{"id":171,"date":"2004-04-21T00:00:00","date_gmt":"2004-04-21T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/beta.idanca.net\/2004\/04\/21\/as-estacoes-os-sistemas-e-os-mecanismos-em-cena\/"},"modified":"2008-07-11T18:15:45","modified_gmt":"2008-07-11T21:15:45","slug":"as-estacoes-os-sistemas-e-os-mecanismos-em-cena","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/idanca.net\/as-estacoes-os-sistemas-e-os-mecanismos-em-cena\/","title":{"rendered":"As esta\u00e7\u00f5es, os sistemas e os mecanismos em cena | Stations, systems and the scene mechanisms"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

Este texto \u00e9 oferecido em portugu\u00eas pelo Goethe Institut.<\/b><\/p>\n

Tradu\u00e7\u00e3o de Peter Naumann<\/i><\/p>\n

O texto Systems<\/i> foi originalmente publicado na edi\u00e7\u00e3o 1 da revista Stations*<\/i>. <\/p>\n

Por Thomas Lehmen – http:\/\/www.thomaslehmen.de<\/a>. <\/p>\n

A teoria dos sistemas me parece ser um meio adequado para por, no teatro, o ser humano em toda a sua complexidade em conex\u00e3o com o seu ambiente, igualmente complexo, sem precisar submet\u00ea-lo \u00e0 f\u00e9rula do ajuizamento moral, de crit\u00e9rios ideol\u00f3gicos de aferi\u00e7\u00e3o, de profundezas psicol\u00f3gicas, de hip\u00f3teses metaf\u00edsicas n\u00e3o-explicitadas ou de outras expectativas. <\/p>\n

Mais importantes do que a apresenta\u00e7\u00e3o, representa\u00e7\u00e3o e recep\u00e7\u00e3o de id\u00e9ias e mundos repassados de ideologia, ou do que as identifica\u00e7\u00f5es por meio de caracteres e energias, me chama aten\u00e7\u00e3o os processos que transcorrem entre os diferentes fatores constituintes do teatro e do seu entorno: “id\u00e9ia”, “atores no palco”, “receptores”, “entorno”, “dinheiro”, “palco”, “decis\u00f5es de natureza pol\u00edtica” e “decis\u00f5es referentes a quest\u00f5es de organiza\u00e7\u00e3o”. Se estes promoverem trocas e fecunda\u00e7\u00f5es rec\u00edprocas, se adicionalmente ainda forem flex\u00edveis na discuss\u00e3o e constela\u00e7\u00e3o dos seus conte\u00fados, n\u00e3o dever\u00edamos necessariamente chegar \u00e0 comunica\u00e7\u00e3o por via da forma, mas ver os processos comunicativos e os efeitos por eles produzidos como o elemento propriamente dito. <\/p>\n

O que me chamou a aten\u00e7\u00e3o nas rea\u00e7\u00f5es \u00e0s primeiras apresenta\u00e7\u00f5es de Stationen foi a exist\u00eancia de duas posi\u00e7\u00f5es fundamentalmente distintas do p\u00fablico. Por um lado, a dos receptores de fora, que em regra criticavam a aus\u00eancia de uma forma e perguntavam pelo objetivo de toda a encena\u00e7\u00e3o; por outro, as rea\u00e7\u00f5es dos que entravam no sistema pela comunica\u00e7\u00e3o (e n\u00e3o compreendo comunica\u00e7\u00e3o apenas no sentido da comunica\u00e7\u00e3o verbal). <\/p>\n

A pr\u00f3pria realidade \u00e9 informa\u00e7\u00e3o, obviamente. N\u00e3o nos protegesse o nosso c\u00e9rebro contra a vis\u00e3o de toda a realidade, provavelmente n\u00e3o poder\u00edamos sobreviver. Somente a dist\u00e2ncia da observa\u00e7\u00e3o possibilita a percep\u00e7\u00e3o seletiva, com isso a diferencia\u00e7\u00e3o e, finalmente, o reconhecimento da forma. A participa\u00e7\u00e3o desses processos possibilita o ingresso nos acontecimentos. Nesse caso de participa\u00e7\u00e3o ativa, de qualquer modo n\u00e3o percebemos mais uma forma, pois na condi\u00e7\u00e3o de parte do processo dos acontecimentos estamos ao mesmo tempo imersos no processo de compreens\u00e3o e com isso na pr\u00f3pria cria\u00e7\u00e3o. Quem tentar conhecer por fora, talvez compreenda algo, suposto que tenha uma pergunta; mas ele nunca poder\u00e1 compreender no sentido de uma compreens\u00e3o rec\u00edproca. L\u00e1 fora somente podemos ser inclu\u00eddos como elemento ampliador do sistema, por meio de um observador adicional e da sua observa\u00e7\u00e3o. Podemos fazer essa observa\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m em n\u00f3s mesmos, mas infelizmente sempre permanecemos isolados com ela. <\/p>\n

A apresenta\u00e7\u00e3o e a representa\u00e7\u00e3o, reduzidas ao funcionalmente mais necess\u00e1rio, n\u00e3o espelham os acontecimentos, mas s\u00e3o fun\u00e7\u00f5es, entre outras, a constitu\u00edrem o sentido que pode ser experimentado e criado. O fator decisivo reside nos processos dos sistemas entre si. Com isso, 99% das t\u00e9cnicas de trabalho dos core\u00f3grafos, t\u00e9cnicos, dramaturgos, diretores de teatro, bailarinos, atores visam produzir uma pe\u00e7a represent\u00e1vel, isto \u00e9, pr\u00e9-produzida. O sistema organizacional da engrenagem do teatro e dos espet\u00e1culos est\u00e1 direcionado para esse objetivo do mesmo modo, pelo qual o p\u00fablico se v\u00ea reduzido \u00e0 pura postura de receptores. J\u00e1 que os pap\u00e9is est\u00e3o t\u00e3o claramente definidos, dever\u00edamos, afinal de contas, deixar que o p\u00fablico participasse desses processos, sem cuja transpar\u00eancia nem seria poss\u00edvel a participa\u00e7\u00e3o consciente desse arcabou\u00e7o de sentidos: <\/p>\n

–\tidentifica\u00e7\u00e3o e diferen\u00e7a entre p\u00fablico e atores<\/p>\n

–\tatualidade e possibilidades dos atores no palco na discuss\u00e3o do material<\/p>\n

–\trefer\u00eancia ao entorno por meio de associa\u00e7\u00f5es, excurs\u00f5es e incurs\u00f5es. <\/p>\n

Al\u00e9m disso naturalmente \u00e9 poss\u00edvel colocar os fatores constituintes de um modo que pare\u00e7a fazer sentido. Os fatores “id\u00e9ia”, “autor”, “receptor”, “ator no palco”, “dinheiro”, “lugar”, “decis\u00f5es de natureza pol\u00edtica” e “decis\u00f5es referentes a quest\u00f5es de organiza\u00e7\u00e3o” podem ser combinados em qualquer constela\u00e7\u00e3o e forma imagin\u00e1veis. <\/p>\n

Como seria, por exemplo, um trabalho que produz a partir de id\u00e9ias do p\u00fablico, \u00e9 pago com recursos financeiros destinados aos atores e bailarinos, vista por pol\u00edticos na sala de estar do autor, contanto este n\u00e3o tenha sido banido, e cuja organiza\u00e7\u00e3o \u00e9 assumida pelo posto de atendimento mantido pela igreja nas esta\u00e7\u00f5es ferrovi\u00e1rias? Ou os autores s\u00e3o pessoas que necessitam do atendimento mantido pela igreja nas esta\u00e7\u00f5es ferrovi\u00e1rias; respons\u00e1veis por decis\u00f5es de car\u00e1ter pol\u00edtico apresentam a pe\u00e7a, o teatro coloca a infra-estrutura \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o, e para o g\u00e1udio de todos a encena\u00e7\u00e3o \u00e9 transmitida da Ant\u00e1rtida por sat\u00e9lite at\u00e9 as nossas salas de estar, embora tenha como p\u00fablico in loco<\/i> apenas os ping\u00fcins. <\/p>\n

Voc\u00eas acham que isso n\u00e3o faz muito sentido? <\/p>\n

Ser\u00e1 que faz mais sentido, chegar sempre de novo na mesma constela\u00e7\u00e3o at\u00e9 as fronteiras sempre iguais, somente em colora\u00e7\u00f5es geracionais distintas? E ser\u00e1 que, al\u00e9m disso, faz mais sentido querer ver nessas modas o tra\u00e7o distintivo mais importante da imagem do ser humano em evolu\u00e7\u00e3o? <\/p>\n

E at\u00e9 onde remontam as possibilidades da produ\u00e7\u00e3o no \u00e2mbito de regras tacitamente pressupostas em uma casa que depende de verbas e, do ponto de vista da organiza\u00e7\u00e3o, somente pode admitir vers\u00f5es padronizadas? Que segmento das artes c\u00eanicas na Alemanha atual est\u00e1 em condi\u00e7\u00f5es de relacionar-se com quais aspectos atuais da vida na sua forma ideal ou material, fora do teatro, para n\u00e3o falar do avan\u00e7o da discuss\u00e3o dos grandes temas da sociedade? <\/p>\n

Mas ser\u00e1 que a arte sempre deve ser o particular? Ser\u00e1 que a aceita\u00e7\u00e3o da banalidade n\u00e3o cont\u00e9m a arte da compreens\u00e3o? <\/p>\n

\u00c0s vezes j\u00e1 basta quando os objetos envolvidos s\u00e3o colocados conjuntamente num processo consciente, n\u00e3o importa em que id\u00e9ias se baseiem e qual execu\u00e7\u00e3o visualize essas id\u00e9ias. Aceita essa condi\u00e7\u00e3o, o sistema funciona. Quem sabe mais deve introduzir nele esse saber ou, mais especificamente, assegurar-se da compreens\u00e3o dos outros. Do contr\u00e1rio ele estar\u00e1 fora. <\/p>\n

* A revista “STATIONS”, publicada por Thomas Lehmen <\/b><\/i><\/p>\n

Publicada irregularmente, “Stations” acompanhar\u00e1 o projeto do mesmo nome, que come\u00e7ou como “Station 1, Berlin” em outubro 2003 no Podewil e continuar\u00e1 em 2004 em Bruxelas e em Ghent. A s\u00e9rie de livretos traz os textos sobre o trabalho assim como o processo pr\u00f3prio do trabalho. Deve ser compreendida como um f\u00f3rum aberto \u00e0 reflex\u00e3o na pr\u00e1tica coreogr\u00e1fica, que olha mais o desenvolvimento dos processos, das estruturas dos sistemas e quest\u00f5es de entendimento, que a produ\u00e7\u00e3o de formas reprodut\u00edveis de (re)presenta\u00e7\u00e3o. Para as performances de “Station 1, Berlin”, as seguintes edi\u00e7\u00f5es est\u00e3o sendo publicadas: <\/p>\n

Edi\u00e7\u00e3o 1 – Textos: P. Husemann \/ F.A. Cramer \/ Thomas Lehmen (alem\u00e3o\/ingl\u00eas) <\/b><\/p>\n

– “Choreography as Critical Practice”, de Pirkko Husemann; <\/p>\n

– “Approaching Stationen: an exploration into the mutual tolerance of stage and audience”, de Franz Anton Cramer; <\/p>\n

– “Systems”, de Thomas Lehmen <\/p>\n

Edi\u00e7\u00e3o 2 \u2013 Gente de v\u00e1rias profiss\u00f5es (alem\u00e3o) <\/b><\/p>\n

– Relat\u00f3rios em sistemas de trabalho por Dennis Berger. Knut Ernst, Roy Hensen, Ullrich Herzfeld, Arno K\u00f6lker, Thomas Lehmen, Bernd Saremba, Ronny Scharnke, Silvia Scharnke, Franz-Bernhard Theele. <\/p>\n

Edi\u00e7\u00e3o 3 – Textos: N. Stewart \/ P. Stamer\/ Thomas Lehmen (alem\u00e3o\/ingl\u00eas) <\/b><\/p>\n

-“To-And-Fro And In-Between: The Ontology Of The Image In Thomas Lehmen’s Stations”, de Nigel Stewart. <\/p>\n

– “Hand-lending”, de Peter Stamer. <\/p>\n

Edi\u00e7\u00e3o 4 – Gloss\u00e1rio (alem\u00e3o\/ingl\u00eas) <\/b><\/p>\n

– \u00ffndice de termos principais de A a W, publicado por Sven-Thore Kramm e Thomas Lehmen. <\/p>\n

Edi\u00e7\u00e3o 5 – Discuss\u00e3o: F.A. Cramer \/ Thomas Lehmen \/ P. Stamer \/ N. Stewart (ingl\u00eas)<\/b><\/p>\n

– Uma discuss\u00e3o da mesa redonda entre Franz Anton Cramer, Thomas Lehmen, Peter Stamer e Nigel Stewart (gravado em agosto 2003 no Podewil, em Berlim). <\/p>\n

<\/span>The article Systems<\/i> was originally published in the first edition of Stations*<\/i> magazine. <\/p>\n

Thomas Lehmen – http:\/\/www.thomaslehmen.de<\/a>. <\/p>\n

Die Systemtheorie scheint mir ein geeignetes Mittel zu sein, den Menschen in all seiner Komplexit\u00e4t im Theater in Verbindung mit seiner ebenso komplexen Umwelt zu setzen, ohne ihn unter die Knute von moralischer Bewertung, ideologischen Ma\u00dfst\u00e4ben, psychologischen Tiefen, metaphysisch Unausgesprochenem oder sonstigen Erwartungen stellen zu m\u00fcssen. <\/p>\n

Wichtiger als die Pr\u00e4sentation, Repr\u00e4sentation und Rezeption von ideologischen Gedanken und Welten oder Identifikationen durch Charaktere und Energien erscheinen mir die Prozesse, die sich zwischen den verschiedenen konstituierenden Faktoren des Theaters und seiner Umwelt abspielen: \u201eIdee”, \u201eB\u00fchnende”, \u201eRezipienten”, \u201eUmwelt”, \u201eGeld”, \u201eB\u00fchne”, \u201epolitische” und \u201eorganisatorische Entscheidungen”. Stehen diese in einem sich gegenseitig austauschenden und befruchtenden Verh\u00e4ltnis, sind diese obendrein noch flexibel in ihrer inhaltlichen Auseinandersetzung und Konstellation, so sollte man nicht notwendigerweise \u00fcber die Form zur Kommunikation kommen m\u00fcssen, sondern die kommunikativen Prozesse und ihre Wirkung als das eigentliche Element sehen k\u00f6nnen. <\/p>\n

Was mir an den Reaktionen auf die ersten \u00f6ffentlichen Showings von “Stationen” auffiel war, dass es zwei grundlegend verschiedene Positionen des Publikums gab. Einerseits die der au\u00dfenstehenden Rezipienten, die im Regelfall die fehlende Form kritisiert und nach dem Ziel der ganzen Angelegenheit gesucht haben und andererseits diejenigen, die in der Kommunikation, und hiermit meine ich nicht nur die verbale, den Einstieg in das System fanden. <\/p>\n

Das Reale selbst ist nat\u00fcrlich formlos. W\u00fcrde unser Hirn uns nicht davor sch\u00fctzen das ganze Reale zu sehen, w\u00fcrden wir wahrscheinlich nicht \u00fcberlebensf\u00e4hig sein. Erst die Distanz der Beobachtung erm\u00f6glicht das selektierte Wahrnehmen, damit die Differenzierung und schlie\u00dflich das Erkennen der Form. Der Prozess der Teilnahme an diesen Prozessen erm\u00f6glicht den Einstieg ins Geschehen. In diesem Fall der aktiven Teilnahme sieht man eh keine Form mehr, weil man als Teil des Prozesses des Geschehens zugleich im Prozess des Verstehens und somit im Kreieren selbst ist. Derjenige, der von au\u00dfen zu erkennen versucht, versteht vielleicht etwas, vorausgesetzt er hat eine Frage, wird aber nie verstehen k\u00f6nnen im Sinne eines beiderseitigen Verst\u00e4ndnisses. Dort drau\u00dfen kann man nur als systemerweiterndes Element durch einen weiteren Beobachter und dessen Beobachtung eingeschlossen werden. Diese Beobachtung kann man auch mit sich selbst vollziehen, man bleibt dabei aber leider alleine. <\/p>\n

Pr\u00e4sentation und Repr\u00e4sentation, auf das funktional Notwendigste reduziert, spiegeln das Geschehen nicht wieder, sondern sind Funktionen unter anderen, die den erfahrbaren und kreierbaren Sinn konstituieren. Die Prozesse der Systeme untereinander sind der entscheidende Faktor.99 % der Arbeitstechniken der Choreographen, Techniker, Dramaturgen, Regisseure, T\u00e4nzer, Darsteller sind darauf ausgerichtet ein repr\u00e4sentierbares, also vorproduziertes St\u00fcck zu erstellen. Das Organisationssystem der Theater- und Veranstaltungsmaschinerie ist hierauf ebenso ausgerichtet, wie das Publikum auf die reine Rezipientenhaltung reduziert ist. Sind die Rollen schon so klar definiert, so sollte man doch das Publikum an diesen Prozessen teilhaben lassen. Die Transparenz dieser Prozesse erm\u00f6glicht erst die bewusste Teilhabe an diesem Sinngef\u00fcge: <\/p>\n

– Identifikation und Differenz von Publikum und B\u00fchnenden<\/p>\n

– Aktualit\u00e4t und Possibilit\u00e4t des B\u00fchnenden in Auseinandersetzung mit dem Material<\/p>\n

– Umweltbezug durch Assoziationen, Exkursionen und Inkursionen<\/p>\n

Dar\u00fcber hinaus ist es nat\u00fcrlich m\u00f6glich die konstituierenden Faktoren so zu setzen wie es sinnvoll erscheint. Die Faktoren \u201eIdee”, \u201eAutor”, \u201eRezipienten”, \u201eB\u00fchnende”, \u201eGeld”, \u201eOrt”, \u201epolitische Entscheidungen”, \u201eorganisatorische Entscheidungen”, \u201eUmwelt” k\u00f6nnen in jeder nur erdenklichen Konstellation und Form zusammengelegt werden. <\/p>\n

Wie s\u00e4he z.B. eine Arbeit aus, die aus den Ideen des Publikums erstellt, vom Budget der B\u00fchnenden bezahlt, von Politikern im Wohnzimmer des Autors angeschaut wird, sofern dieser nicht eh verbannt ist, und deren Organisation von der Bahnhofsmission \u00fcbernommen wird? Oder die Autoren sind Leute, die die Bahnhofsmission n\u00f6tig haben, politische Entscheidungstr\u00e4ger f\u00fchren das St\u00fcck auf, das Theater stellt die Infrastruktur zur Verf\u00fcgung und zur Belustigung aller, wird es aus der Eisw\u00fcste der Arktis per Satellit zwar in unsere Wohnzimmer \u00fcbertragen, vor Ort kommt es aber nur mit den Pinguinen als Publikum zur Auff\u00fchrung. <\/p>\n

Ihnen erscheint dies wenig sinnvoll? <\/p>\n

Ist es sinnvoller immer wieder in derselben Konstellation an die immergleichen Grenzen zu gelangen, nur in unterschiedlichen F\u00e4rbungen der Generationen und diese Moden obendrein als wichtigstes Merkmal des fortschreitenden Bildes des Menschen erkennen zu wollen?Und ist es nicht sinnvoll durch \u00dcbertragung der Systeme aufeinander dieselben sich relativieren zu lassen? <\/p>\n

Und wie weit reichen denn die M\u00f6glichkeiten der Produktion innerhalb unausgesprochener Regeln der Produktion in einem Haus, das vom Geld abh\u00e4ngig, organisatorisch nur noch standardisierte Fassungen zulassen kann? Wie viel der aktuellen B\u00fchnenkunst ist denn in der Lage sich mit welchen aktuellen Aspekten des Lebens ideeller oder materieller Form au\u00dferhalb des Theaters in Relation zu setzen? Geschweige denn die Auseinandersetzung der Gesellschaft mit ihren Themen weiter zu bringen? <\/p>\n

Aber muss Kunst immer das Besondere sein? Liegt nicht im Akzeptieren des Banalen die Kunst des Verstehens? <\/p>\n

Manchmal reicht es schon, wenn die beteiligten Dinge in einen bewussten Prozess miteinander gebracht werden. Auf wessen Ideen auch immer basierend und durch wessen Ausf\u00fchrung auch immer verdeutlicht. Ist dies akzeptiert, funktioniert das System. Derjenige, der mehr wei\u00df, muss dieses Wissen hineingeben, und zwar sich des Verstehens der Anderen vergewissernd, sonst ist er drau\u00dfen. <\/p>\n

*The magazine “STATIONS”, published by Thomas Lehmen<\/b><\/i><\/p>\n

Published irregularly, the magazine “Stations” will accompany the project of the same name by Thomas Lehmen, which began as “Station 1, Berlin” in October 2003 in Podewil and will continue in 2004 in Brussels and Ghent. The series of booklets brings together texts about the work as well as the work process itself. It is to be understood as an open form of reflection on a choreographic practice, which looks more at developments of processes, structures of systems and questions of understanding, rather than at the production of reproducible forms of (re)presentation. For the performances of “Station 1, Berlin”, the following issues are being published: <\/p>\n

Issue 1 – Texts: P. Husemann \/ F.A. Cramer \/ Th. Lehmen (germ.\/engl.)<\/b><\/p>\n

– Pirkko Husemann “Choreography as Critical Practice”;<\/p>\n

– Franz Anton Cramer “Approaching Stationen: an exploration into the mutual tolerance of stage and audience”; <\/p>\n

– Thomas Lehmen “Systems”.<\/p>\n

Issue 2 – People from various professions (germ.) <\/b><\/p>\n

– Reports on working systems by Dennis Berger. Knut Ernst, Roy Hensen, Ullrich Herzfeld, Arno K\u00f6lker, Thomas Lehmen, Bernd Saremba, Ronny Scharnke, Silvia Scharnke, Franz-Bernhard Theele. <\/p>\n

Issue 3 – Texts: N. Stewart \/ P. Stamer \/ Th. Lehmen (germ.\/engl.) <\/b><\/p>\n

– Nigel Stewart “To-And-Fro And In-Between: The Ontology Of The Image In Thomas Lehmen’s Stations”; <\/p>\n

– Peter Stamer “Hand-lending”.<\/p>\n

Issue 4 – Glossary (germ.\/engl.)<\/b><\/p>\n

– Index of main terms from A, like aesthetic, to W like work, published by Sven-Thore Kramm and Thomas Lehmen. <\/p>\n

Issue 5 – Discussion: F.A. Cramer \/ Th. Lehmen \/ P. Stamer \/ N. Stewart (engl.)<\/b><\/p>\n

– A round table discussion between Franz Anton Cramer, Thomas Lehmen, Peter Stamer and Nigel Stewart (recorded on the 20th and 22nd August 2003 in Podewil, Berlin).
<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Thomas Lehmen se questiona sobre os “sistemas de engrenagem” das artes c\u00eanicas e imagina novas possibilidades.<\/span>Thomas Lehmen asks himself about the “gear systems” of the scenic arts and imagines new possibilities. 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