{"id":17500,"date":"2011-04-07T16:30:05","date_gmt":"2011-04-07T19:30:05","guid":{"rendered":"http:\/\/beta.idanca.net\/?p=17500"},"modified":"2011-09-23T16:31:18","modified_gmt":"2011-09-23T19:31:18","slug":"desembaracando","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/idanca.net\/desembaracando\/","title":{"rendered":"Desembara\u00e7ando…"},"content":{"rendered":"

Muito se fala sobre a dan\u00e7a produzida na cidade do Rio de Janeiro, por\u00e9m, fora da capital h\u00e1 iniciativas interessantes que acabam n\u00e3o tendo grande visibilidade. Abrindo espa\u00e7o para projetos e ideias em andamento no interior do estado, o idan\u00e7a<\/strong>, com apoio da Secretaria de Estado de Cultura (SEC)<\/a>, convidou o core\u00f3grafo Paulo Azevedo, de Maca\u00e9, a escrever sobre diversos aspectos da cultura hip hop. No texto de estreia, ele apresenta a dan\u00e7a como estrat\u00e9gia de autoconstru\u00e7\u00e3o de um adolescente. A s\u00e9rie ter\u00e1 tr\u00eas textos, acompanhe. <\/em><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

\u201cDesembara\u00e7ando\u201d \u00e9 o texto que inaugura uma s\u00e9rie de seis conversa\u00e7\u00f5es sobre a cultura da dan\u00e7a no Hip Hop. Em especial, neste est\u00e1 presente o universo da dan\u00e7a para o adolescente como estrat\u00e9gia de autoconstru\u00e7\u00e3o subjetiva, explorando frestas para que ele se apresente num determinado tempo e espa\u00e7o como sujeito que sente, pensa, deseja e age.<\/p>\n

\u201cN\u00e3o h\u00e1 nada mais embara\u00e7oso que a adolesc\u00eancia\u201d. Uma espinha no rosto serve de justificativa \u00e0 solid\u00e3o, ver o corpo criar p\u00ealos e ganhar formas distintas da inf\u00e2ncia acusa muitas das vezes a recusa de si mesmo ou a supervaloriza\u00e7\u00e3o do outro. A m\u00fasica, a dan\u00e7a, o hip hop, adquire neste contexto um lugar de destaque para apresentar uma narrativa diferenciada sobre este corpo em transforma\u00e7\u00e3o: mu_dan\u00e7as.<\/p>\n

Popping<\/em>, Locking<\/em>, Breaking<\/em>, drops<\/em>, footworks<\/em>, acrobacias e muita improvisa\u00e7\u00e3o se tornam sistemas de conectividade, ativos, comunicacionais, acolhem outras interpreta\u00e7\u00f5es de mundo. \u00c9 o corpo em contato com a m\u00fasica, na gest\u00e3o do movimento, na representa\u00e7\u00e3o do gesto, na confec\u00e7\u00e3o do estilo, ali com a galera, trata-se de \u201ctribos\u201d. Tudo isso envolvido pelo universo do sens\u00edvel serve de terreiro ao surgimento de outras identidades (m\u00f3veis) ou de uma identifica\u00e7\u00e3o cultural de caracter\u00edstica org\u00e2nica, metab\u00f3lica. Entra em cena o contexto biopol\u00edtico, no qual o corpo, em suas distintas abordagens (biol\u00f3gico, som\u00e1tico, f\u00edsico), se transforma num instrumento de emponderamento e cerne da reforma das estruturas sociais. Adentramos na \u00e9poca, n\u00e3o necessariamente de uma pol\u00edtica de identidades fixas (de classe e cultura), mas de uma pol\u00edtica de diferen\u00e7a.<\/p>\n

A vida social passa a ser regulada por dentro, pois \u00e9 ativada constantemente pelo pr\u00f3prio desejo dos indiv\u00edduos, desejo nos termos deleuzianos<\/em> do conjunto, da pot\u00eancia, da cria\u00e7\u00e3o; cria\u00e7\u00e3o como del\u00edrio-mundo; del\u00edrio como arte. A dan\u00e7a no Hip Hop, seus grupos, suas rodas, suas met\u00e1foras urbanas e verborragias tangentes sugerem a constitui\u00e7\u00e3o de uma grande comunidade emocional em oposi\u00e7\u00e3o ao modelo de organiza\u00e7\u00e3o racional t\u00edpico da sociedade moderna. Os movimentos sociais ganham express\u00e3o como novos atores pol\u00edticos.<\/p>\n

Assim, o que sintetiza a experi\u00eancia desta dan\u00e7a \u00e9 o fato de auxiliar o adolescente no redimensionamento do seu projeto de cidadania, sendo tal postura pr\u00f3-ativa e ganhando express\u00e3o a partir da interse\u00e7\u00e3o entre consci\u00eancia, lazer e luta; combinando manifesta\u00e7\u00e3o art\u00edstica com moda e pol\u00edtica, apresentando novos signos de sociabilidade que emergem por uma dada pot\u00eancia denominada proxemia<\/em>.<\/p>\n

O fato do Hip Hop, elemento estruturante do habitus<\/em> desses adolescentes, devolver o sentimento de liberta\u00e7\u00e3o e a viv\u00eancia de protagonismo, permite que se revelem como \u201cautores de si pr\u00f3prios\u201d<\/em>. Ao surgir como parte da tomada de consci\u00eancia e possibilitando que os adolescentes e a sociedade civil positivem a representa\u00e7\u00e3o que t\u00eam de si, a dan\u00e7a no Hip Hop se afirma como um novo espa\u00e7o de cidadania. Uma op\u00e7\u00e3o na express\u00e3o de grupo via uma est\u00e9tica de ruptura ou transgress\u00e3o incorporada na juventude, sobretudo, aquela desfavorecida de quase tudo que compreendeu seu limitado acesso \u00e0s vias tradicionais de obten\u00e7\u00e3o de status e reconhecimento. Tais atores sociais saindo da marginaliza\u00e7\u00e3o de si mesmo ou das condi\u00e7\u00f5es pol\u00edtico-econ\u00f4micas, culturais e sociais que os rodeiam produzem uma l\u00f3gica interna de gest\u00e3o que choca com os pressupostos da modernidade. Re-conectam o que este paradigma deixou de fora com a \u00e9gide da racionalidade, ou seja, a emo\u00e7\u00e3o, a m\u00edstica do mist\u00e9rio, o simb\u00f3lico e a sensibilidade. O que est\u00e1 por tr\u00e1s desse movimento, desse \u201cbalan\u00e7o dos quadris\u201d \u00e9 a l\u00f3gica da paix\u00e3o, prevalecendo muito menos a intelig\u00eancia propriamente dita do que a sensa\u00e7\u00e3o. A comunidade emocional est\u00e1 ativa e o movimento se veste de verbo, um corpo dan\u00e7a.<\/p>\n

Nascem outras formas de fazer pol\u00edtica pelo conjunto dessas inscri\u00e7\u00f5es que tocam e remexem com as identidades juvenis – a dan\u00e7a pode ser para a adolesc\u00eancia a mat\u00e9ria e a subjetiva\u00e7\u00e3o de um desejo de sair do anonimato e transcender o embara\u00e7o.<\/p>\n

A foto retrata dois integrantes da DI cia. de dan\u00e7a, um dos projetos do CIEM.h2 Cr\u00e9dito: Anna Clara Hokama<\/em>. <\/em><\/p>\n

Paulo Azevedo \u00e9 mestre em Pol\u00edticas Sociais e diretor art\u00edstico do Centro Integrado de Estudos do Movimento Hip Hop (CIEM.h2)<\/a>, em Maca\u00e9, onde, entre outros projetos, funciona a Membros Cia. de Dan\u00e7a<\/a>.<\/strong><\/p>\n

Leia tamb\u00e9m: Reflex\u00f5es em cinco minutos?<\/a>
\n<\/strong><\/p>\n

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O core\u00f3grafo Paulo Azevedo, de Maca\u00e9, estreia coluna em que escrever\u00e1 sobre diferentes aspectos do hip hop. 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