goldberg, “Futurist Manifestos left no part of modern life untouched, probing and provoking, inventing and challenging, and proposing and projecting new ways to eat, sleep, fly and dream .”[1]

‘Vita Futurista’

Integrating the celebratory Futurist program of the biennial, the project Futurist Life Redux took place, curated by Lana Wilson with Andrew Lampert. Inspired by Vita Futurista (1916), originally filmed by Arnaldo Ginna, [2] the project included eleven filmmakers and video artists. Each of them received the task of (re)creating one of the short films, which were ramdonly chosen based on the eleven different segments of the 40-minute feature,[5] from which there are no remaining copies.

Vita Futurista was the only Futurist film ever made and it presented many of the ideas proposed in 1916 by The Futurist Cinema manifesto, co-written by F.T. Marinetti, Bruno Corra, Emilio Settimelli, Arnaldo Ginna, Giacomo Balla and Remo Chiti.

As stated in the program notes of Futurist Life Redux, the original film was thought to be comprised “of at least eleven independent segments conceived and written by different Futurist artists.” Brief synopses of the segments and a few stills were the base for the contemporary artists to recreate their own re-imagined version of the Futurist film.

Among the artists invited to be part of the project[3] were the choreographers and filmmakers Rosane Chamecki and Andrea Lerner who brought in Phil Harder to collaborate in their work.

Chamecki and Lerner initiated the transition from dance to filmmaking in 2007. In the following year they were the recipients of the Guggenheim Fellowship, which allowed the duo to work on two new short film productions to premiere in 2010. For the Performa 09[4] commission , their short Conversation with Boxing Gloves Between Chamecki and Lerner re-imagined the Vita Futurista segment Discussion with Boxing Gloves Between Marinetti and Ungari.

Given a small budget, the title with an original still of their segment and a 6-week schedule to accomplish their assignment, Chamecki and Lerner – who had created a short film inspired in boxing fight in 2007[5] – needed to rethink their relation with the same signage. They asked themselves many questions concerning how to create a significant piece inspired in an artistic movement from which they had critical disagreements, since the sexist and pro-war ideas presented in the Futurist manifestos were not endorsed by the duo.

According to Lerner [6], one of their fundamental concerns was related to how they could look back at Futurism, if looking at the past meant a betrayal to the movement itself, which intended to look only at the future. However, imagining how to be a Futurist in the very present, instead of revisiting the Futurism’s past was a thought-provoking and exciting proposal.

From this perspective, Lerner and Chamecki decided to use artistic attributes valued by Marinetti and the Futurists, like speed, abscense of drama, simultaneity, dynamism and violence. They appropriated those characteristics subtly – and indeed efficiently – subverting fighting to recreate meaning.

A Kinesthetic Film – Not a Video Dance Work

Naming their work Conversation with Boxing Gloves instead of adopting the title of the segment Discussion with Boxing Gloves implied an altered approach of the violence suggested by the original film.

Reinterpreting violence transgressing its own force is a strong statement. This quality was accomplished in the video through two main aspects: the overlapped position of the performers facing the camera and the reversed temporality of the video.
The 4-minute video was filmed by Harder with a black background, showing Chamecki and Lerner centered on the frame. Four takes of four minutes with no cuts were filmed of each dancer, summing up eight takes. From that point, the artists overlapped the different combinations of footage they had at hand until selecting one take of each of them for the final editing.

The film starts with a boxing fight that develops into a dance. We see two women in fight position, facing the camera and for extension, in direct relation to the spectator. The images of Chamecki and Lerner are merged, simultaneously creating unity and diffusion of their identities. The action of fighting is developed till the point the fight positions turn into dance movements.

The crucial aspect of the work was the inverted movement of the film: the video was filmed with Lerner and Chamecki initially dancing, further developing the dance into a boxing fight. However, the film was edited showing the footage played backwards and what we see is an opposite sequence of a fight transformed into dance. Caused by this temporal manipulation, the violent movement of the punch is reversed, pulled towards to the direction of the fighter who threw it instead of to her opponent (or spectator). When the attack is pulled back to the aggressor and subtly transformed into dance, the violence is subverted using its own dynamics and speed.

The performers facing the camera allow the spectator to be involved in the action, in the sense s/he is facing the fighters and the blurred movements of their dissolved images. Sometimes it suggests that it was me – as the seer – who was hit by the punch and saw the opponent to dissolve into another woman’s body.

This impression does not happen by chance. According to Lerner, they wanted to attain not only a perceptual weirdness of the movement expressed on the video, but also to incite a certain physicality in the seer, granting the spectator the perspective of the fighter’s adversary, in a way one cannot watch the action passively.

The action and the structure of the video are incredibly simple. Still, it reverberates a conceptual and physical response to the artists’ initial question about how to look back at the Futurism: the speed so valued by the Futurists – a new mechanical quality in that context – is used to reverse the past into present and in this regard, chameckilerner makes both a tribute to the Futurists and a statement about the impossibility of their radical wish to destroy the past, which they also now belong to.

The merging of the artists blurs the identity of each of them, unifying Chamecki and Lerner and creating for their physical similarity, a meaningful duality of discussion and unity: a reflection of their artistic process. The blurred duality/unity can also present expanded meanings for those who know the history of chameckilerner. The dance company directed by both choreographers presented the suicidal spectacle EXIT at The Kitchen, in New York in 2007, stating the end of their dance partnership [7]. More than an end, EXIT marked their transition from dance creation to filmmaking. In this context, observing their boxing fight – in which every punch movement returns to the fighter who threw it – can also suggest that for both artists to fight each other is equivalent to fight themselves.

Considering they did not created the choreography for the camera, but rather a film based on a real action, Lerner situates the creation of Conversation with Boxing Gloves closer to a live art concept and not to a video dance approach. In an interview conceded for this article, Lerner stated:

“Working with film has been an extention of what we were doing [in dance], but we are questioning ourselves about which direction we will head to. We know there is a kinesthetic quality that is inevitable for us because this is the way we see the world. So far, body and movement are the focus of our films. (…) A lot of people ask us if we are now making video dance works. We do not have any interest in making video dance. We are making films.” (LERNER, 2009)[8]

She clarifies that her work with Rosane Chamecki always evolved from an action and not from a choreography or narrative. Even in chameckilerner’s earlier trajectory, their choreographies were created from a specific action that imposed the development of the dance score.

Considering that one of the crucial factors in performance and live art works is centered in a differentiated state of presence embodied by the performer, Chamecki[9] expands the approach pointing out that in their dance works, chameckilerner always attempted to recapture in front of the audience the momentum when, in their rehearsals, liveness and presence where unquestionable. However, this re-embodiment is not something easily achieved, and sometimes it hardly reoccurs in the works that are re-presented. From this perspective, she understands that creating for film allows them to capture these moments, which otherwise would vanish unseen. In that sense, she ponders if a performance for video can, in some cases, comprise more “liveness” than a live performance.

With Conversation with Boxing Gloves chameckilerner created a concise and effective reinterpretation. Interchangeably blurring and defining their practice, the artists subverted and recreated meaning to explicit both the fragility and strength of Futurist concepts in a time in which violence, speed, dynamics and simultaneity achieved completely new dimensions and influence in contemporary life.

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Futurist Life Redux was seen on November 16, 2009 at Anthology Film Archives, as part of Performa 09.

Cristiane Bouger is a theater director, dramaturge, performer and video artist. She lives and works in Brooklyn.

[2] According to the program notes of Futurist Life Redux, “The 40-minute Vita Futurista premiered at the Niccolini Theatre in Florence in 1917.” Performa 09 Commission Program, November 16, 2009.

[3] Futurist Life Redux was comprised of works by Aida Ruilova, Lynn Hershman Leeson, Michael Smith with Bill Haddad, Shannon Plumb, George Kuchar, Shana Moulton, chameckilerner, (with Phil Harder), Ben Coonley, Trisha Baga, Matthew Silver and Shoval Zohar (The Future) and Martha Colburn.

[4] A Performa Commission with SFMOMA and Portland Green Cultural Projects.

[5] The short film integrated the dance work EXIT, presented at The Kitchen, in 2007.

[6] Interview conducted with Andrea Lerner for this article in December 2009.

[7] Even though chameckilerner presented the dance work Borbulho (Brazil, 2009) as a special project, their plans are not to choreograph anymore.

[8] Interview conducted by Bouger with Andrea Lerner for this article in December 2009. In the original conversation in Portuguese, she says: “Trabalhar com filme está sendo uma extensão do que estávamos fazendo [na dança], mas estamos nos questionando sobre qual direção tomar. Nós sabemos que há uma relação cinestésica que é inevitável para nós porque é assim que vemos o mundo. Corpo e movimento são o foco dos nossos filmes até aqui. (…) Muitas pessoas nos questionam se estamos fazendo vídeodança. Nós não temos o mínimo interesse em fazer vídeodança. Estamos fazendo filmes.”

[9] Conversation by phone with Rosane Chamecki for this article on April 17th, 2010.