{"id":15710,"date":"2010-07-15T17:38:35","date_gmt":"2010-07-15T20:38:35","guid":{"rendered":"http:\/\/beta.idanca.net\/?p=15710"},"modified":"2010-09-06T17:52:33","modified_gmt":"2010-09-06T20:52:33","slug":"conectivos-criticos-iii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/idanca.net\/conectivos-criticos-iii\/","title":{"rendered":"Conectivos Cr\u00edticos III"},"content":{"rendered":"

Abaixo segue o terceiro e \u00faltimo bloco de textos que o idan\u00e7a<\/strong> publica em parceria com a mostra Intera\u00e7\u00e3o e Conectividade IV<\/a>, que aconteceu em junho, em Salvador, com organiza\u00e7\u00e3o do Dimenti. Confira as tr\u00eas \u00faltimas an\u00e1lises de espet\u00e1culos feitas pelos cr\u00edticos convidados do evento \u2013 os jornalistas Joceval Santana (BA), Christianne Galdino (PE) e Carlinhos Santos (RS). Aproveite e leia os textos anteriores!<\/em><\/p>\n

NIETZSCHE POR FUKUSHIMA: O CANSA\u00c7O TRANSFORMADOR<\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

Christianne Galdino<\/em><\/p>\n

Ter f\u00e9 \u00e9 dan\u00e7ar \u00e0 beira do abismo – sentenciou Nietzsche no final do s\u00e9culo XIX. E como seria essa arriscada dan\u00e7a dos cr\u00e9dulos, imaginada por ele, hoje, no futurista s\u00e9culo XXI? Mesmo sabendo que o fil\u00f3sofo estava usando uma met\u00e1fora, foi inevit\u00e1vel para mim, depois de assistir ao mais recente trabalho do bailarino paulista Eduardo Fukushima, n\u00e3o fazer uma associa\u00e7\u00e3o imediata \u00e0 famosa frase. Partindo do seu pr\u00f3prio corpo, e provavelmente das suas cren\u00e7as e descren\u00e7as, Fukushima decidiu n\u00e3o ficar somente \u00e0 margem, na imin\u00eancia de, \u00e0 beira do abismo… Ele mergulhou no seu pr\u00f3prio abismo, e dessa queda volunt\u00e1ria e intencional trouxe sua dan\u00e7a. Ca\u00eddo no abismo, o bailarino come\u00e7ou uma viagem explorat\u00f3ria, uma expedi\u00e7\u00e3o pelos seus gestos e movimentos para ver o que naturalmente permanecia. O que se incorporava. O que era seu. Usou o que o seu corpo conhecia para descobrir o que n\u00e3o conhecia, expandindo os movimentos que j\u00e1 havia experimentado em fases anteriores da pesquisa. Nem teorias nem temas, somente o corpo e essa vontade de autoconhecimento guiam esta sua busca como int\u00e9rprete criador h\u00e1 pelo menos quatro anos, sendo ponto de partida e chegada de tr\u00eas solos e item principal do seu processo criativo. E por falar em processo – atual palavra-vedete dos eventos, editais e discursos da dan\u00e7a contempor\u00e2nea – seu trabalho mais recente, Como superar o grande cansa\u00e7o?<\/em><\/strong> (2010), aproveita bem a natureza inacabada dos processos, abrindo uma janela e mostrando pra gente em tempo real essa pesquisa em curso. Os improvisos di\u00e1rios feitos na sala de dan\u00e7a chegam ao palco, mantendo a cara de ensaio. A escolha de um figurino casual, a aus\u00eancia de cenografia, ilumina\u00e7\u00e3o simples, e a forma de iniciar e finalizar o solo ajudam a estabelecer o car\u00e1ter processual.<\/p>\n

Em cena, vemos um bailarino aparentemente exausto insistindo em se cansar mais e mais, e parecendo nunca chegar ao esgotamento total. Fukushima partiu de seus depoimentos pessoais, das situa\u00e7\u00f5es\/condi\u00e7\u00f5es do seu corpo, suas afli\u00e7\u00f5es e defici\u00eancias e foi levado literalmente ao ch\u00e3o, mas n\u00e3o ao fundo do po\u00e7o, e sim a um solo f\u00e9rtil que vai florescendo novas possibilidades coreogr\u00e1ficas a cada toque. Cobrindo o ch\u00e3o de movimentos fragmentados, martelando todo o espa\u00e7o ora com as pernas, ora com os cotovelos ou a cabe\u00e7a, ele descobriu seus cansa\u00e7os, f\u00edsicos, ps\u00edquicos, existenciais. A trilha sonora, criada pelo pr\u00f3prio Fukushima em parceria com Felipe Ribeiro e inspirada em improvisos de Henrique Iwao, M\u00e1rio Del Nunzio e Jean Pierre Car\u00f3n, refor\u00e7a as marteladas, parecendo indissoci\u00e1vel da movimenta\u00e7\u00e3o. Ele trata ent\u00e3o de preencher todo o espa\u00e7o com essa cansativa partitura, mas o que poderia ser motivo de desist\u00eancia se transforma em insist\u00eancia de movimentos e gestos. Qualquer semelhan\u00e7a com os estudos do cansa\u00e7o e a transvalora\u00e7\u00e3o proposta por Nietzsche n\u00e3o \u00e9 mera coincid\u00eancia. A inspira\u00e7\u00e3o veio do fil\u00f3sofo mesmo, mais especificamente das discuss\u00f5es sobre o niilismo, onde Fukushima descobriu a vontade de pot\u00eancia, o niilismo ativo como caminho para sua dan\u00e7a e sua vida, tal como Nietzsche, que somente na enfermidade diz ter encontrado a raz\u00e3o. A sensa\u00e7\u00e3o que tivemos \u00e9 que quanto mais cansado o bailarino ficava, mais dan\u00e7a conseguia gerar. Assim foi at\u00e9 mais f\u00e1cil entender a vontade de pot\u00eancia e o niilismo ativo de Nietzsche, vendo essa ideia incorporada no cansa\u00e7o produtivo de Eduardo Fukushima.<\/p>\n

Apesar do car\u00e1ter biogr\u00e1fico confesso, a dan\u00e7a do jovem criador n\u00e3o tem pretens\u00f5es de expressar ou narrar acontecimentos ou sentimentos, n\u00e3o quer contar hist\u00f3rias nem defender identidades. Ao contr\u00e1rio disso, ele tenta apagar o sujeito que executa a dan\u00e7a para a dan\u00e7a se tornar o assunto. Bebendo em fontes filos\u00f3ficas e voltando todas as suas aten\u00e7\u00f5es de pesquisador para quest\u00f5es corporais, Fukushima encontrou um cansa\u00e7o que n\u00e3o \u00e9 sin\u00f4nimo de entrega\/desist\u00eancia, que n\u00e3o se acomoda, que \u00e9 impulso transformador; convertendo em movimento o niilismo ativo de Nietzsche. E como em uma sess\u00e3o de hipnose, a repeti\u00e7\u00e3o de sequ\u00eancias acaba levando o p\u00fablico a embarcar naquele estado, participar do processo, e experimentar o cansa\u00e7o ali exposto e sua vontade de pot\u00eancia intr\u00ednseca. Ufa! \u00c9 verdade! N\u00f3s cansamos tamb\u00e9m! E Como superar o grande cansa\u00e7o?<\/em><\/strong> A ideia deste artista n\u00e3o \u00e9 encontrar respostas… Por isso mesmo, Fukushima escolhe multiplicar as perguntas, transcrev\u00ea-las em linguagem corporal, revelando aos poucos um potente vocabul\u00e1rio que, certamente, ainda tem muito o que escrever.<\/p>\n

1PORQUEM, PRAQU\u00ca, PORQUAL… DAN\u00c7A<\/strong><\/p>\n

Carlinhos Santos<\/em><\/p>\n

\"1POR1PRAUM

1POR1PRAUM \/ Foto: Tiago Lima<\/p><\/div>\n

A crise das companhias estatais de dan\u00e7a\u00a0\u00e9\u00a0recorrente. Ora por falta de verbas, ora pelos humores das gest\u00f5es p\u00fablicas, ou ainda pelo tipo de import\u00e2ncia atribu\u00edda a estes coletivos de dan\u00e7a. H\u00e1, ainda, um embate est\u00e9tico que se alinhava no entremeio desta rede de situa\u00e7\u00f5es, nestes compartimentos sobre possibilidades e imprevisibilidades. 1POR1PRAUM<\/em><\/strong>, que o Bal\u00e9 Teatro Castro Alves mostrou na programa\u00e7\u00e3o do Intera\u00e7\u00e3o e Conectividade, evidencia algumas destas quest\u00f5es.<\/p>\n

Depois de muitos anos de trabalhos em sala, o grupo decidiu ir \u00e0\u00a0rua. E o fez em meio a um momento delicado de sua hist\u00f3ria de 29 anos, no descompasso de espera sobre a renova\u00e7\u00e3o de seu grupo de int\u00e9rpretes, a continuidade de alguns de seus bailarinos na companhia e, ainda, no estado das coisas que repercute no corpo de baile est\u00e1vel\/inst\u00e1vel.\u00a0 O trabalho sinaliza tamb\u00e9m a chegada de Jorge Vermelho \u00e0 dire\u00e7\u00e3o art\u00edstica do BTCA. Ele assina a concep\u00e7\u00e3o art\u00edstica, com supervis\u00e3o geral de Renata Melo.<\/p>\n

Na apresenta\u00e7\u00e3o, Vermelho diz que aposta na identidade destes corpos maduros. Quer buscar na individualidade de um (bailarino) a solu\u00e7\u00e3o do caminho pra um outro (grupo de bailarinos).\u00a0 Este movimento de fora e dentro, das partes tentando arranjar o todo, tamb\u00e9m aparece na estrutura\u00e7\u00e3o do espet\u00e1culo que se vale de cabines individuais, recebendo um a um aqueles que, na pra\u00e7a, decidem assistir ao que est\u00e1 nos confession\u00e1rios. O nome escolhido para os pequenos palcos \u00e9 igualmente significativo. E como querem confessar estes corpos ditos maduros! Jogam-se em solos desbragados, sofridos, fr\u00e1geis, ir\u00f4nicos, irreverentes, rumorosos, c\u00f4micos e, tamb\u00e9m, tr\u00e1gicos.<\/p>\n

Nos 21 trabalhos mostrados pelos bailarinos-int\u00e9rpretes h\u00e1\u00a0uma miscel\u00e2nea de falas.\u00a0 Desenham-se mapas imagin\u00e1rios, dan\u00e7a-se em torno deles. H\u00e1 cartas destinadas a…, h\u00e1 busca de autocontrole, h\u00e1 descontroles e desencontros. Pequenas narrativas de um mundo de conex\u00f5es poss\u00edveis: as internas e externas que, na verdade, seguem em simultaneidade: isolamento e conjunto, conven\u00e7\u00e3o e transgress\u00e3o (sapatilha e t\u00eanis, estetiza o material gr\u00e1fico).<\/p>\n

Cena recortada: num destes cub\u00edculos, grita o gesto solit\u00e1rio de um destes bailarinos, cujo mote da a\u00e7\u00e3o \u00e9 tentar falar. Sem conseguir. Enquanto o personagem gagueja, alguns do p\u00fablico choram. Por quem se chora, do que n\u00e3o se consegue falar? Por que se dan\u00e7a, pra quem se quer dan\u00e7ar? B<\/strong>al\u00e9 de T<\/strong>antas C<\/strong>onting\u00eancias A<\/strong>rt\u00edsticas.<\/p>\n

Qual seria o discurso central deste 1POR1PRAUM<\/em><\/strong>? Talvez seja sobre o imponder\u00e1vel da estrada que, percorrida, pesa tanto quanto o descaminho que pode se anunciar para mais esta companhia oficial? Par\u00eanteses: em Caxias do Sul (RS), a companhia municipal que j\u00e1 foi APCA agora segue em (des)compasso lento.<\/p>\n

Sintom\u00e1tico, tamb\u00e9m, que na semana em que o BTCA estava na pra\u00e7a, na programa\u00e7\u00e3o organizada pelo Dimenti, tentando se mostrar vis\u00edvel para o corpo da cidade, o palco principal do Teatro Castro Alves recebia a milion\u00e1ria S\u00e3o Paulo Cia de Dan\u00e7a. \u00c9 tamb\u00e9m disso que a montagem fala.\u00a0 Pois este \u00e9, de fato, mais um dos n\u00f3dulos da rede de, repita-se, possibilidades e imprevisibilidade dos caminhos da dan\u00e7a no Brasil.<\/p>\n

Como recuperar a pot\u00eancia perdida, salvaguardar a excel\u00eancia que j\u00e1\u00a0esteve na sala grande e, hoje, decide perambular por pra\u00e7as, ruas e cidades, em busca de outros p\u00fablicos ou, ainda, cumprindo o decreto oficial da itiner\u00e2ncia? Partituras repartidas, fragmentos de um novo arranjo, re-inser\u00e7\u00e3o da companhia tradicional e oficial, que j\u00e1 soprou o novo pela ba\u00eda de santos, nas poss\u00edveis conex\u00f5es e intera\u00e7\u00f5es do contempor\u00e2neo. Seria o s\u00f3lido trajeto agora apenas uma espuma et\u00e9rea nesta mar\u00e9 sempre novidadeira de tend\u00eancias e urg\u00eancias?<\/p>\n

Talvez seja por isso que o BTCA tenha criado pequenos or\u00e1culos por sua dan\u00e7a. Tendas de milagres solit\u00e1rios coreografando\/confessando ainda alguma esperan\u00e7a. Segredos contados e repartidos, escancarada vontade de se dizer significativo para estes tempos aquosos, escorregadios, vol\u00e1teis e vol\u00faveis.<\/p>\n

Nos confession\u00e1rios da pra\u00e7a, o Bal\u00e9 do Teatro Castro Alves narra suas dores e dramas, p\u00f5e em movimento a sua dan\u00e7a, agora pisando em novos territ\u00f3rios, ainda que poucos ch\u00e3os da contemporaneidade se mantenham intocados.\u00a0 E porque o percorrido \u00e9 significativo, d\u00e1 contund\u00eancia a estas falas recortadas e fragmentadas, pode-se fragmentar tamb\u00e9m o t\u00edtulo, tentando replicar a obra: 1PORQUEM, PRAQU\u00ca, PORQUAL.<\/p>\n

DE ESCONDER PARA LEMBRAR \u2013 UM VASTO MUNDO DE REFER\u00caNCIAS, RECURSOS E MEM\u00d3RIA<\/strong><\/p>\n

Joceval Santana<\/em><\/p>\n

\"De

De esconder para Lembrar \/ Foto: Tiago Lima<\/p><\/div>\n

O encenador, core\u00f3grafo e dan\u00e7arino portugu\u00eas Tiago Guedes disse que sempre gosta de conversar com os \u201cmi\u00fados\u201d ap\u00f3s o espet\u00e1culo, porque eles sempre t\u00eam perguntas interessantes. Foi curioso, pois, logo depois de ouvi-lo, uma crian\u00e7a acompanhada dos pais, que assistira ao espet\u00e1culo Matrioska<\/em><\/strong>, comentou que era \u201cuma pe\u00e7a diferente, diferente MESMO\u201d. O \u201cmesmo\u201d saltou aos meus ouvidos, assim, em caixa alta.<\/p>\n

Tendo visto o instigante e imaginativo (poucos recursos c\u00eanicos muito bem aproveitados) trabalho que Tiago montou com seus int\u00e9rpretes, a equa\u00e7\u00e3o parecia simples: espet\u00e1culos interessantes despertam perguntas interessantes. Aquele garoto certamente as tinha… E a sua avalia\u00e7\u00e3o do espet\u00e1culo \u2013 diferente MESMO \u2013 me trouxe de volta \u00e0 quest\u00e3o de que devemos n\u00e3o s\u00f3 ouvir mais as crian\u00e7as, que acredito com suas rea\u00e7\u00f5es mais genu\u00ednas e menos \u201ccomprometidas\u201d ou contaminadas, mas, principalmente, oferecer-lhes oportunidades de exercit\u00e1-las.<\/p>\n

Dia seguinte, ao sair do De esconder para Lembrar<\/em><\/strong>, da companhia mineira Meia-Ponta, ouvidos atentos, escutei de outro menino: \u201cmuita coisa, n\u00e9, m\u00e3e?\u201d.\u00a0 Novamente, a avalia\u00e7\u00e3o sint\u00e9tica, direta, que casava com a minha sensa\u00e7\u00e3o de que o espet\u00e1culo pecava pelo excesso. O \u201cmuita coisa\u201d podia ser o figurino, o timing<\/em> dos jogos interativos, a narra\u00e7\u00e3o (principalmente a cena da hist\u00f3ria contada pela repeti\u00e7\u00e3o com acr\u00e9scimo), as refer\u00eancias ao universo infanto-juvenil (do esconde-esconde aos videogames, do trava-l\u00edngua aos super-her\u00f3is)…<\/p>\n

O excesso de elementos, dentro de uma mesma estrutura narrativa \u2013 com exce\u00e7\u00e3o para os recursos coreogr\u00e1ficos, estes, sim, bem dosados \u00ad\u2013 resultou num espet\u00e1culo volumoso, por assim dizer, que certamente tenta conquistar a aten\u00e7\u00e3o da plateia mirim pelo que julga ser a sua \u201cl\u00edngua\u201d: seja imag\u00e9tica (a desordem dos quartos e dos quintais),\u00a0narrativa (a coer\u00eancia pr\u00f3pria na passagem de uma brincadeira a outra e na interfer\u00eancia dos integrantes no desenvolvimento e desfecho delas)\u00a0e de interpreta\u00e7\u00e3o (com trejeitos e dic\u00e7\u00e3o que costumamos associar \u00e0s formas como as crian\u00e7as se expressam).<\/p>\n

Sem contar uma hist\u00f3ria com princ\u00edpio, meio e fim, daquelas que costumam propor uma \u201cmoral\u201d, e com um razo\u00e1vel arsenal de elementos c\u00eanicos e fontes dramat\u00fargicas, De Esconder para Lembrar<\/em><\/strong> parece oferecer muito material l\u00fadico e interativo ao seu p\u00fablico-alvo e tamb\u00e9m aos adultos que os acompanham, recorrendo \u00e0 mem\u00f3ria afetiva da sua inf\u00e2ncia, atrav\u00e9s das brincadeiras que ficaram ao sabor do tempo. Oferece muito; instiga pouco. Eu, adulto contaminado e comprometido, n\u00e3o senti alguma nostalgia de ser crian\u00e7a e ter licen\u00e7a para fazer perguntas interessantes.<\/p>\n

Leia tamb\u00e9m: Conectivos Cr\u00edticos I<\/a><\/p>\n

Conectivos Cr\u00edticos II<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Chegamos ao 3\u00ba e \u00faltimo bloco de textos da s\u00e9rie em parceria entre o idan\u00e7a e a mostra Intera\u00e7\u00e3o e Conectividade IV. 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