{"id":19229,"date":"2011-12-22T16:56:57","date_gmt":"2011-12-22T19:56:57","guid":{"rendered":"http:\/\/beta.idanca.net\/?p=19229"},"modified":"2011-12-22T16:56:57","modified_gmt":"2011-12-22T19:56:57","slug":"festival-do-triangulo-paragens-e-registros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/idanca.net\/festival-do-triangulo-paragens-e-registros\/","title":{"rendered":"Festival do Tri\u00e2ngulo: Paragens e registros"},"content":{"rendered":"

Mesmo que o ano esteja findando e fala-se mais em projeto futuros do que revis\u00f5es, fa\u00e7o aqui um registro em torno do Festival do Tri\u00e2ngulo, realizado de 27 de outubro a 02 de novembro, em Uberl\u00e2ndia, que chegou \u00e0 sua 23\u00aa edi\u00e7\u00e3o. Desta vez, o encontro que mobilizou grupos amadores e forma\u00e7\u00f5es profissionais foi organizado em torno do tema Partilhas na dan\u00e7a \u2013 Cria\u00e7\u00e3o, Visibilidade, Resist\u00eancia<\/em>.<\/strong> Na programa\u00e7\u00e3o, mostra infantil, mostra amadora, mostra profissional, resid\u00eancias. Desta vez, sem patrocinador, a Secretaria de Cultura do munic\u00edpio bancou o festival, que teve or\u00e7amento acima dos R$ 400 mil.<\/p>\n

Criar, tornar vi\u00e1vel, resistir. A\u00e7\u00f5es profundamente importantes para a dan\u00e7a brasileira acionaram as partilhas do Semin\u00e1rio Pedag\u00f3gico e do F\u00f3rum de Debates coordenados pela bailarina e pesquisadora Marila Vellozo. Entre os encontros para conversar com os artistas, que tiveram participa\u00e7\u00e3o dos especialistas Edy Wilson, F\u00e1bio Dornas e Gabriela Christ\u00f3faro, e os eixos tem\u00e1ticos com importantes registros a se fazer. S\u00e3o recortes, mem\u00f3rias, mas ainda assim, pertinentes.<\/p>\n

Marila apresentou um amplo e elucidativo panorama sobre a conjuntura e os contextos poss\u00edveis para a economia da dan\u00e7a. Insistiu nas condi\u00e7\u00f5es de exist\u00eancia, nos ambientes, situa\u00e7\u00f5es, demandas e ideias (replicadas inclusive) para a conjuntura brasileira. Debateu modelos como os das companhias estatais e alertou sobre a necessidade de ocupa\u00e7\u00e3o de espa\u00e7os pelo setor nos devidos colegiados, f\u00f3runs representativos e no Plano Nacional da Dan\u00e7a.<\/p>\n

Com presen\u00e7a vigorosa e irrequieta, a mineira Dudude Hermann personifica a resist\u00eancia. Vem de uma forma\u00e7\u00e3o em grupos e companhias, mas fortalecida por a\u00e7\u00f5es individuais, atualmente aposta no que diz ser a \u201cdramaturgia do pequeno\u201d, pois n\u00e3o quer se transformar num CNPJ. Manifestou isso no palco, em A Projetista<\/strong><\/em>, integrante da Mostra Profissional, e em suas interven\u00e7\u00f5es. Falou de farejamento, disse que professa verdades tempor\u00e1rias. Quer improvisar para sobreviver. Aposta em tecidos afetivos, coopera\u00e7\u00e3o, colabora\u00e7\u00e3o, microeconomia. Faz, \u00e0 sua maneira, mineiramente, subvers\u00f5es criativas. Ironizou: \u201ca arte n\u00e3o salva ningu\u00e9m, mas uma bolsa salva\u201d, \u201co artista n\u00e3o tem projeto, precisa existir\u201d.<\/p>\n

No encontro com a bailarina, professora e pesquisadora Lenira Rengel, que analisou a Mostra Infantil, li\u00e7\u00f5es de delicadeza com as crian\u00e7as. Ela alertou para a n\u00e3o imposi\u00e7\u00e3o de partituras estranhas ao corpos em forma\u00e7\u00e3o e falou sobre o perigo dessas pr\u00e1ticas, dos figurinos e trilhas musicais que promovem a erotiza\u00e7\u00e3o precoce \u00e0s meninas e meninos inseridos no universo da dan\u00e7a. Lenira sugeriu a\u00e7\u00f5es de inser\u00e7\u00e3o, educativas, l\u00fadicas. Prop\u00f4s distens\u00e3o de conceitos para dinamizar possibilidades de forma\u00e7\u00e3o com a dan\u00e7a.<\/p>\n

Na fala de Andr\u00e9a Bardawill, o refor\u00e7o da constru\u00e7\u00e3o de espa\u00e7os de conviv\u00eancia, tal qual o Festival do Tri\u00e2ngulo e muitos outros pelo Brasil exercitam. Nesse sentido, ela defende, tamb\u00e9m, a constru\u00e7\u00e3o de uma rede de afetos, possibilidades de constru\u00e7\u00e3o de modos de conviv\u00eancia e de organiza\u00e7\u00e3o – “um mundo de exist\u00eancia poss\u00edvel para a dan\u00e7a”. Para tanto, fundamental \u00e9 pensar em novas rela\u00e7\u00f5es de gest\u00e3o, saber o que eles (os investidores e gestores) querem ouvir e o que a gente quer falar. Os formatos podem ser diversificados, atentos a pol\u00edticas e contextos, com curadorias e coordena\u00e7\u00f5es pedag\u00f3gicas espec\u00edficas.<\/p>\n

Figura com articula\u00e7\u00e3o em festivais, mostras e bienais, Andr\u00e9a tocou numa quest\u00e3o que perpassou diferentes falas em diferentes momentos, o formato competitivo. Nesse aspecto, ela frisou que um festival pode n\u00e3o ser competitivo, mas, em nada adianta, se continuarmos a ensinar e praticar a dan\u00e7a de forma competitiva.<\/p>\n

Por isso, \u00e9 preciso ser competente para n\u00e3o competir. Em recorrentes momentos, o tema da competi\u00e7\u00e3o em festivais foi explicitado ou percorria as falas subliminarmente. Muitas vezes, artistas e grupos falavam da import\u00e2ncia de estar no festival, de ser vis\u00edvel, de ser algu\u00e9m atrav\u00e9s dele. Claro que h\u00e1 nisso um aspecto sobre a efici\u00eancia e a compet\u00eancia dessa hist\u00f3ria constru\u00edda em 23 edi\u00e7\u00f5es. O Festival do Tri\u00e2ngulo \u00e9, sim, um instrumento de afirma\u00e7\u00e3o art\u00edstico-cultural da cidadania. Ela se v\u00ea orgulhosa, vestindo roupa especial, sendo aplaudida e aplaudindo seus pares no gin\u00e1sio Sabiazinho.<\/p>\n

Mas \u00e9 preciso ir al\u00e9m. \u00c9 importante relembrar que muita gente saudou a decis\u00e3o pela n\u00e3o competi\u00e7\u00e3o, estabelecida h\u00e1 uma d\u00e9cada. Falam sobre a troca de gentileza, do pegar junto na hora de preparar a entrada no palco, nas permutas e interc\u00e2mbios de fazeres art\u00edsticos, na reorganiza\u00e7\u00e3o de seus fazeres a partir do contato com grupos daqui, da regi\u00e3o, de outros Estados e mesmo pa\u00edses. S\u00e3o muitas as angula\u00e7\u00f5es deste Tri\u00e2ngulo.<\/p>\n

As compet\u00eancias s\u00e3o constru\u00eddas de muitas maneiras. Nas apresenta\u00e7\u00f5es, nas conversas dos f\u00f3runs e semin\u00e1rios, nos retornos dados por especialistas a bailarinos e core\u00f3grafos. Elas tamb\u00e9m se organizam atrav\u00e9s da constru\u00e7\u00e3o de redes de parcerias, de apoios, na forma de ocupar espa\u00e7os de representatividade, na reinven\u00e7\u00e3o constante dos procedimentos art\u00edsticos. A capacidade de ser competente \u00e9, tamb\u00e9m, a capacidade de saber fazer autocr\u00edtica, de reorganizar um contexto de atua\u00e7\u00e3o, um grupo e seus integrantes, as escolhas art\u00edsticas e est\u00e9ticas.<\/p>\n

A efici\u00eancia que compete a muitos teve recortes pontuais, relatos. Na mesa formada por Vanilton Lakka, Wesley da Rocha e Fernanda Bevil\u00e1qua, por exemplo. Lakka contou como se vale de muitos contatos para construir a sua exist\u00eancia art\u00edstica. S\u00e3o rela\u00e7\u00f5es com institui\u00e7\u00f5es formais, coletivos art\u00edsticos e mesmo curadores. Assim, mant\u00e9m-se em circula\u00e7\u00e3o pelo Brasil, Am\u00e9rica latina e Europa. Rocha, o Chocolate, falou da sua afirma\u00e7\u00e3o como artista e cidad\u00e3o atrav\u00e9s da dan\u00e7a de rua. Isso o fez circular pelo mundo e, ao mesmo tempo, manter contato com sua comunidade, onde segue atuando. Fernanda explanou o modelo de articula\u00e7\u00e3o comunit\u00e1ria que possibilitou a cria\u00e7\u00e3o do Olhares Sobre o Corpo, encontro anual que traz a Uberl\u00e2ndia grupos, core\u00f3grafos, criadores e especialistas.<\/p>\n

A produtora paulista Solange Borelli falou sobre articula\u00e7\u00f5es poss\u00edveis nas esferas p\u00fablicas e privadas. Defendeu a necessidade de estabelecer di\u00e1logos e v\u00ednculos “com nossos pares e nossos \u00edmpares”. S\u00e1bia met\u00e1fora, pois, como se falou nos f\u00f3runs, quem se apresenta \u00e9 visto, mas tamb\u00e9m v\u00ea os demais. Nesse tr\u00e2nsito, fortalece seu repert\u00f3rio, podendo enriquecer seus procedimentos e produtos art\u00edsticos. Novamente uma quest\u00e3o de compet\u00eancia e n\u00e3o de competitividade.<\/p>\n

Na explana\u00e7\u00e3o da produtora, a rubrica sobre a import\u00e2ncia de n\u00e3o ter medo da palavra mercado. Isso, no contexto dos encontros possibilitados pelo festival, significa apostar na economia da dan\u00e7a sabendo, principalmente, acreditar no produto que se tem, na arte que se faz. Claro, a dan\u00e7a tem um tipo de organiza\u00e7\u00e3o espec\u00edfica. E \u00e9, preciso, sobretudo, articula\u00e7\u00f5es qualificadas. Para que isso aconte\u00e7a, \u00e9 bom que existam leis, projetos, editais. E \u00e9 fundamental ser competente o suficiente para entender estes mecanismos e a forma de se apropriar deles.<\/p>\n

Mostra profissional<\/strong><\/p>\n

Na programa\u00e7\u00e3o da Mostra Profissional do Festival do Tri\u00e2ngulo, a paisagem urbana \u00e9 surpreendida por procedimentos de dan\u00e7a, reorganizando seu contexto. Contundente, agressiva pelos materiais e pelo impacto das a\u00e7\u00f5es dos quatro integrantes do grupo uberlandense Strondum, Carca\u00e7a 2<\/strong><\/em> tem o m\u00e9rito de n\u00e3o deixar os passantes sem alguma rea\u00e7\u00e3o. Claro que o estranhamento \u00e9 a primeira delas. Mas, depois disso, o p\u00fablico topa o jogo coreogr\u00e1fico.
\nDe quais carca\u00e7as fala o grupo? Dos corpos humanos mortificados diante do contexto urbano e contempor\u00e2neo, da agressividade e da solid\u00e3o em bandos, do impacto disso nos entornos das aglomera\u00e7\u00f5es humanas. H\u00e1 um evidente discurso pol\u00edtico amparado por uma op\u00e7\u00e3o est\u00e9tica. Ela se constr\u00f3i entre socos, saltos, mortais, pontap\u00e9s, murros. Mas, ao mesmo tempo, o impacto e o ru\u00eddo dessas a\u00e7\u00f5es ganha nuances delicadas, com intervalos em que o objeto c\u00eanico (uma carca\u00e7a de carro corro\u00edda) vira contexto para um refreamento das potentes a\u00e7\u00f5es do quarteto. A pra\u00e7a vira, tamb\u00e9m, um palco de coreografias coletivas.
\nNesta segunda vers\u00e3o em torno do mesmo projeto, o Stromdum insere pessoas do p\u00fablico dentro da tal carca\u00e7a. Aposta ainda mais no impacto\/di\u00e1logo, ao mesmo tempo em que reinventa sua a\u00e7\u00e3o. A linguagem corporal constru\u00edda tem a propriedade do vigor e da habilidade de enfrentar os riscos. Talvez, por isso, h\u00e1 tamanha sintonia com quem os assiste: viver em tempos de viol\u00eancia (de muitas ordens, inclusive pol\u00edticas, est\u00e9ticas, econ\u00f4micas e sociais) \u00e9 um desafio diuturno.<\/p>\n

Na performance Arma A\u00e7\u00e3o<\/em><\/strong>, Luana Magrela interv\u00e9m de forma discreta no espa\u00e7o p\u00fablico. Mas, uma vez percebida, tem a habilidade de atrair para si os olhares. O esgar\u00e7amento da rela\u00e7\u00e3o tempo\/espa\u00e7o, a possibilidade de borrar a paisagem cotidiana, a inser\u00e7\u00e3o de um corpo dan\u00e7ante neste contexto, aciona compartimentos da sensibilidade.<\/p>\n

Na atividade realizada na Pra\u00e7a Rui Barbosa, a personagem\/performer despertou curiosidade de uns e, tamb\u00e9m, desd\u00e9m de outros. Desacelerou o caminho daquele vendedor que sa\u00edra da loja, fazendo-o entortar mais de uma vez a cabe\u00e7a. Refez minimamente o caminho do observador, reinventou tr\u00e2nsitos, reverteu em pensamento a a\u00e7\u00e3o corporal.<\/p>\n

Dado na composi\u00e7\u00e3o da personagem, imposs\u00edvel n\u00e3o perceber o figurino algo agressivo que aperta o corpo vestido em vermelho que, a princ\u00edpio, surge coberto por um fino tecido. Os cabelos tamb\u00e9m s\u00e3o usados para ocultar a face (a identidade?!) da int\u00e9rprete. Naquele corpo que enverga uma esp\u00e9cie de corpete feito com pe\u00e7as pl\u00e1sticas e complementado por ferros e fios, que chegam \u00e0 face numa \u201cfocinheira\u201d igualmente met\u00e1lica h\u00e1 a constru\u00e7\u00e3o, explicita\u00e7\u00e3o, de algum sofrimento. Ou, num vi\u00e9s contr\u00e1rio, uma denuncia p\u00fablica sobre dores do feminino. S\u00e3o possibilidades de olhar para\/lidar com aquilo que pinta a paisagem tamb\u00e9m pelo vi\u00e9s do inusitado.<\/p>\n

Na a\u00e7\u00e3o\/percurso de Luana Magrela, as inst\u00e2ncias est\u00e9ticas que aproximam dan\u00e7a, performance e artes pl\u00e1sticas sa\u00fadam a transversalidade da arte contempor\u00e2nea. E, ao mesmo tempo, aproximam o p\u00fablico (iniciado ou n\u00e3o) das muitas possibilidades de partilhas est\u00e9ticas.
\nA programa\u00e7\u00e3o teve ainda Anf\u00edbios<\/em><\/strong>, de Ricardo Alvarenga. Significativamente com seu nome no plural, o trabalho \u00e9 constru\u00eddo a partir da singularidade do procedimento perform\u00e1tico de Alvarenga. A nudez \u00e9, evidentemente, um dos vetores que envergam a atua\u00e7\u00e3o. Mas n\u00e3o o \u00fanico.<\/p>\n

Claro que a proposta dramat\u00fargica se banha num misto de ousadia e irrever\u00eancia ao falar tamb\u00e9m de g\u00eanero. Afinal, h\u00e1 um corpo masculino, nu, que se posiciona das mais diferentes maneiras em cena, revelando-se em distintas angula\u00e7\u00f5es. De frente ao que posa ser uma afronta, o int\u00e9rprete minimiza essa possibilidade determinando-se a passear pela cena, com sua fraqueira-aqu\u00e1rio.<\/p>\n

Ali\u00e1s, Alvarenga demonstra seguran\u00e7a e met\u00f3dica habilidade em ligar com seus materiais de cria\u00e7\u00e3o. De ponta cabe\u00e7a, respirando dentro d’\u00e1gua com ajuda de um tubo, ele administra a cena e potencializa seu significado. Reverte a posi\u00e7\u00e3o, subverte o jogo, distendendo o tempo de suas cenas, encharcando seu discurso est\u00e9tico nas \u00e1guas da performance.<\/p>\n

O l\u00edquido seminal, \u00e1 \u00e1gua da origem, aquilo que o int\u00e9rprete impulsiona com os cabelos para molhar o espa\u00e7o c\u00eanico des\u00e1gua em outras imagens. Depois da \u00e1gua lustral, que batiza Anf\u00edbios<\/em><\/strong> de muitas possibilidades est\u00e9ticas, h\u00e1 de se aguardar para onde tais procedimentos ser\u00e3o encaminhados. A correnteza flu\u00edda das subjetividades constru\u00eddas at\u00e9 aqui assim permite.<\/p>\n

Entre Paragens<\/em><\/strong>, entre v\u00e3os, entre discursos. Solene e sensorial, ritual\u00edstico, o trabalho do bailarino Daniel Santos Costa enverga procedimentos do teatro e da dan\u00e7a. Busca romper com a linearidade, distendendo o tempo, faz alegorias a personagens folcl\u00f3ricos, percorre caminhos do popular, mas fecha seu discurso com um qu\u00ea de hermetismo erudito.<\/p>\n

As trilhas da atua\u00e7\u00e3o do int\u00e9rprete-criador formado na Unicamp s\u00e3o de preciosa corporalidade. H\u00e1 uma vis\u00edvel e dedicada determina\u00e7\u00e3o de constru\u00e7\u00e3o de partituras coreogr\u00e1ficas na movimenta\u00e7\u00e3o do int\u00e9rprete. Seus recursos de m\u00e1scara, figurino e mesmo as solu\u00e7\u00f5es cenogr\u00e1ficas como o tapete\/manto e o biombo est\u00e3o a servi\u00e7o da(s) criatura(s) que ele constr\u00f3i no trabalho. Nesse tr\u00e2nsito, o trabalho ora joga com o lirismo e a delicadeza, ora com o abjeto e o tosco, numa invoca\u00e7\u00e3o de transes, num tr\u00e2nsito de estados.<\/p>\n

Claro que existem mem\u00f3rias c\u00eanico-sensoriais ritualizadas em cada movimenta\u00e7\u00e3o. N\u00e3o \u00e0 toa, s\u00e3o sete as pedras que usa. O mesmo pode ser entendido quando faz cita\u00e7\u00e3o da cruz de Jesus, \u00edcone de expia\u00e7\u00e3o, culpa, dor, desencanto, qui\u00e7\u00e1 reden\u00e7\u00e3o. Invoca tamb\u00e9m cantigas, parecendo querer ajustar contas com o boi da cara preta que povoou sua imagina\u00e7\u00e3o infantil. Deposita sobre tudo isso uma flor, reverencia as camadas e mais camadas de refer\u00eancias e significa\u00e7\u00f5es que est\u00e3o nos entre-lugares disso tudo.<\/p>\n

Nestas elipses imag\u00e9ticas, trilha Entre Paragens<\/em><\/strong> um percurso potente, que alude a estados de inquieta\u00e7\u00e3o. Sofrem personagens e plateia no eco dessa encena\u00e7\u00e3o, nas reverbera\u00e7\u00f5es da obra, nos desv\u00e3os das sensa\u00e7\u00f5es produzidas pelo friccionar dessa est\u00e9tica. Deleitam-se, tamb\u00e9m, ambos, diante da riqueza do que se experimenta com o trabalho. O resto descobre-se nas frestas disso tudo.<\/p>\n

F\u00f4lego da terra<\/strong><\/p>\n

Coordenado pelo core\u00f3grafo e pesquisador Dickson Du-Arte, o Terra Cota Dan\u00e7a Afrocontempor\u00e2nea \u00e9 um grupo que tem se destacado na cena de Uberl\u00e2ndia. Apostando na pesquisa e buscando conex\u00f5es entre a capoeira, dan\u00e7a contempor\u00e2nea, dan\u00e7a de rua e dan\u00e7as afro-brasileiras, o grupo tem elaborado um caminho pr\u00f3prio, tateando uma autoria e um pensamento para a sua dan\u00e7a. Nesta edi\u00e7\u00e3o do festival, mostrou efici\u00eancia mais uma vez, agora com a obra \u00c1guas de Cheiro \u2013 Terras e Mem\u00f3rias<\/em><\/strong>.<\/p>\n

Alguns dos integrantes do Terra Cota participaram da resid\u00eancia art\u00edstica \u00a0que Rui Moreira desenvolveu com int\u00e9rpretes de Uberl\u00e2ndia. O resultado foi uma remontagem de Homens<\/strong><\/em>, montada originalmente em 2004, com a Cia Ser\u00e1 Q., de Belo Horizonte.<\/p>\n

O trabalho foi exemplo de preciosa capacidade de articular informa\u00e7\u00f5es, desafiar corpos e reorganizar partituras de dan\u00e7a em novos contextos. O conceito de core\u00f3grafo DJ foi exercitado com maestria por Moreira, que participou da apresenta\u00e7\u00e3o. E \u00e9 contundente a presen\u00e7a de Rui Moreira em cena. Ele enverga a dan\u00e7a. Elabora com o corpo muitos olhares. Sabe criticar, sabe ser irreverente. E sabe, acima de tudo, comover. O verbo se faz carne, corporificado nas muitas alegorias do trabalho<\/p>\n

Mas esta remontagem de Homens<\/strong> <\/em>ampliou as contamina\u00e7\u00f5es e replica\u00e7\u00f5es elaboradas pelo corpo contempor\u00e2neo que dan\u00e7a. O trabalho de Rui e seus oficineiros explorou contatos, tendo frente e fundo, tendo lapida\u00e7\u00f5es. No jogo de espelhos, ampliou espa\u00e7os c\u00eanicos e corporais alargando as varia\u00e7\u00f5es e os v\u00e9rtices deles, polidimensionando a dan\u00e7a que se viu. \u00c9 como se o movimento come\u00e7asse num corpo e terminasse no terceiro ou quarto, alinhado e unido, repercutido.<\/p>\n

O di\u00e1logo de linguagens foi vigoroso e delicado. Um duo m\u00faltiplo entre b boys que, depois de uma batalha t\u00eanue e delicada, descansam seus corpos sobre novas compreens\u00f5es de arte. Que a luta cotidiana lhes seja leve, que a dan\u00e7a enleve suas carca\u00e7as! Numa genuflex\u00e3o silenciosa, \u00e9 como se algu\u00e9m soprasse aos seus ouvidos: que a terra lhe seja breve, que eu te ampare e voc\u00ea amplie meus horizontes no mundo.<\/p>\n

Feito um dervixe malemolente num repente, Rui Moreira desatou n\u00f3s da dan\u00e7a de seus int\u00e9rpretes, dando-lhes corda para tecer novas redes. Lan\u00e7ou ao p\u00fablico sua trama de alegorias e elegias. Fortaleceu, redimensionou e ressignificou aquilo que reverenciamos como dan\u00e7a contempor\u00e2nea brasileira. Tocados pelo que vimos no palco em estado pleno, revisitamos a reinven\u00e7\u00e3o do humano no mundo. Assim, registramos na mem\u00f3ria corporal o tanto de imagens e movimentos triangulados, multiplicados e partilhados pelo Festival de Uberl\u00e2ndia.<\/p>\n

Carlinhos Santos \u00e9 historiador, jornalista, cr\u00edtico de dan\u00e7a, especialista em Corpo e Cultura: Ensino e Cria\u00e7\u00e3o pela Universidade de Caxias do Sul e mestrando do Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Educa\u00e7\u00e3o (UCS). Tamb\u00e9m \u00e9 titular da coluna 3por4, do Jornal Pioneiro, em Caxias do Sul, RS.<\/strong><\/p>\n

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O colunista Carlinhos Santos no Festival do Tri\u00e2ngulo, em Uberl\u00e2ndia, e fala sobre as discuss\u00f5es e os espet\u00e1culos que mobilizaram a a cidade mineira. <\/p>\n","protected":false},"author":1823,"featured_media":19230,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[46,28],"tags":[112,4341,3610],"yoast_head":"\nFestival do Tri\u00e2ngulo: Paragens e registros -<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/idanca.net\/festival-do-triangulo-paragens-e-registros\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Festival do 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