{"id":17413,"date":"2011-03-31T17:24:16","date_gmt":"2011-03-31T20:24:16","guid":{"rendered":"http:\/\/beta.idanca.net\/?p=17413"},"modified":"2011-03-31T17:44:35","modified_gmt":"2011-03-31T20:44:35","slug":"diz-puta%e2%80%a6-de-carne%e2%80%a6-icaaa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/idanca.net\/diz-puta%e2%80%a6-de-carne%e2%80%a6-icaaa\/","title":{"rendered":"DIZ, Puta\u2026 de CARNE\u2026 I\u00c7AAA!!!"},"content":{"rendered":"

Artista em Salvador, Eduardo Rosa \u00e9 outro novo colunista do idan\u00e7a<\/strong>, ao lado do jornalista e cr\u00edtico Carlinhos Santos (sua coluna de estreia est\u00e1 dispon\u00edvel aqui<\/a>). Ao longo do ano ele trar\u00e1 suas observa\u00e7\u00f5es e reflex\u00f5es sobre a cena de Salvador, um dos polos de intensa produ\u00e7\u00e3o em dan\u00e7a no Brasil. Acompanhe.<\/em><\/p>\n

Em roda. As cadeiras dispostas no espa\u00e7o. Sim. Elas estavam. J\u00e1 as pessoas, n\u00e3o se sabe o quanto estamos mesmo dispon\u00edveis: desejo de ouvir a solu\u00e7\u00e3o imediata para as reivindica\u00e7\u00f5es, a ordem do imediato<\/em>.<\/p>\n

H\u00e1 algumas semanas, a Diretoria de Dan\u00e7a da Funceb (Funda\u00e7\u00e3o Cultural do Estado da Bahia), juntamente com a Diretoria de Espa\u00e7os Culturais da Funda\u00e7\u00e3o Cultural do Estado da Bahia e os coordenadores dos Equipamentos Culturais, v\u00eam construindo uma proposta para o famigerado m\u00eas de abril, considerado o M\u00eas da Dan\u00e7a, por conter no dia 29, sua data internacionalmente comemorada. Tal marca, em Salvador, veio principalmente do fato de que h\u00e1 alguns anos esse dia, em espec\u00edfico, come\u00e7ou a ser ocupado, sobretudo a partir das intensas mobiliza\u00e7\u00f5es tanto pol\u00edticas quanto art\u00edsticas do F\u00f3rum de Dan\u00e7a da Bahia. Feitura: encabe\u00e7amentos fundamentais como L\u00facia Matos, Dulce Aquino, Suki Villas-Boas, S\u00e9rgio Andrade, Jaqueline Vasconcelos, Matias Santiago, F\u00e1tima Suarez, juntamente com multid\u00f5es de artistas da dan\u00e7a, cuja cita\u00e7\u00e3o derramaria o texto pra fora de qualquer roda poss\u00edvel nessa coluna.<\/p>\n

Foi surgindo, ent\u00e3o, um racioc\u00ednio de gest\u00e3o cultural que come\u00e7ou a expandir para todo o m\u00eas de abril e consequentemente para o planejamento anual de v\u00e1rios espa\u00e7os culturais (como o Festival Viva Dan\u00e7a, no Teatro Vila Velha, ou o Solar Abril pra Dan\u00e7a, no Cine-teatro Solar Boa Vista), bem como para a agenda de diversos Artistas da Dan\u00e7a, em Salvador.<\/p>\n

Considerando essa demanda, essas duas diretorias de linguagem propuseram n\u00e3o somente a j\u00e1 existente cess\u00e3o de pauta gratuita a artistas da dan\u00e7a em seus espa\u00e7os, como tamb\u00e9m o apoio financeiro a grupos residentes neles, no caso de Salvador. Seriam os teatros: Cine-teatro Centro Cultural Plataforma, Espa\u00e7o Xisto Bahia e Cine-teatro Solar Boa Vista.\u00a0 Tal apoio, em tom de ajuda de custo, visava produzir uma marca fundamental: valorizar os grupos que t\u00eam constitu\u00eddo suas a\u00e7\u00f5es n\u00e3o apenas como usufruidores do espa\u00e7o p\u00fablico, mas parceiros dos mesmos. Esse tipo de a\u00e7\u00e3o implica em um tipo de ocupa\u00e7\u00e3o que n\u00e3o s\u00f3 se realiza no regime de pedinte<\/em>: quero uma sala pra ensaiar meu grupo, quero um palco pra apresentar meu trabalho, quero\u2026 quero\u2026 meu\u2026 meu\u2026 quero meu! Podendo romper com essa cultura de pedinte, esses grupos t\u00eam tamb\u00e9m produzido um regime de ofertas<\/em>, de maneiras distintas naquilo que podem: disponibilidade para programa\u00e7\u00f5es espec\u00edficas do espa\u00e7o cultural e participa\u00e7\u00e3o ativa na partilha de racioc\u00ednios de gest\u00e3o do espa\u00e7o e at\u00e9 mesmo projetos mais arrojados com inser\u00e7\u00e3o de a\u00e7\u00f5es no entorno do espa\u00e7o (institui\u00e7\u00f5es de sa\u00fade e educa\u00e7\u00e3o, ONG\u2019s, Pontos de Cultura, pra\u00e7as, ruas etc\u2026), a\u00e7\u00f5es de interatividade entre distintos grupos do espa\u00e7o, a\u00e7\u00f5es de articula\u00e7\u00e3o entre o espa\u00e7o cultural e outros espa\u00e7os (Escola de Forma\u00e7\u00e3o Art\u00edstica, outros teatros), ou mesmo na constru\u00e7\u00e3o e mobiliza\u00e7\u00e3o efetiva de p\u00fablico para esses espa\u00e7os. Podemos citar a sistem\u00e1tica e elaborada proposi\u00e7\u00e3o de resid\u00eancia co-participativa e compartilhada do grupo Finos Trapos no Espa\u00e7o Xisto Bahia ou do Coletivo Constru\u00e7\u00f5es Compartilhadas no Cine-teatro Solar Boa Vista. Ou ainda a regularidade do Tabuleiro da Dan\u00e7a, como evento aberto de apresenta\u00e7\u00f5es de obras coreogr\u00e1ficas, h\u00e1 6 anos encabe\u00e7ado por Jorge Silva, Matias Santiago e Anderson Rodrigo, n\u00e3o s\u00f3 gerando um p\u00fablico presente, como transportando-o para onde quer que o evento seja realizado e provocando-o no confronto de experi\u00eancias est\u00e9ticas mais confort\u00e1veis juntamente com outras mais estranhas; mobilizando os espa\u00e7os culturais que t\u00eam habitado, num racioc\u00ednio vivo de forma\u00e7\u00e3o de plateia.<\/p>\n

Todavia, apesar da import\u00e2ncia dessa marca a valorizar a modifica\u00e7\u00e3o dos regimes de ocupa\u00e7\u00e3o art\u00edstica dos espa\u00e7os, h\u00e1 algum implante famigerado do desvalor que paira sobre a mente que dan\u00e7a. A hist\u00f3ria parece ter de alguma forma produzido uma esp\u00e9cie de meme<\/em> (esse v\u00edrus do simb\u00f3lico, como diz o bi\u00f3logo Dawkins) do desvalor, ao qual pessoas da dan\u00e7a se identificam e, ali atadas, (in)operam.<\/p>\n

Seja da posi\u00e7\u00e3o dos poucos protagonistas do Bal\u00e9, para uma maioria em coro desvalorizada; seja da tradicional posi\u00e7\u00e3o do corpo como objeto coreogr\u00e1fico; seja da posi\u00e7\u00e3o ef\u00eamera da dan\u00e7a enquanto obra de arte cujo desaparecimento imediato empobrece sua possibilidade de acervo de valor de colecionador; seja a aus\u00eancia da palavra numa cultura que colocou n\u00e3o s\u00f3 o texto, mas o drama como crivo de organiza\u00e7\u00e3o e disposi\u00e7\u00e3o das for\u00e7as sociais; sejam, ainda, os efeitos de desvalor: curtas ou inexistentes temporadas de dan\u00e7a, baixo interesse de patrocinadores, sobretudo quando a dan\u00e7a se desvia de uma a\u00e7\u00e3o de entretenimento pelo vigor atl\u00e9tico do dan\u00e7arino, quase inexist\u00eancia de cargos p\u00fablicos cuja fun\u00e7\u00e3o s\u00f3cio-pol\u00edtica implica na cria\u00e7\u00e3o e gest\u00e3o de pol\u00edticas p\u00fablicas para a dan\u00e7a, percentagens mais minguadas nos pacotes de verbas para a dan\u00e7a do que para muitas outras linguagens, reservas acad\u00eamicas na considera\u00e7\u00e3o da dan\u00e7a como \u00e1rea de conhecimento, preconceito social sobre dan\u00e7a como profiss\u00e3o ou sobre dan\u00e7arino e orienta\u00e7\u00e3o sexual\u2026 e roda.<\/p>\n

Enfim [no meio], dessas diferentes cita\u00e7\u00f5es h\u00e1 um tipo de atravessante que posiciona o contexto da dan\u00e7a num lugar de desvalor. O que se tem, parece sobra, como, da ca\u00e7ada sobram as carni\u00e7as. Criado no ambiente do desvalor, ao dan\u00e7arino parece que sobra repetir o desvalor, desvalorizando: a professora que grita com o aluno desqualificando-o ou o artista que s\u00f3 re-clama (pede repetidas vezes) e desmerece o gestor cultural, ou ainda na heterogeneidade dos compromissos criados, a ger\u00eancia cultural que se atrapalha e negligencia o artista em seu fazer.<\/p>\n

Quando os gestores culturais citados acima colocaram em duas reuni\u00e3os no Xisto Bahia o tal dinheiro-ajuda-de-custo, restrito aos tais grupos parceiros, tornou-se uma problema esse crivo. Na primeira reuni\u00e3o, chegou a ser proposto que todos os grupos que trabalham nos espa\u00e7o integrassem a partilha da ajuda de custo, desconsiderando as diferen\u00e7as no tipo de investimento que os mesmos fazem nesse Espa\u00e7o Cutural. E, na \u00faltima reuni\u00e3o, foi proposto que todos, independente de fazer parte ou n\u00e3o do Espa\u00e7o, mas que estivessem compondo a programa\u00e7\u00e3o do m\u00eas da dan\u00e7a, todos, absolutamente todos, indistintamente, fossem parceiros, n\u00e3o das responsabilidades e investimentos na oferta ao espa\u00e7o, mas sim \u00e0 partilha da tal sobra. Sobra sim, porque do montante que o Governo do Estado vinha investindo na Cultura (o que gerou a cren\u00e7a art\u00edstica que poder\u00eda-se apoiar nessa fonte), houve n\u00e3o apenas cortes brutais, como tamb\u00e9m problemas que aparentam mal planejamento, o que, no \u00faltimo ano da gest\u00e3o anterior, produziu sucessivos atrasos de pagamentos de editais e que, no corrente ano, com a nova administra\u00e7\u00e3o, houve ainda a suspens\u00e3o dos tais editais, diminuindo a sobra.<\/p>\n

Se o que j\u00e1 n\u00e3o era muito, capaz de alimentar a ingenuidade da pulveriza\u00e7\u00e3o do pouco (acreditada por uma esp\u00e9cie de excita\u00e7\u00e3o populista do governo e pela esperan\u00e7a fraternal cega dos cidad\u00e3os-artistas), agora faz da sobra uma cena que, posta no ambiente do desvalor, convoca as pessoas a racioc\u00ednios e atitudes que mais parecem disputa. Disputa, a princ\u00edpio, no discurso, do argumento a favor de marcar o valor<\/em> contra o argumento a favor de pulverizar o valor<\/em>.<\/p>\n

Posto em condi\u00e7\u00f5es que se almejam profissionais em dan\u00e7a, disputa facilmente desliza para diz, puta<\/em>: do pr\u00f3prio corpo que se vende, dessa nossa carne a-mostra ao pux\u00e3o de cabelo pra ver quem \u00e9 que vai ficar com os trocados. Haja vista, n\u00e3o t\u00e3o passado tempo, a ang\u00fastia de artistas que pareciam apoiar suas expectativas e investimento (de produ\u00e7\u00e3o, visibilidade?) em um \u00fanico programa de incentivo (Rumos Dan\u00e7a), distribuindo giletadas a revelia, diante da lista de selecionados.<\/p>\n

No regime da mis\u00e9ria, o discurso \u00e9tico da inclus\u00e3o faz trocar valor pela manuten\u00e7\u00e3o do desvalor. A possibilidade de, na distin\u00e7\u00e3o, ir diferenciando, n\u00e3o pela tradi\u00e7\u00e3o da mis\u00e9ria brasileira mantida pelos privil\u00e9gios (ra\u00e7a, g\u00eanero, classe social\u2026), mas pelas diferen\u00e7as coletivamente problematizadas e selecionadas, como os casos dos grupos que fazem regime de troca e os que ainda s\u00f3 fazem regime de pedinte. Penso que \u00e9 dessa tens\u00e3o que mais do que produzir um ciclo vicioso da exclus\u00e3o pela inclus\u00e3o, do empobrecimento por um discurso engodado de democracia e pulveriza\u00e7\u00e3o, que se pode n\u00e3o s\u00f3 esperar uma solu\u00e7\u00e3o pautada nas reclama\u00e7\u00f5es-clich\u00ea, mas fazer emergir do pr\u00f3prio conv\u00edvio de onde se faz, gera e articula socialmente a dan\u00e7a, crivos capazes tanto de reconhecer nossas diferen\u00e7as quanto de dar visibilidade \u00e0s distintas contribui\u00e7\u00f5es, aos tempos distintos de percurso e desenvolvimento de cada um em seus contextos partilh\u00e1veis, para ent\u00e3o produzir outros e at\u00e9 in\u00e9ditos par\u00e2metros de valoriza\u00e7\u00e3o: do dan\u00e7arino, da dan\u00e7a e o p\u00fablico potencial, da condi\u00e7\u00e3o de inser\u00e7\u00e3o nos demais enredamentos de valor da sociedade e daquilo que se pode alterar historicamente a partir da dan\u00e7a com essas transforma\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Para o nascer desse m\u00eas que dan\u00e7a e daquilo que se segue, h\u00e1 o que se dizer dessa carne que dan\u00e7a<\/p>\n

.<\/p>\n

.<\/p>\n

.<\/p>\n

algo que dispensa _____mjkasbdosbd\u00a0 bbcadcjasd ac_____________\u00a0 diz, puta!<\/p>\n

\u2026<\/p>\n

Diz, pensando: abre-se o movimento do desvalor em dire\u00e7\u00e3o a<\/p>\n

diz, Valor!<\/p>\n

Eduardo Rosa \u00e9 um jovem de 29 anos, brasileiro, uberlandense, residente em Salvador-BA h\u00e1 6\u00a0 anos. \u00c9 artista da Dan\u00e7a, integrante-fundador do Coletivo Constru\u00e7\u00f5es Compartilhadas e professor na Escola de Dan\u00e7a da FUNCEB.\u00a0 \u00c9 Mestre em Dan\u00e7a pelo PPGD-UFBA.<\/strong><\/p>\n

Este texto teve a colabora\u00e7\u00e3o com leitura cr\u00edtica de <\/strong>L\u00edria Morays (Artista da Dan\u00e7a e Doutorando em Artes C\u00eanicas \u2013 PPGAC-UFBA).<\/em><\/p>\n

# Siga o idan\u00e7a no twitter<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Em sua primeira coluna para o idan\u00e7a, Eduardo Rosa reflete sobre a valoriza\u00e7\u00e3o \u00e0s avessas dos artistas de dan\u00e7a, que vivem uma l\u00f3gica de ‘disputa por sobra’. 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