{"id":18206,"date":"2011-06-22T15:53:25","date_gmt":"2011-06-22T18:53:25","guid":{"rendered":"http:\/\/beta.idanca.net\/?p=18206"},"modified":"2011-06-22T15:59:10","modified_gmt":"2011-06-22T18:59:10","slug":"alguns-rumos-possiveis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/idanca.net\/alguns-rumos-possiveis\/","title":{"rendered":"Alguns rumos poss\u00edveis"},"content":{"rendered":"

Cinco dias reunindo recortes e formatos diferentes de abordagens da dan\u00e7a contempor\u00e2nea. Articula\u00e7\u00e3o entre grupos, fomento de p\u00fablico, renova\u00e7\u00e3o de repert\u00f3rio, encontros. A mostra Solos Contempor\u00e2neos – Alguns Rumos<\/strong> movimentou Caxias do Sul (RS) entre 23 e 28 de maio. Tr\u00eas trabalhos do Rumos Ita\u00fa Cultural Dan\u00e7a 2009-2010, em sua fase de Difus\u00e3o, integraram o programa: O Que Antecede A Morte<\/em><\/strong>, de Marcos Klann, Como Superar o Grande Cansa\u00e7o?<\/em><\/strong>, de Eduardo Fukushima, e Gra\u00e7a<\/em><\/strong> (foto), dirigido por Andr\u00e9a Bardawil. Este \u00e9 o primeiro dado significativo do encontro: inserir novamente Caxias do Sul no circuito da produ\u00e7\u00e3o e circula\u00e7\u00e3o de espet\u00e1culos nacionais. Salvo algumas oportunidades pontuais, o p\u00fablico caxiense, que havia sido iniciado \u00e0 linguagem contempor\u00e2nea da dan\u00e7a nos primeiros anos de atua\u00e7\u00e3o da Cia. Municipal de Dan\u00e7a de Caxias, tem poucas oportunidades de contato com a produ\u00e7\u00e3o atual da cena nacional.<\/p>\n

P\u00fablico para a dan\u00e7a contempor\u00e2nea \u00e9 um dilema recorrente. Em alguns dos debates mais acalorados de encontros de criadores, produtores e curadores, existem posi\u00e7\u00f5es antag\u00f4nicas. H\u00e1 os que defendem a pesquisa sistem\u00e1tica, apresenta\u00e7\u00e3o de processos e… mais pesquisa. Outros querem, tentam e buscam fruidores para suas quest\u00f5es art\u00edsticas e est\u00e9ticas, seus pensamentos escritos corporalmente. No meio do caminho, h\u00e1 muita indaga\u00e7\u00e3o. Os tr\u00eas trabalhos do Rumos Dan\u00e7a apresentados ao p\u00fablico caxiense ilustraram algumas op\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Marcos Klann aproxima as ditas margens borradas entre dan\u00e7a e teatro para \u201cencenar\u201d dores corp\u00f3reas em busca de um novo estado deste suporte ancestral de experimentos, o corpo humano. Ao expor-se ao perigo, ganha aten\u00e7\u00e3o imediata da assist\u00eancia. H\u00e1 inquieta\u00e7\u00e3o e incomoda\u00e7\u00e3o na plateia, que oscila entre risos nervosos, estupefa\u00e7\u00e3o, choro. Por este vi\u00e9s, o trabalho consegue comunicar, elaborar informa\u00e7\u00f5es sens\u00f3rio-est\u00e9ticas que instalam outras inst\u00e2ncias de percep\u00e7\u00f5es aos que o assistem em a\u00e7\u00f5es de flagelo. O que \u00e9 poss\u00edvel questionar \u00e9 a possibilidade desse processo ser ou n\u00e3o j\u00e1 mecanizado, numa \u201ccena sobre\u201d e n\u00e3o num \u201cestado de\u201d. Independentemente de solucionar este poss\u00edvel embate, h\u00e1 pot\u00eancia na pesquisa formatada em espet\u00e1culo.<\/p>\n

Na performance de Eduardo Fukushima, cresce o ru\u00eddo acionado pelo que \u00e9 dan\u00e7ado no lin\u00f3leo. Para al\u00e9m do que fica expl\u00edcito ao fim dos 25 vigorosos minutos de movimenta\u00e7\u00e3o, da exaust\u00e3o como igni\u00e7\u00e3o de novas inst\u00e2ncias de linguagem para aquele corpo que ali dan\u00e7a, Como Superar o Grande Cansa\u00e7o?<\/em><\/strong> tem a capacidade de incomodar. Depois de assistir ao trabalho, uma senhora atribuiu a condi\u00e7\u00e3o de \u201csa\u00eddo do sanat\u00f3rio\u201d a quem tinha selecionado tal obra para a mostra. Sinal do quanto instigante pode ser uma linguagem constru\u00edda a partir da experimenta\u00e7\u00e3o. A incomoda\u00e7\u00e3o da espectadora \u00e9 um vi\u00e9s significativo para falar de pot\u00eancia na dan\u00e7a. Fukushima se faz entendido quando aciona o que, em tese, \u00e9 uma fala que lida com um certo desentendimento sobre aqueles recursos usados na e para a dan\u00e7a. Ao mesmo tempo, seu trabalho se faz alavanca para desencadear novas indaga\u00e7\u00f5es. Vontade e pot\u00eancia, cansa\u00e7o e vi\u00e7o, aquieta\u00e7\u00e3o e incomoda\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

No terceiro dos tr\u00eas trabalhos do Rumos mostrado em Caxias do Sul, o ambiente conversa de roda de amigos enriqueceu ainda mais a experi\u00eancia de Andr\u00e9a Bardawil e Maria das Gra\u00e7as, a Gra\u00e7a<\/em><\/strong> que empresta nome ao trabalho. Ao expor o processo de constru\u00e7\u00e3o da obra, o encontro entre as duas, os di\u00e1logos e desafios partilhados, o trabalho arma sua primeira camada de significado. \u00c9 por esta t\u00f4nica confessional, dial\u00f3gica que ganha o p\u00fablico, iniciado ou n\u00e3o nas nuances dos discursos e pr\u00e1ticas contempor\u00e2neas para a dan\u00e7a. Claro que, com esse processo, Bardawil est\u00e1 propondo trocas, significa\u00e7\u00f5es e ressignifica\u00e7\u00f5es o tempo todo. Mas o faz sem pedantismo ou erudi\u00e7\u00e3o exibicionista. E, no palco, Maria das Gra\u00e7as materializa isso em dan\u00e7a, entregando-se ao processo, admiravelmente desprovida de pudores. \u00c9 o tal salto, o arrebatamento do int\u00e9rprete diante do imponder\u00e1vel, acreditando no que vem depois disso. Mas a trama de percep\u00e7\u00f5es tem mais urdiduras.<\/p>\n

Por lidar com o universo popular e, com ele, construir seu mote de cruzamento de linguagens, Gra\u00e7a<\/em><\/strong> aproxima-se daquele tipo de p\u00fablico que ainda v\u00ea nuances \u201clun\u00e1ticas\u201d em certos procedimentos da dan\u00e7a contempor\u00e2nea, mas se entrega. Amplia, com isso, o campo de convers\u00e3o com diferentes p\u00fablicos. Ou, num vi\u00e9s contr\u00e1rio, reduz as dist\u00e2ncias entre os dois universos, abrindo espa\u00e7os para novos e novos encontros. A obra tem, ainda, a capacidade de riscar o verniz do hermetismo que cerca muitos discursos e pr\u00e1ticas da dan\u00e7a contempor\u00e2nea. A simplicidade como eloqu\u00eancia \u00e9 uma das tantas riquezas do trabalho.<\/p>\n

Nos tr\u00eas recortes da cena contempor\u00e2nea na dan\u00e7a brasileira, alguns rumos tomados pela mostra caxiense. O primeiro \u00e9 o da aposta na diversidade, na perspectiva de promover m\u00faltiplos olhares, instigando uns, arrebatando outros, desafiando terceiros. Eis, ainda, a riqueza proporcionada por um programa como o Rumos, que investe em pesquisas e as faz chegar o resultado delas a diferentes cidades e espa\u00e7os, renovando e oxigenando os ambientes culturais com estas informa\u00e7\u00f5es. Por isso, o p\u00fablico caxiense pode ter se incomodado, se emocionado ou sa\u00eddo do teatro com muitos questionamentos. Mas certamente experimentou tr\u00eas momentos distintos e, no m\u00ednimo, renovadores de seu repert\u00f3rio para o g\u00eanero.<\/p>\n

Mas as provoca\u00e7\u00f5es art\u00edsticas e est\u00e9ticas n\u00e3o ficaram nas tr\u00eas obras citadas. Quando Cl\u00e1udia M\u00fcller entregou dan\u00e7as a domic\u00edlio, deixou mais d\u00favidas do que certezas a quem as recebeu – um professor e diretor de teatro aposentado, uma executiva de marketing, uma cozinheira do restaurante comunit\u00e1rio e uma jovem trupe produtores de cinema. O projeto Dan\u00e7a Contempor\u00e2nea em Domic\u00edlio<\/em><\/strong>, que Cl\u00e1udia vem desenvolvendo h\u00e1 anos, subverte narrativas, acionando outras estrat\u00e9gias de atua\u00e7\u00e3o na dan\u00e7a. Trata-se de uma escolha est\u00e9tica e pol\u00edtica, oxigenando novamente os campos de conceitua\u00e7\u00e3o da dan\u00e7a, investindo tamb\u00e9m nas margens borradas, que promovem aproxima\u00e7\u00f5es e pertin\u00eancias entre g\u00eaneros art\u00edsticos. Ao bater \u00e0 porta oferecendo uma dan\u00e7a e falando sobre os lugares dessa arte, o trabalho do artista e as condi\u00e7\u00f5es de desenvolv\u00ea-lo – explicitando o dilema recorrente entre a arte como \u201cmiss\u00e3o\u201d, portanto, gratuita, ou trabalho que precisa ser pago para pode ser desenvolvido \u2013, a a\u00e7\u00e3o fala dos novos lugares da dan\u00e7a, das condi\u00e7\u00f5es de exist\u00eancia da arte e, ainda mais, sobre estrat\u00e9gias e possibilidades de encontro com o p\u00fablico. Um movimento que se aproxima e refor\u00e7a o conceitualismo, perguntando-se sobre a natureza da arte e, ao mesmo tempo, reinventando novos conceitos para ela. Al\u00e9m das entregas de dan\u00e7a, Cl\u00e1udia M\u00fcller tamb\u00e9m comandou a oficina Corpos, Po\u00e9ticas e Pol\u00edtica<\/em>, reunindo bailarinos e core\u00f3grafos de Caxias e regi\u00e3o. Acionou, tamb\u00e9m neste encontro, novas quest\u00f5es e sobre a dan\u00e7a contempor\u00e2nea e sua atua\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

A mostra caxiense tamb\u00e9m foi palco de um encontro significativo entre a Cia. Municipal de Dan\u00e7a e os integrantes do Grupo ArticulA\u00e7\u00f5es, do N\u00facleo de Pesquisa de Ci\u00eancias e Artes do Movimento Humano, da Universidade de Caxias do Sul (UCS). As duas forma\u00e7\u00f5es apresentaram Interfaces2<\/em><\/strong>. Coreografada por Ney Moraes, a obra d\u00e1 continuidade \u00e0 proposta de trabalho de Moraes, que investiga as possibilidades de constru\u00e7\u00e3o de movimentos no corpo humano. Juntos, os dois grupos investiram na experimenta\u00e7\u00e3o de uma escrita corporal conjunta e, ao mesmo tempo, em paralelo. O trabalho deve ser entendido, portanto, como uma etapa de pesquisa em andamento, n\u00e3o como obra finalizada.<\/p>\n

Seguem por este vi\u00e9s outras experi\u00eancias da dan\u00e7a contempor\u00e2nea produzida em Caxias do Sul. Embora novamente embrion\u00e1ria, dado o refluxo de produ\u00e7\u00e3o e experi\u00eancias irradiadoras de novos formatos, a cena local oscila entre apostas de virtuosismo corporal com arroubos herm\u00e9ticos gratuitos, ou constru\u00e7\u00f5es mais articuladas, produtos da busca de um pensamento elaborado a partir de propostas pesquisa. O que resultar\u00e1 como mecanismo de evolu\u00e7\u00e3o da cena local s\u00f3 vir\u00e1 com o tempo, com o di\u00e1logo entre um e outro movimento.<\/p>\n

Um fragmento da op\u00e7\u00e3o que une indaga\u00e7\u00f5es est\u00e9ticas e elabora\u00e7\u00e3o art\u00edstica pode ser visto no trabalho Florescer<\/em><\/strong>, da bailarina Cristina Lisot, que integrou o programa da mostra. Partindo de sua pesquisa em torno do figurino para a dan\u00e7a, desenvolvida na especializa\u00e7\u00e3o Corpo e Cultura \u2013 Ensino e Cria\u00e7\u00e3o, na UCS, Cristina constroi uma delicada aproxima\u00e7\u00e3o entre quest\u00f5es \u00edntimas sobre o dan\u00e7ar e o corpo que enverga uma dan\u00e7a. Consegue fazer dessas indaga\u00e7\u00f5es pessoais uma trama delicada de possibilidades ainda a serem investigadas. O trabalho \u00e9 composto basicamente por um v\u00eddeo projetado no palco, que tem camadas finas de gaze, numa esp\u00e9cie de filtro\/tela. Nele vemos a bailarina em ensaios de sala e tamb\u00e9m circulando por espa\u00e7os urbanos, usando um longo vestido branco e, na cabe\u00e7a, vistoso arranjo de flores. A mesma figura vai aparecer no palco, revelada por frames de luz. Essa talvez seja a imagem mais potente do trabalho, num di\u00e1logo entre excesso de movimentos e a aus\u00eancia deles, da s\u00f4frega busca por um movimento, quando o \u201cn\u00e3o-movimento\u201d pode ser dizer mais. A\u00ed talvez esteja a nuance do que brota com mais eloqu\u00eancia dos incont\u00e1veis ensaios daquilo que, ao fim, um criador leva \u00e0 cena. Bailarina da Cia. Municipal de Dan\u00e7a, onde tamb\u00e9m atua, Cristina costura e tinge sua dan\u00e7a de um colorido profundo, ainda que envolvo em luz gris e fuma\u00e7a. As flores que restam suspensas e sozinhas no palco, ao fim do trabalho, pedem novos sopros inspiradores para polinizar novas dan\u00e7as, novos floresceres.<\/p>\n

A mostra Solos Contempor\u00e2neos – Alguns Rumos<\/strong> apontou poss\u00edveis caminhos para a dan\u00e7a caxiense. Primeiro, o fato de reunir, em tr\u00eas noites, p\u00fablico disposto a conversar sobre o que viu. Outra constata\u00e7\u00e3o \u00e9 a benvinda constru\u00e7\u00e3o de parcerias entre a\u00e7\u00f5es privadas e p\u00fablicas com programas de cultura nacionais – caso do Rumos Dan\u00e7a, do Ita\u00fa Cultural. Num bate-papo informal realizado no \u00faltimo dia da mostra, reunindo a curadora do Rumos, Sonia Sobral, as core\u00f3grafas Andr\u00e9a Bardawil e Sigrid Nora, a diretora da Cia. Municipal caxiense, Cristina Calcanhoto, mais um grupo de bailarinos, core\u00f3grafos e produtores locais, festejou-se esta possibilidade de descentraliza\u00e7\u00e3o dos encontros, conversas e mostras de trabalhos.<\/p>\n

Na \u00faltima noite, ap\u00f3s a apresenta\u00e7\u00e3o de Gra\u00e7a<\/em><\/strong>, Andr\u00e9a Bardawil conclamou novamente a conversa, o di\u00e1logo, as trocas de impress\u00f5es e express\u00f5es. Neste momento, Maria das Gra\u00e7as falou de voc\u00e1bulos da dan\u00e7a. \u00c9 que, para ela, qualquer apresenta\u00e7\u00e3o \u00e9 show. Diferente da nomenclatura recorrente na dan\u00e7a contempor\u00e2nea. Entre risos descontra\u00eddos, afetivos mesmo, ficou claro para todos que, mesmo entre dist\u00e2ncias, h\u00e1 aproxima\u00e7\u00f5es. \u00c9 o que, num pequeno recorte, a mostra caxiense, ainda incipiente, conseguiu fazer: aproximou forma\u00e7\u00f5es locais, trouxe discursos diferentes elaborados em dan\u00e7a pelo Brasil, instigou o p\u00fablico, gerando novas conversas. Ensaiou um primeiro passo para novos encontros. Outros rumos, \u00e9 claro, ser\u00e3o poss\u00edveis, com a dan\u00e7a produzindo e instigando pensamentos em ambientes de arte.<\/p>\n

Leia tamb\u00e9m: Mostra re\u00fane alguns rumos da dan\u00e7a em Caxias do Sul <\/a><\/p>\n

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Em seu novo texto, Carlinhos Santos analisa a mostra Solos Contempor\u00e2neos, que levou distintas ‘caras’ da dan\u00e7a contempor\u00e2nea a Caxias do Sul. Diferentes discursos, a recep\u00e7\u00e3o do p\u00fablico e a gera\u00e7\u00e3o de novas conversas. 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