{"id":167,"date":"2004-04-21T00:00:00","date_gmt":"2004-04-21T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/beta.idanca.net\/2004\/04\/21\/corpos-de-midia\/"},"modified":"2008-08-04T18:19:20","modified_gmt":"2008-08-04T21:19:20","slug":"corpos-de-midia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/idanca.net\/corpos-de-midia\/","title":{"rendered":"Corpos de m\u00eddia"},"content":{"rendered":"

No palco, oito int\u00e9rpretes da companhia francesa de Rachid Ouramdane, quatro c\u00e2meras de vigil\u00e2ncia, alguns programas de computador e um tel\u00e3o. O ar noturno do \u00faltimo novembro estava quente e a plat\u00e9ia do Teatro Boca Rica, no Cear\u00e1, lotada. A apresenta\u00e7\u00e3o era de dan\u00e7a, mas o que se veria naquele antigo galp\u00e3o n\u00e3o era “apenas” dan\u00e7a, no sentido est\u00e9tico da palavra, mas uma dan\u00e7a-pensamento, ou menos rotulado do que isso, uma provoca\u00e7\u00e3o. Ali, quem estimula os corpos de carbono eram os de sil\u00edcio. Dois ambientes diversos criando um novo di\u00e1logo de intera\u00e7\u00e3o e estranhamento. A imagem de um dan\u00e7arino se contorcendo no ch\u00e3o \u00e9 captada por tr\u00eas c\u00e2meras em movimento enquanto um outro tenta imitar a proje\u00e7\u00e3o do novo corpo na tela. O corpo se transforma; \u00e9 uma outra coisa. O movimento assistido n\u00e3o parte de uma vontade interna, mas de um est\u00edmulo “de fora” promovida pelo aparato t\u00e9cnico, possibilitando novas sensa\u00e7\u00f5es ao corpo org\u00e2nico. A percep\u00e7\u00e3o amplia-se no novo ambiente. O corpo se expande, excede os limites da pele. Fim da apresenta\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

Mas como seria poss\u00edvel ver este excesso de movimento que vai al\u00e9m do corpo? Com ajuda de um programa de computador pode se ter uma id\u00e9ia. Tra\u00e7a-se uma linha imagin\u00e1ria entre os dois cotovelos de um dan\u00e7arino; a linha \u00e9 projetada numa tela. O corpo come\u00e7a a se movimentar; o espa\u00e7o entre os cotovelos vai deixando um rastro largo na tela. Aos poucos, o rastro vai dando forma a uma figura abstrata; tem-se uma escultura do tempo. E dessa nova rela\u00e7\u00e3o entre dan\u00e7a e novas m\u00eddias fala um dos int\u00e9rpretes da citada noite, durante a IV Bienal de Dan\u00e7a do Cear\u00e1, ocorrida entre 2 e 16 de novembro de 2003. Armando Menicacci, doutor em uso da tecnologia digital na educa\u00e7\u00e3o da dan\u00e7a e produ\u00e7\u00e3o art\u00edstica pela universidade Paris 8, \u00e9 professor de “Coreografia assistida pelo Computador” e “Interatividade em tempo real para a Dan\u00e7a” na mesma universidade e consultor art\u00edstico de core\u00f3grafos como, Rachid Ouramdane, Alain Buffard e da Associa\u00e7\u00e3o Fin Novembre. Acomodados do lado de fora do teatro, sob uma lua cheia de luminosidade, iniciamos uma conversa interessada.<\/p>\n

Acho que podemos come\u00e7ar pela quest\u00e3o do tempo. Fale um pouco deste conceito para voc\u00ea.<\/strong><\/p>\n

O tempo se tornou para mim uma outra dimens\u00e3o do espa\u00e7o. Por exemplo, se me movimento lentamente o espa\u00e7o est\u00e1 desacelerado. Ent\u00e3o, existem dois tempos, assim como existem dois espa\u00e7os. Existe um espa\u00e7o objetivo, mensur\u00e1vel em cent\u00edmetros ou metros. O mesmo para o tempo: existe um tempo que \u00e9 mensur\u00e1vel em segundos, mas existem tempos em nossas vidas em que um segundo equivale a um ano. E o dan\u00e7arino \u00e9 a pessoa que tem a habilidade de modular o espa\u00e7o e o tempo dessa forma. Ent\u00e3o, o tempo se transforma em uma outra dimens\u00e3o do espa\u00e7o, uma quarta dimens\u00e3o do espa\u00e7o, assim como o uso do movimento no espa\u00e7o constr\u00f3i um outro tempo, uma outra percep\u00e7\u00e3o do tempo.<\/p>\n

E como isso se relaciona com os h\u00edbridos de hoje em dia? Qual a diferen\u00e7a do corpo h\u00edbrido de hoje para o de antigamente?<\/strong><\/p>\n

\u00c9 uma pergunta interessante. Com a mudan\u00e7a do conceito de espa\u00e7o e tempo – com a internet, por exemplo – temos um novo espa\u00e7o que \u00e9 chamado de hiperespa\u00e7o. Temos o tempo da internet, um outro tempo, que n\u00e3o \u00e9 apenas o tempo mensur\u00e1vel, mas o tempo da comunica\u00e7\u00e3o acelerada, da proximidade. Eu diria que a grande novidade \u00e9 a telepresen\u00e7a. Antigamente t\u00ednhamos presen\u00e7a e aus\u00eancia, “estou aqui” ou “n\u00e3o estou aqui”, agora temos uma forma h\u00edbrida entre presen\u00e7a e aus\u00eancia. Al\u00e9m disso, se temos um novo tipo de presen\u00e7a temos um novo tipo de corpo. Porque posso sentir sua presen\u00e7a por meio de uma webcam<\/em>. Isso significa que o novo corpo h\u00edbrido pode experienciar uma diferente qualidade de presen\u00e7a hoje em dia.<\/p>\n

Isso pode ser exemplificado com o momento do espet\u00e1culo em que os dois int\u00e9rpretes est\u00e3o com os rostos paralelos, mas se olham de frente por uma t\u00e9cnica de computador?<\/strong><\/p>\n

Sim, \u00e9 um exemplo perfeito. Hoje temos um outro tipo de imagina\u00e7\u00e3o que est\u00e1 “surfando” sobre um outro tipo de m\u00eddia. A m\u00eddia interativa pode trazer uma outra qualidade de presen\u00e7a. \u00c9 claro que preciso de corpo, mas existem outras maneiras (de presen\u00e7a) tamb\u00e9m. Ent\u00e3o, se n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel nos vermos diretamente, podemos nos ver pela m\u00eddia. E um relacionamento hoje pode ser constru\u00eddo tamb\u00e9m com isso. N\u00e3o apenas com isso, mas existem novas possibilidades, que n\u00e3o substituem as outras, mas se adicionam a elas. Assim como o texto escrito n\u00e3o substituiu a voz, fotografia n\u00e3o substituiu a pintura, o cinema n\u00e3o substituiu o teatro e o telefone n\u00e3o substituiu o encontro ao vivo das pessoas.<\/p>\n

Um escritor brasileiro chamado Laymert Garcia dos Santos cita no livro Tempo de Ensaio<\/em> que temos que ouvir as pessoas nos colocando na pele dela, assim como os bosqu\u00edmanos, que sentem em certas partes do corpo a “imin\u00eancia de certos acontecimentos”. O que mudou dos bosqu\u00edmanos para c\u00e1 com as novas tecnologias em rela\u00e7\u00e3o a essa telepresen\u00e7a?<\/strong><\/p>\n

A tecnologia tornou as coisas mais presentes, trouxe um novo tipo de presen\u00e7a. \u00c9 o contr\u00e1rio do que se costuma dizer! Hoje temos um meio de estar realmente conectados fisicamente. Tenho um amigo australiano chamado Stelarc. Ele tem feito performances inacredit\u00e1veis. Por vinte anos ele tem estudado a presen\u00e7a da internet no corpo. Por exemplo: eletrodos est\u00e3o conectados no corpo e no computador a diferentes websites<\/em>. E quanto mais pessoas entram no website<\/em>, mais ele recebe est\u00edmulos que o fazem se movimentar, dan\u00e7ar. Mas ele n\u00e3o decide que m\u00fasculo ele quer movimentar e quanto. Ent\u00e3o, ele usa a internet como um sistema nervoso extendido e externo.<\/p>\n

A evolu\u00e7\u00e3o tem sido at\u00e9 agora uma adapta\u00e7\u00e3o ao meio ambiente. Agora precisamos come\u00e7ar o p\u00f3s-humano, levando em considera\u00e7\u00e3o nossa evolu\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s da modifica\u00e7\u00e3o gen\u00e9tica.<\/p>\n

E como \u00e9 falar de novas tecnologias no Brasil? Como \u00e9 esse interc\u00e2mbio de informa\u00e7\u00f5es?<\/strong><\/p>\n

Bem, isso foi uma quest\u00e3o para mim. No come\u00e7o, eu disse para mim mesmo que eu n\u00e3o queria trazer o meu conhecimento sem saber quem estaria do outro lado me ouvindo. E queria conhecer as pessoas, ter contato com elas para ent\u00e3o ver o que aconteceria. Mas \u00e9 o que vamos fazer no workshop<\/em> (ocorrido em Fortaleza entre 10 e 16 de novembro), que ser\u00e1 baseado somente nisso. N\u00e3o temos nenhum conhecimento a ensinar. Queremos conhecer. Queremos que as culturas se conhe\u00e7am e dividam contato.<\/p>\n

Na sua opini\u00e3o, essa esp\u00e9cie de otimismo em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s novas tecnologias perdurar\u00e1 daqui para frente?<\/strong><\/p>\n

N\u00e3o sei, acho que sim. Hoje todos t\u00eam eletricidade. Ent\u00e3o, penso que um dia a internet ser\u00e1 como a eletricidade: por todo o canto. E vamos todos sentir essa nova telepresen\u00e7a, essa nova qualidade de presen\u00e7a, de contato e de relacionamento que pode ser desenvolvido desta maneira entre as pessoas. Tenho certeza que n\u00e3o h\u00e1 substitui\u00e7\u00e3o, mas uma nova adi\u00e7\u00e3o, um novo n\u00edvel de sensibilidade. Entendo que a maioria das coisas que falo s\u00e3o dif\u00edceis de se compreender aqui, mas meu objetivo n\u00e3o \u00e9 impor uma vis\u00e3o, mas fazer sugest\u00f5es e mostrar que talvez exista um novo tipo de contato, que as coisas podem ser diferentes.<\/p>\n

O trabalho de Rachid Ouramdane, como o apresentado em Au bord des M\u00e8taphores<\/em>, usa a tecnologia para fazer uma cr\u00edtica a ela mesma?<\/strong><\/p>\n

N\u00e3o diretamente. Cr\u00edtica para mim \u00e9 pensar. Ser cr\u00edtico \u00e9 pensar de um modo cr\u00edtico, tentar estar vivo, ter cuidado. N\u00e3o \u00e9 ser negativo ou querer dar uma resposta final. \u00c9 apenas pensar e colocar a mente em movimento. Ent\u00e3o, estes s\u00e3o espet\u00e1culos muito cr\u00edticos para n\u00f3s porque colocam em evid\u00eancia uma coisa essencial que \u00e9 o fato da m\u00eddia ter modificado a nossa percep\u00e7\u00e3o do corpo, nossa telepresen\u00e7a. E n\u00e3o temos que ter medo porque podemos construir um novo corpo, uma nova identidade. Podemos construir um novo caminho e us\u00e1-lo n\u00e3o apenas da maneira passiva que a televis\u00e3o prop\u00f5e, mas como uma ferramenta para construir um novo mundo, uma nova percep\u00e7\u00e3o. Para mim, o centro de tudo \u00e9 a percep\u00e7\u00e3o, o significado que voc\u00ea d\u00e1 para o que voc\u00ea v\u00ea. Identidade \u00e9 uma performance, temos milhares delas.<\/p>\n

Ent\u00e3o poder\u00edamos dizer que o corpo \u00e9 uma met\u00e1fora para a identidade?<\/strong><\/p>\n

Sim. A identidade n\u00e3o \u00e9 apenas o que voc\u00ea herdou, mas o que voc\u00ea faz, como voc\u00ea se transforma, como voc\u00ea se comporta; o jeito que voc\u00ea arruma o cabelo, que voc\u00ea atua. O corpo n\u00e3o \u00e9 mais uma forma, mas um ciclo de forma\u00e7\u00f5es. Tudo o que voc\u00ea faz torna-se o seu corpo. Ent\u00e3o, existe um loop entre a\u00e7\u00e3o e forma, todo gesto est\u00e1 inventando um novo corpo e a tecnologia \u00e9 uma maneira de sentir diferente, de construir um novo gesto, um novo corpo e tamb\u00e9m de construir um novo mundo.<\/p>\n

Quais s\u00e3o suas principais influ\u00eancias?<\/strong><\/p>\n

Marx, como um fil\u00f3sofo, Hegel, Marcuse, a Escola de Frankfurt, Deleuze. Filosofia em geral, psicologia, medicina e a dan\u00e7a contempor\u00e2nea francesa.<\/p>\n

Qual a sua principal preocupa\u00e7\u00e3o neste momento e nos pr\u00f3ximos anos? <\/strong><\/p>\n

Tentar tornar este planeta um lugar melhor do que quando eu o recebi.<\/p>\n

*Armando Menicacci<\/strong> \u00e9 musicologista e pesquisador de dan\u00e7a. H\u00e1 v\u00e1rios anos ele tem estudado dan\u00e7a, piano e composi\u00e7\u00e3o de m\u00fasica na It\u00e1lia. \u00c9 bacharel em Hist\u00f3ria da M\u00fasica na Universidade de Roma “La Sapienza” e doutor em uso da tecnologia digital na educa\u00e7\u00e3o da dan\u00e7a e produ\u00e7\u00e3o art\u00edstica pela Universidade Paris 8. Membro da Anomos<\/a>, ele organizou com Emanuele Quinz, a se\u00e7\u00e3o do simp\u00f3sio internacional ISEA (2000), nas novas interfaces entre corpo e m\u00e1quina na dan\u00e7a. \u00c9 diretor da Mediadanse, Paris 8 Dance Department Media laboratory (criado com o apoio da Associa\u00e7\u00e3o Anomos) principalmente voltado para pesquisa, pedagogia e cria\u00e7\u00e3o da arte na dan\u00e7a e em media digital, onde leciona. Tem publicado diversos livros sobre m\u00fasica e dan\u00e7a. Seu \u00faltimo lan\u00e7amento, “La Scena Digitale – Nuovi media per la danza” (Venezia, Marsilio, 2001), editado com Emanuele Quinz, \u00e9 sobre a rela\u00e7\u00e3o entre dan\u00e7a e novas m\u00eddias. Atualmente, trabalha tamb\u00e9m para diferentes core\u00f3grafos como consultor art\u00edstico. Dentre eles, Rachid Ouramdane, Alain Buffard e a Associa\u00e7\u00e3o Fin Novembre.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Armando Menicacci fala a Deborah Rocha sobre dan\u00e7a e novas tecnologias.<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":31,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[47,28],"tags":[],"yoast_head":"\nCorpos de m\u00eddia -<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/idanca.net\/corpos-de-midia\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Corpos de m\u00eddia -\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Armando Menicacci fala a Deborah Rocha sobre dan\u00e7a e novas tecnologias.\" \/>\n<meta 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