{"id":22328,"date":"2012-10-07T22:50:04","date_gmt":"2012-10-08T01:50:04","guid":{"rendered":"http:\/\/beta.idanca.net\/?p=22328"},"modified":"2013-02-15T12:01:43","modified_gmt":"2013-02-15T15:01:43","slug":"7x7-projeto-co-de-paula-petreca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/idanca.net\/7x7-projeto-co-de-paula-petreca\/","title":{"rendered":"7&#215;7 &#8211; Projeto Co, de Paula Petreca"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify\"><em>O 7\u00d77 \u00e9 um projeto de di\u00e1logos entre artistas sobre trabalhos art\u00edsticos. Este projeto nasceu na segunda edi\u00e7\u00e3o do Festival Contempor\u00e2neo de Dan\u00e7a (SP\/2009) e em 2011, al\u00e9m do festival de SP, cobriu os Festival Panorama (RJ), Olhares sobre o Corpo (Uberl\u00e2ndia), FID (BH), Panorama Sesi (SP) e Festival Contempor\u00e2neo de Dan\u00e7a (SP), dialogando com cinco eventos de dan\u00e7a do Brasil e produzindo em torno de 100 cr\u00edticas art\u00edsticas.<\/em><br \/>\n<em>Cada um desses eventos \u00e9 encabe\u00e7ado por um cr\u00edtico-artista do 7\u00d77: Sheila Ribeiro (conceitualizadora), Arthur Moreau, Sidney Padilha,\u00a0Rodrigo dos Santos Monteiro e Bruno Freire, respectivamente e tem como designer colaboradora Caroline Moraes. O idan\u00e7a, nosso parceiro desde sempre, publica sete de nossas cr\u00edticas. Para ver todas as cr\u00edticas: <a href=\"http:\/\/projeto7x7.wordpress.com\/\" target=\"_blank\">http:\/\/projeto7x7.wordpress.com<\/a>.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">No s\u00e9timo e \u00faltimo texto desta edi\u00e7\u00e3o da s\u00e9rie,\u00a0Rodrigo dos Santos Monteiro escreve sobre o <a href=\"http:\/\/www.projectoco.com\" target=\"_blank\"><strong><em>Projeto Co<\/em><\/strong><\/a>, trabalho de Paula Petreca, apresentado em S\u00e3o Caetano do Sul, dentro da programa\u00e7\u00e3o do <em>ABCDan\u00e7a<\/em>.<\/p>\n<p><strong><em>Quem disse que aquin\u00e3omerelaciono.com?<\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Passo por esta\u00e7\u00f5es de trem com uma certa frequ\u00eancia. Por escadarias tamb\u00e9m. Tanto nas esta\u00e7\u00f5es quanto nos trens, que s\u00e3o considerados como meios de passagem, percebo que grande parte das pessoas se esquece que estes lugares n\u00e3o s\u00e3o apenas passagens (meios de). N\u00e3o \u00e9 porque s\u00e3o meios de transporte, no caso dos trens, ou lugares que levam de um espa\u00e7o para o outro, no caso das escadarias, que esses ambientes devem ser esquecidos: o endere\u00e7o \u201caquin\u00e3omerelaciono.com\u201d n\u00e3o precisa ser acessado. Nas passagens precisam constar passagens (meios para)&#8230; At\u00e9 mesmo os hikikomoris<strong>*<\/strong>, que ficam o tempo todo trancados dentro do quarto acessando \u201caquin\u00e3omerelaciono.com\u201d est\u00e3o o tempo todo trocando. O quarto fechado em tempo integral e a clausura tamb\u00e9m s\u00e3o passagens. \u00d4nibus, metr\u00f4, trem, escadaria, elevador n\u00e3o s\u00e3o apenas ambientes onde s\u00f3 h\u00e1 passagem; tamb\u00e9m h\u00e1 vida, h\u00e1 rela\u00e7\u00e3o. No entanto, um fen\u00f4meno hikikomori parece se alastrar; saiu do Jap\u00e3o, e atinge at\u00e9 mesmo aqueles que andam em bando. Tudo bem, tudo bem&#8230; Alguns v\u00e3o me dizer que esse comportamento se justifica por conta das press\u00f5es do dia-a-dia, do estresse do trabalho. Que o aumento do pre\u00e7o da passagem dificulta a passagem, e tudo o mais&#8230; Mas ent\u00e3o, \u00e9 por isso mesmo que precisamos destas tais passagens, da explora\u00e7\u00e3o do atrav\u00e9s.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Na esta\u00e7\u00e3o de trem de S\u00e3o Caetano do Sul, no dia 23 de junho de 2012, dentro da programa\u00e7\u00e3o do <em>ABCDan\u00e7a<\/em>, Paula Petreca proporcionou aos passantes daquele lugar um momento de respiro po\u00e9tico, vindo das folhas marrons e secas que compunham, junto com seus movimentos, a paisagem. Paisagem esta que se modificou fugazmente a partir da observa\u00e7\u00e3o daqueles que ali estavam. Um acontecimento paisagem-passagem que durou 35 minutos, algumas passagens de trens, de pessoas e a transi\u00e7\u00e3o do fim de tarde para o come\u00e7o de noite. Ser\u00e1 que esse acontecimento durou apenas aqueles minutos, ou at\u00e9 menos para os que simplesmente passaram por ali? Creio que n\u00e3o. Porque uma dose de estranhamento como essas, afinal, n\u00e3o se toma todos os dias. A dan\u00e7a dos olhares vira dan\u00e7a da reflex\u00e3o, dan\u00e7a da libera\u00e7\u00e3o. Libera\u00e7\u00e3o das formas cristalizadas de se passar, de olhar e de conviver naquele lugar. Uma desconcretiza\u00e7\u00e3o dos concretos da cidade. Paradas r\u00e1pidas de observa\u00e7\u00f5es, olhares de estranhamento. Por qu\u00ea? Seria um esquiz\u00f3ide ali se movimentando em um lugar onde outras formas de movimento j\u00e1 estagnaram a cartografia de afetos de seus passantes? Uma escadaria de uma esta\u00e7\u00e3o de trem \u2013 se a esta\u00e7\u00e3o de trem j\u00e1 \u00e9 lugar de passagem, a escadaria seria a passagem da passagem? Tomo passagem por dois sentidos. O primeiro diz respeito aos ambientes onde n\u00e3o se fica muito tempo \u2013 simples assim: trens que v\u00e3o e v\u00eam; pessoas que n\u00e3o param; coisas que acontecem sem serem percebidas. O segundo se refere \u00e0 troca, \u00e0 rela\u00e7\u00e3o; \u00e0s possibilidades de troca, de di\u00e1logo, de ver um mesmo lugar de um jeito diferente \u2013 um momento que \u00e9 passageiro, mas que abre as passagens. A passagem \u00e9 imanente, e n\u00e3o transcendente.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><em><strong>Projeto Co<\/strong><\/em>, de Paula Petreca, foi experimentado pela primeira vez como um site specific em uma escadaria do bairro hist\u00f3rico da Mouraria, em Portugal. No Brasil, a artista chama seu projeto de site generic. Site specific X Site generic: d\u00e1 pra sair do espec\u00edfico e cair em um gen\u00e9rico? N\u00e3o ser\u00e1 que \u00e9 o espec\u00edfico como diferente que causa a diferen\u00e7a? Gen\u00e9rico (instead generic, why not?!) n\u00e3o seria a f\u00f3rmula do rem\u00e9dio, o princ\u00edpio ativo, que pode ser produzido por laborat\u00f3rios de diferentes marcas? Ser\u00e1 que o contexto n\u00e3o pede uma homeopatia? As escadarias podem ser outras agora; no caso, a escadaria de uma esta\u00e7\u00e3o de trem de uma cidade do ABC paulista (specific?). O que vale \u00e9 a forma como Paula prop\u00f5e mudan\u00e7as na cartografia dessas passagens. Os melhores lugares jamais vistos para que a passagem propicie PASSAGENS (de rela\u00e7\u00e3o, de afei\u00e7\u00e3o) est\u00e3o sendo soterrados pelas for\u00e7as do malvado concreto e da aterrorizante rotina?! Ser\u00e1 que esse design n\u00e3o \u00e9 passagem para outras passagens? E o corpo que vive nesse ambiente \u2013 ou melhor, nesses ambientes, j\u00e1 que ele passa de uns para os outros, constantemente \u2013 como fica nessa hist\u00f3ria? Um corpo-de-si-para-si-n\u00e3o-me-toque! Mas e as conversas, o \u201cbom dia\u201d, \u201cboa tarde\u201d, \u201ccom licen\u00e7a\u201d, \u201cmuito obrigado\u201d, s\u00e3o apenas estrat\u00e9gias protocoladas e carimbadas que servem de passe para a co-viv\u00eancia na sociedade? O que ser\u00e1 que aconteceu com os passantes daquele lugar? O que ser\u00e1 que alterou em suas rotinas depois de uma experi\u00eancia como aquela? Ser\u00e1 mesmo que alguma coisa foi alterada? Lembro-me de \u201cZona Aut\u00f4noma Tempor\u00e1ria\u201d (Hakim Bey).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">A paisagem-passagem criada por Paula Petreca \u00e9 uma esp\u00e9cie de levante. Porque desestabiliza, momentaneamente, os h\u00e1bitos, os caminhos conhecidos pelos quais as informa\u00e7\u00f5es est\u00e3o acostumadas a circular. Nesse remexer de rotas e mapas conhecidos e n\u00e3o-mais-suportados, <strong><em>Projeto Co<\/em><\/strong>, na passagem, abre a passagem para as passagens (e sem cobrar passagem!). Em uma escadaria de uma esta\u00e7\u00e3o de trem de uma cidade metropolitana, quantas pessoas passam por dia? E quantas param? Mas elas param? Em uma rotina do dia-a-dia, quantos detalhes de um mesmo lugar passam despercebidos? Dados os happy hours fastfoods e seus respectivos modus operandi, o corpo na cidade, mesmo no momento time for fun, n\u00e3o passa de uma engrenagem que permite o seu funcionamento. Quando uma proposta como a de Paula Petreca acontece, essas engrenagens se enroscam, se entrecruzam, param, aceleram. Elas se reconfiguram e mostram outras possibilidades do funcionamento da cidade. N\u00e3o \u00e0 toa, quem habita o lugar onde aconteceu esse levante po\u00e9tico, como os funcion\u00e1rios da limpeza da esta\u00e7\u00e3o, n\u00e3o hesitaram, por conta da curiosidade, em escancarar a visibilidade que normalmente lhes \u00e9 t\u00e3o negada. Em uma esta\u00e7\u00e3o de trem do ABC, uma paisagem-passagem como essa ajuda a remexer aquelas outras paisagens-e-passagens. O corpo-imune, aquele que fortalece suas barreiras, fecha-se no espa\u00e7o da individualidade, dentro de cidades que passam por processos fren\u00e9ticos de urbaniza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong><em>Projeto Co<\/em><\/strong> \u00e9 uma a\u00e7\u00e3o local, mas com tra\u00e7os e urg\u00eancias globais. A singularidade, que \u00e9 o contr\u00e1rio da individualidade, pois n\u00e3o se fecha em si mesma e permite a afeta\u00e7\u00e3o por parte do outro, do estranho, \u00e9 capturada por dispositivos invis\u00edveis; eles a emudecem. E \u00e9 atrav\u00e9s de outros dispositivos, tamb\u00e9m invis\u00edveis, que o conv\u00edvio deve garantir momentos de al\u00edvio. Uma iman\u00eancia de potencialidades, um campo em que as virtualidades se co\u00e7am enquanto possibilidades. Uma atualiza\u00e7\u00e3o das formas de andar e ocupar a cidade s\u00e3o vis\u00edveis em <strong><em>Projeto Co<\/em><\/strong>. A cidade precisa se atualizar, movimentar outros afetos, para que n\u00e3o se sufoque em seus concretos-pr\u00e9dios, concretos-pessoas. Aumentemos as passagens!<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>*<\/strong> Termo de origem japonesa que designa um comportamento de extremo isolamento dom\u00e9stico.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>Rodrigo Monteiro mora e atua como artista-produtor-curador na regi\u00e3o do ABC paulista. Est\u00e1 interessado nas transforma\u00e7\u00f5es cartogr\u00e1ficas dessa regi\u00e3o.<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">#Siga o idan\u00e7a no <a href=\"https:\/\/twitter.com\/#!\/deu_no_idanca\">twitter<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>O 7\u00d77 \u00e9 um projeto de di\u00e1logos entre artistas sobre trabalhos art\u00edsticos. 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