{"id":19938,"date":"2012-03-08T18:03:13","date_gmt":"2012-03-08T21:03:13","guid":{"rendered":"http:\/\/beta.idanca.net\/?p=19938"},"modified":"2012-04-12T18:41:54","modified_gmt":"2012-04-12T21:41:54","slug":"7x7-the-hot-one-hundred-choreographers-de-cristian-duarte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/idanca.net\/7x7-the-hot-one-hundred-choreographers-de-cristian-duarte\/","title":{"rendered":"7×7 – The Hot One Hundred Choreographers, de Cristian Duarte"},"content":{"rendered":"

O 7×7 \u00e9 um projeto de di\u00e1logos entre artistas sobre trabalhos art\u00edsticos. Este projeto nasceu na segunda edi\u00e7\u00e3o do Festival Contempor\u00e2neo de Dan\u00e7a (SP\/2009) e em 2011, al\u00e9m do festival de SP, cobriu os Festival Panorama<\/a> (RJ), Olhares sobre o Corpo<\/a> (Uberl\u00e2ndia), FID<\/a> (BH), Panorama Sesi (SP) e Festival Contempor\u00e2neo de Dan\u00e7a<\/a> (SP), dialogando com cinco eventos de dan\u00e7a do Brasil e produzindo em torno de 100 cr\u00edticas art\u00edsticas. Cada um desses eventos \u00e9 encabe\u00e7ado por um cr\u00edtico-artista do 7×7: Sheila Ribeiro (conceitualizadora), Arthur Moreau, Sidney Padilha, Rodrigo Monteiro dos Santos e Bruno Freire, respectivamente e tem como designer colaboradora Caroline Moraes. O idan\u00e7a, nosso parceiro desde sempre, publica sete de nossas cr\u00edticas. Para ver todas as cr\u00edticas: <\/em>http:\/\/projeto7x7.wordpress.com<\/a>.<\/p>\n

No terceiro texto desta edi\u00e7\u00e3o da s\u00e9rie, Arthur Moreau<\/em> analisa o trabalho mais recente de Christian Duarte, The Hot One Hundred Choreographers, apresentado no Festival Panorama, em novembro de 2011. <\/em><\/p>\n

AS PROFANA\u00c7\u00d5ES DE CRISTIAN DUARTE
\n<\/strong><\/p>\n

S\u00e3o muitas refer\u00eancias da hist\u00f3ria da dan\u00e7a, artistas internacionais, nacionais e alguns nomes muito conhecidos. Sempre que uma pessoa ou uma obra \u00e9 citada em outra, isso \u00e9, em algum n\u00edvel, uma homenagem. Ainda mais, nesse caso, quando em alguns momentos a m\u00fasica The Time Of My Life<\/em> (de Franke Previte, John DeNicola e Donald Markowitz) \u00e9 tocada. \u00c9 uma declara\u00e7\u00e3o de empatia e de admira\u00e7\u00e3o expl\u00edcita. Vai tamb\u00e9m al\u00e9m dessa estreita quest\u00e3o, pois, como ele as profanam, tornam-se cita\u00e7\u00f5es ou reprodu\u00e7\u00f5es numa reconfigura\u00e7\u00e3o geral cr\u00edtica. De um modo que Cristian Duarte vai na contram\u00e3o de muitas coreografias que se inspiram em obras distintas da dan\u00e7a para construir seus passos. Quando utilizam esse tipo de processo, o fazem, majoritariamente, tendo como ponto de partida direto obras liter\u00e1rias, da m\u00fasica, do cinema ou das artes pl\u00e1sticas. Atrav\u00e9s da metalinguagem, The Hot One Hundred Choreographers<\/em><\/strong> discute dan\u00e7a: o seu fazer, as capacidades de movimentos dos seus artistas e a sua perman\u00eancia na mem\u00f3ria da cultura. Como afirma o fil\u00f3sofo italiano Giorgio Agamben no seu livro Profana\u00e7\u00f5es<\/em> (Boitempo, 2007), profanar pode significar abolir e cancelar separa\u00e7\u00f5es ou aprender a fazer delas um uso novo. Cristian Duarte trafega desses modos por movimenta\u00e7\u00f5es e m\u00fasicas de 100 artistas. Ele divulgou de maneira muito engenhosa sua sele\u00e7\u00e3o nesse site: http:\/\/www.lote24hs.net\/hot100\/.<\/p>\n

Foi um trabalho de curadoria. Optou por criadores cujos trabalham se deram nos \u00faltimos cem anos. A core\u00f3grafa listada mais antiga \u00e9 a americana Isadora Duncan, que viveu de 1877 a 1927, e o mais antigo \u00e9 o austro-h\u00fangaro Rudolf Laban, que viveu entre 1879 e 1958. Na lista constam outros artistas important\u00edssimos como os j\u00e1 falecidos o russo Vaslav Nijinsky (1890 – 1950), os norte-americanos Merce Cunningham (1919 – 2009) e Martha Graham (1894 – 1991), os japoneses Kazuo Ohno (1906 – 2010) e Tatsumi Hijikata (1928 – 1986), a alem\u00e3 Pina Bausch (1940 – 2009) e o franc\u00eas Maurice B\u00e9jart (1927 – 2007). H\u00e1 algumas estrelas da dan\u00e7a que est\u00e3o vivas, como a belga Anne Teresa De Keersmaeker (1960), as norte-americanas Yvonne Rainer (1934) e Trisha Brown (1936), o su\u00ed\u00e7o Gilles Jobin (1964) a francesa Maguy Marin (1951) e o australiano Lloyd Newson (1954). S\u00e3o entorno de dez brasileiros na lista que est\u00e3o em plena atividade, entre eles Alejandro Ahmed, Marta Soares, Adriana Grechi, Vera Sala, Lia Rodrigues e a colega de Cristian no projeto Desaba, Thelma Bonavita. Core\u00f3grafos internacionais menos conhecidos localmente, mas muito conhecidos fora, completam a lista junto com nomes da cultura pop como o sino-americano Bruce Lee (1940 – 1973) e os norte-americanos Michael Jackson (1958 – 2009) e Gene Kelly (1912 – 1996).<\/p>\n

Se f\u00f4ssemos considerar a import\u00e2ncia hist\u00f3rica nacional e internacional dos artistas durante esse mesmo per\u00edodo, muitos core\u00f3grafos n\u00e3o apareceram na lista. Eis uma outra suplementar: o hot<\/em> m\u00fasico su\u00ed\u00e7o \u00c9mile Jaques-Dalcroze (1865-1950), os norte-americanos Ruth St. Denis (1879 – 1968), Ted Shawn (1891 – 1972), Charles Weidman (1901 – 1975), Alwin Nikolais (1910 – 1993), Murray Louis (1926), Buirge Susan (1940) e Carolyn Carlson (1943); a polonesa radicada na Inglaterra, Marie Rambert (1888 – 1982), o russo George Balanchine (1904 – 1983), o h\u00fangaro Aur\u00e9lio Milloss (1906 – 1988), os franceses Roland Petit (1924 – 2011), Janine Charrat (1924) e Alain Platel (1959), o dinamarqu\u00eas Peter Martins (1946), o alem\u00e3o Raimund Hoghe (1949). Quanto a quem fez dan\u00e7a no Brasil pode e deve-se, lembrar dos brasileiros Klauss Vianna (1928 – 1992), J. C. Violla (1947), Ivaldo Bertazzo (1950), Umberto da Silva (1951 – 2008) e Carlinhos de Jesus (1953), as brasileiras Yvonne Daumarie (1903 – 1977), Chinita Ullman (1904 – 1977), Heros Vol\u00fasia (1914 – 2004), Angel Vianna (1928), Marilena Ansaldi (1934), M\u00e1rcia Hayd\u00e9e (1937) e Janice Vieira (1940), Clarisse Mattos Abujamra (1947), Helena Bastos (1958) e Sheila Ribeiro (1973); quem se radicou na Brasil, como as russas Maria Olenewa (1896 – 1965) e (Dona) Nina Verchinina (nasceu entre 1903 e 1912 – 1995), os tchecos Veltchek (1896 – 1967), Zdenek Hampl (1946 – 2006) e a tcheca Vera Kumpera, o italiano Aurelio M. Milloss (1906 – 1988), o est\u00f4nio Yuco (Johannes) Lindberg (1908 – 1948), a polonesa Yanka Rudzka e Maryla Gremo (1911 – 1985), a francesa Ren\u00e9e Gumiel (1913 – 2006) e a h\u00fangara Maria Duschenes (1922). E, principalmente, o casal fundador do pioneir\u00edssimo Ballet Stagium, fundado em S\u00e3o Paulo em 1971: a h\u00fangara naturalizada brasileira Marika Gidali (1937) e o mineiro D\u00e9cio Otero (1933). Seus trabalhos s\u00e3o s\u00edmbolos de movimentos ou est\u00e9ticas, de lideran\u00e7as emancipat\u00f3rias, de institui\u00e7\u00f5es que dirigiram, ou, at\u00e9, de um pequeno n\u00famero de obras, mas que, devido \u00e0s propostas radicais encenadas, foram marcantes. Mesmo essas pessoas tiveram ajuda de outras para suas a\u00e7\u00f5es e para a divulga\u00e7\u00e3o das mesmas. Todavia, suas denomina\u00e7\u00f5es s\u00e3o mais proeminentes na representa\u00e7\u00e3o dos seus rastros hist\u00f3ricos.<\/p>\n

A presen\u00e7a de uns e aus\u00eancia de outros \u00e9 o sal\u00e1rio da visibilidade, das possibilidades e iniciativas de registro (seja do artista ou do historiador ou de outrem), da conquista de p\u00fablico, da quantidade de obras. A cultura perpassa esses artif\u00edcios, suas poss\u00edveis repeti\u00e7\u00f5es e mem\u00f3rias. O registro dessas dan\u00e7as no youtube<\/em> parece ter sido mais um limite para essa mem\u00f3ria. A partir desse pr\u00e9-requisito, Cristian reelaborou seu conhecimento de dan\u00e7a com edi\u00e7\u00e3o, remixagem, mesti\u00e7agem, colagem, sobreposi\u00e7\u00e3o. S\u00e3o artif\u00edcios que, talvez, sejam a\u00e7\u00f5es inexor\u00e1veis da cria\u00e7\u00e3o. Das coreografias que Cristian viu e ouviu, ele destacou 100 como as mais quentes, ou seja, as que mais teriam alterado seus pensamentos de coreografia para ser o core\u00f3grafo que \u00e9 hoje. Mas apenas alguns pequenos trechos delas ele traduziu, performando-as. A\u00ed est\u00e1 a profana\u00e7\u00e3o, pois os deslocamentos sofreram muitas interfer\u00eancias e a escolha por artistas criadores e pesquisadores faz sentido nesse corpo, no corpo dele. Al\u00e9m da sua trajet\u00f3ria art\u00edstica de interrogar fazeres da dan\u00e7a, afeta\u00e7\u00f5es publicit\u00e1rias e de mem\u00f3ria corporal (Alta Necessidade<\/em><\/strong>, de 2003, O Revisor em S\u00e9rie<\/em>,<\/strong> de 2008, etc). O figurino, com s\u00edmbolos orientais estampados, o solo fixo, uma alus\u00e3o, quem sabe, a um fragmento de uma cultura local distante que teria pouco a comunicar conosco, que tamb\u00e9m poderiam ser os pr\u00f3prios passos cuja soma \u00e9 um retalho. Essa sensa\u00e7\u00e3o de um alto deslocamento entre os passos originais e os apresentados \u00e9 estimulada pela ilumina\u00e7\u00e3o. Mantendo sempre uma cor predominante, como se cada uma da pequena palheta de op\u00e7\u00f5es coubesse em qualquer um dos passos. Eles est\u00e3o l\u00e1 de passagem, de rod\u00edzio. A sonoplastia, de modo semelhante, \u00e9, muitas vezes, independente da movimenta\u00e7\u00e3o original dos passos de dura\u00e7\u00f5es curt\u00edssimas.<\/p>\n

O envolvimento, a experi\u00eancia corporal pela qual passaram os artistas homenageados, ou seja, qualidade da dramaturgia do corpo deles, n\u00e3o est\u00e1 no corpo de Cristan Duarte. Ora, as 100 coreografias n\u00e3o est\u00e3o l\u00e1. Apenas singelas dicas de suas origens. Expor um recorte espec\u00edfico ou apresenta-lo como pronto e numa ordem de grandeza exclui poss\u00edveis reflex\u00f5es que as experi\u00eancias \u00edntegras de cada um poderiam provocar, mas a simplifica\u00e7\u00e3o das partes pode sustentar a complexidade que a coes\u00e3o de uma lista, de car\u00e1ter p\u00f3s-industrial, pode expressar. Ele sabe que \u00e9 uma dan\u00e7a que n\u00e3o conhece e n\u00e3o pode conhecer todas, ou a maioria, das obras que a antecedem e que, tamb\u00e9m, por vezes, a fundamenta. Assim, a mimetiza\u00e7\u00e3o executa a qualidade modesta que lhe cabe, ou seja, curta dura\u00e7\u00e3o de passos cujas execu\u00e7\u00f5es se d\u00e3o com precis\u00e3o e rigor, mas, inevitavelmente, com um corpo com t\u00f4nus gen\u00e9rico.<\/p>\n

A composi\u00e7\u00e3o de uma lista de artes figurativas \u00e9 capaz de sugerir elencos infinitos, at\u00e9 quando a representa\u00e7\u00e3o parece severamente limitada \u00e9 a quest\u00e3o discutida no livro A vertigem das listas<\/em>, do Umberto Eco (Editora Record, 2010), pela qual Cristian se orientou para a concep\u00e7\u00e3o da tem\u00e1tica de The Hot One Hundred Choreographers<\/em><\/strong>. A arbitrariedade de se fazer uma lista ordin\u00e1ria e eleita prescinde de debate. As for\u00e7as que motivam suas elabora\u00e7\u00f5es e que lucram com elas, n\u00e3o.<\/p>\n

Contudo, \u00e9 um m\u00e9todo expl\u00edcito de sele\u00e7\u00e3o de fen\u00f4menos que provocaram mais, que afetaram mais e que, portanto, teriam, nesse caso, contaminados mais o artista, mesmo que isso n\u00e3o inclua quest\u00f5es formais. Mem\u00f3ria \u00e9 um processo de esquecer e lembrar, cujos crit\u00e9rios prezam pela manuten\u00e7\u00e3o de uma evolu\u00e7\u00e3o cega, mas que pode nos causar danos quando imposta com radicalidade. Assim, limitar e regrar a constru\u00e7\u00e3o cultural com leis est\u00e9ticas imp\u00f5e depend\u00eancias simb\u00f3licas externas, que apagam, em blocos, conjuntos de recursos de adapta\u00e7\u00e3o local. Escolher o que dan\u00e7ar e sobre o que dan\u00e7ar \u00e9 um desafio emergencial de quem deseja ser artista criador de dan\u00e7a. Nesse caso, a afirma\u00e7\u00e3o como um visitante espec\u00edfico e geral \u00e9, principalmente e acima de tudo, uma arte cr\u00edtica \u00e0 sua hist\u00f3ria. Portanto, refazer as obras dos antecessores \u00e9, com certeza, uma motiva\u00e7\u00e3o admir\u00e1vel. Tamb\u00e9m faz lembrar a falta de historiadores da dan\u00e7a, falta urgente de livros e bons livros, ou mesmo outros tipos de registro de hist\u00f3ria da dan\u00e7a e de hist\u00f3ria da dan\u00e7a feita no Brasil, para que n\u00e3o sejam feitas injusti\u00e7as de desconhecimento de artistas de quem estuda essa arte – assim como as que eu devo ter cometido nesse texto. Cristian incita a reelaborar uma an\u00e1lise sobre o panorama recente que, embora n\u00e3o possa ser abarcado, precisa ser reparado com liberdade e prop\u00f3sit<\/p>\n

Arthur Moreau \u00e9 artista, bacharel em Comunica\u00e7\u00e3o das Artes do Corpo (PUC-SP) e estudante de Dire\u00e7\u00e3o, na SP Escola de Teatro.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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