{"id":23759,"date":"2013-06-05T17:04:52","date_gmt":"2013-06-05T20:04:52","guid":{"rendered":"https:\/\/idanca.net\/?p=23759"},"modified":"2013-06-26T11:35:32","modified_gmt":"2013-06-26T14:35:32","slug":"serie-de-entrevistas-do-8o-instituto-hemisferico-parte-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/idanca.net\/serie-de-entrevistas-do-8o-instituto-hemisferico-parte-3\/","title":{"rendered":"Perfomance e hist\u00f3ria: Zeca Ligi\u00e9ro e o Instituto Hemisf\u00e9rico"},"content":{"rendered":"

* Arthur Moreau, colaborador do idanca.net, cobriu o\u00a08\u00ba INSTITUTO HEMISF\u00c9RICO<\/a>, um encontro bienal que acontece em diversas partes da Am\u00e9rica do Sul. Este ano o evento aconteceu em S\u00e3o Paulo e, al\u00e9m do\u00a0relato<\/a>, Arthur preparou uma s\u00e9rie de quatro entrevistas com alguns dos participantes:\u00a0Diana Taylor<\/a>,\u00a0Beth Lopes<\/a>,\u00a0Zeca Ligi\u00e9ro e\u00a0L\u00facio Agra<\/a>.<\/b><\/b><\/b><\/p>\n

Abaixo voc\u00eas podem conferir a terceira entrevista, com Zeca Ligi\u00e9ro:<\/p>\n

Zeca Ligi\u00e9ro: <\/b>Jos\u00e9 Luiz Ligi\u00e9ro Coelho <\/b>possui doutorado em Performance Studies – New York University, onde conheceu Diana Taylor. Fundou com ela e outros professores o Instituto Hemisf\u00e9rico, e, desde ent\u00e3o, \u00e9 colaborador do mesmo. Atualmente \u00e9 professor da UNIRIO e Coordenador do N\u00facleo de Estudos das Performances Afro-Amer\u00edndias (NEPAA). A entrevista foi feita no dia 17 de janeiro.<\/p>\n

1 \u2013 Como foi a funda\u00e7\u00e3o do Instituto Hemisf\u00e9rico? Qual foi a motiva\u00e7\u00e3o para esse empreendimento?<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/i>Zeca Ligi\u00e9ro:<\/b> O Instituto surge com a proposta da Diana Taylor. Eu tinha terminado o meu doutorado na NYU <\/i>[New York University], no Departamento de Performance Studies. Eu j\u00e1 conhecia a Diana e me encontrei com ela. Ela disse que tinha um projeto que queria conversar comigo. Falei \u00f3timo!, vamos conversar. Ai ela me disse do projeto, que seria a cria\u00e7\u00e3o do Instituto Hemisf\u00e9rico congregando, inicialmente, quatro universidade que eram a NYU <\/i>[onde a Daina \u00e9 professora] UNIRIO<\/i> [onde Zeca \u00e9 professor], a PUC do Peru <\/i>[representada pelo prof. Luis Peirano] e a Universidade Aut\u00f3noma de Nuevo Le\u00f3n, do M\u00e9xico <\/i>[Javier Serna]. Ent\u00e3o, come\u00e7amos a nos reunir e tal, ela me mandou o projeto, deu algumas ideias e eu achei um projeto super ambicioso com esse nome Instituto Hemisf\u00e9rico de Performance e Pol\u00edtica. Mas enfim, vamos l\u00e1! Vamos ver como vai ser isso. Inicialmente, a ideia do Instituto era fazer um evento anual que aconteceria em pa\u00edses diferentes, a cria\u00e7\u00e3o de um arquivo digital e tamb\u00e9m estabelecer cursos dados pelas v\u00e1rias universidades.<\/i><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ent\u00e3o, a partir dessa ideia eu me prontifiquei a organizar o primeiro evento. Em 2000 fizemos o primeiro encontro do Instituto das Am\u00e9ricas, no Rio, na UNIRIO. A partir dai que as coisas come\u00e7aram a acontecer. A gente come\u00e7ou a convocar artistas. A ideia dela era trabalhar com artistas e ativistas pol\u00edticos e tamb\u00e9m sacerdotes, enfim. Era uma coisa muito ampla. A partir desse primeiro evento n\u00f3s conseguimos apoio da Funda\u00e7\u00e3o Ford Foundation e o projeto deslanchou. Tivemos o segundo evento em Monterrey, na Universidade Nuevo Le\u00f3n, M\u00e9xico. O terceiro no Peru. Mas ent\u00e3o verificamos que \u00e9 muito complicado produzir um evento anualmente e, ent\u00e3o, passamos a ter o evento a cada dois anos.<\/i><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Basicamente, foi essa a estrutura que escolhemos. Depois do terceiro encontro, outras universidades foram entrando no projeto. A coisa foi tomando um vulto muito grande. Hoje em dia, n\u00e3o sei quantas universidades participam. S\u00e3o muitas dos Estados Unidos. Outras querendo entrar.<\/i><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O projeto \u00e9 muito ambicioso. Eu acho ele muito importante porque \u00e9 uma oportunidade rara de encontrar arte a latina americana, a arte das Am\u00e9ricas. No Brasil principalmente, o fato de n\u00f3s falarmos portugu\u00eas nos isola do resto da Am\u00e9rica. O M\u00e9xico se sente parente da Col\u00f4mbia. A Col\u00f4mbia copia um pouco o M\u00e9xico. A Argentina tem muito a ver com o Uruguai e o Paraguai porque falam a mesma l\u00edngua, fica mais de se comunicarem. As publica\u00e7\u00f5es circulam entre eles. Companhias de teatro circulam, o cinema circula. E a gente vive a parte um pouco. Lembro, por exemplo, na minha inf\u00e2ncia, eu assistia a filmes mexicanos. Fui criado assistindo eles e adorava. Hoje em dia n\u00e3o tem mais esse acesso. No processo de globaliza\u00e7\u00e3o a gente basicamente s\u00f3 consome produtos norte americanos. A n\u00e3o ser uma exce\u00e7\u00e3o de arte, um festival, mas enfim, mas basicamente a gente consome enlatados americanos, seja atrav\u00e9s da televis\u00e3o, seja atrav\u00e9s da pr\u00f3pria ind\u00fastria cultural. Ent\u00e3o, eu acho que esse evento trabalha um pouco na contram\u00e3o, no sentido de convocar artistas, intelectuais, pensadores acad\u00eamicos pra trocar informa\u00e7\u00f5es. Vejo, ent\u00e3o, como um grande processo de troca.<\/i><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Na realidade eu sou uma pequena parte disso. Embora eu tenha trabalho em todos os eventos, acabou o Instituto centralizando-se mais em Nova Yorque e agora ele tem uma sede fixa l\u00e1.<\/i><\/p>\n

2 \u2013 Voc\u00eas que fundaram o Instituto Hemisf\u00e9rico se inspiraram em quais conceitos? Quem inspirou voc\u00eas para configurarem a ideologia do Instituto?<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/i>ZL:<\/b> Olha, na realidade essa ideia \u00e9 uma ideia da Diana. Eu acho que n\u00f3s a ajudamos no sentido de desenvolver a ideia dela. Colaboramos com a ideia dela. Pra voc\u00ea ter uma ideia, quando ela prop\u00f4s, em 1998, criar uma rede atrav\u00e9s da internet e criar todo um sistema eu disse que sim, que iria fazer, que iria participar. Queria que a UNIRIO entrasse nesse projeto. Mas a UNIRIO n\u00e3o tinha nem rede de computadores. Ent\u00e3o quando ela me mandou o servidor eu n\u00e3o sabia nem o que que era isso. Eu achava que servidor era um megacomputador. Mas na realidade era um computador igualzinho aos outros. Dai eu falei: \u201cU\u00e9! Isso que \u00e9 servidor?!\u201d E quando o computador chegou na UNIRIO a Universidade n\u00e3o tinha rede. N\u00f3s tivemos que fazer uma rede pirata com a autoriza\u00e7\u00e3o do CBPF, Centro Brasileiro de Pesquisas F\u00edsicas, um \u00f3rg\u00e3o do Governo Federal, que \u00e9 um pr\u00e9dio que fica ao lado. Esse instituto controlava o centro de computa\u00e7\u00e3o da UNIRIO. Eles autorizaram um ponto de rede l\u00e1, no CBPF, e de note puxamos um cabo de um pr\u00e9dio da UNIRIO, o famoso \u2018gato\u2019 pra poder ter um computador da UNIRIO integrado na rede da NYU. Isso depois virou uma piada, porque eu tinha dito que a UNIRIO estava preparada para receber o servidor. Foi uma mentira para poder participar. Se eu disse que n\u00e3o t\u00ednhamos rede seriam apenas tr\u00eas universidades e n\u00e3o teria uma universidade brasileira.<\/i><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A partir dai criamos v\u00e1rios cursos, demos v\u00e1rios cursos conjuntos, compartilhamos a website. Com o tempo, ficou invi\u00e1vel ter uma rede t\u00e3o grande porque n\u00f3s t\u00ednhamos computadores espelhados e a quantidade de informa\u00e7\u00e3o era muito grande. Tamb\u00e9m \u00e9ramos sujeitos a hackers. Dai a NYU acabou centralizando. Eles t\u00eam um megacomputador e n\u00f3s fornecemos material que entra no site do Instituto Hemisf\u00e9rico em Nova Yorque. Os nossos materiais s\u00e3o estocados l\u00e1 e isso d\u00e1 uma garantia que voc\u00ea bossa baixar uma pe\u00e7a de teatro minha, ou do Z\u00e9 Celso, ou uma pe\u00e7a de teatro da Jesusa Rodr\u00edguez, do M\u00e9xico, e por ai vai. S\u00e3o centenas de materiais que podem ser baixados gratuitamente. Isso \u00e9 um banco de dados impressionante. Acho que n\u00e3o existe no mundo, talvez, outro banco t\u00e3o complexo, t\u00e3o completo sobre as atividades art\u00edsticas da Am\u00e9rica Latina. Indistintamente, seja em portugu\u00eas, em ingl\u00eas ou em espanhol. Particularmente, esse trabalho me enriqueceu muito, pois embora, eu j\u00e1 tivesse contato com a produ\u00e7\u00e3o em ingl\u00eas, estudei nos Estados Unidos e tal. Uma vez morando em Nova Yorque, voc\u00ea muito tem contato com o mundo latino. H\u00e1 quinze anos eu n\u00e3o tinha conhecimento nenhum sobre o que estava acontecendo na Am\u00e9rica Latina. Tinha um conhecimento vago.<\/i><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ent\u00e3o esse simp\u00f3sio foi realizado em C\u00f3rdoba, na Argentina, foi realizado um encontro no Peru, no M\u00e9xico… Ent\u00e3o isso me permitiu entrar em contato com esse repert\u00f3rio, com esses contextos.<\/i><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Isso refletiu quando, na mesma \u00e9poca que eu estava trabalhando com a Diana, eu estava criando o meu n\u00facleo, que \u00e9 o N\u00facleo de Estudos das Performances Afro-Amer\u00edndias, NEPA, que est\u00e1 completando 15 anos nesse ano. Atrav\u00e9s disso eu consegui documentar materiais e atualmente o meu n\u00facleo congrega pesquisadores que viajam para fazer pesquisas e isso ampliou nosso universo.<\/i><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Como eu estava dizendo anteriormente, n\u00f3s estamos trabalhando na contra-m\u00e3o da cultura de massa. O sentido que pol\u00edticas mais progressistas apontam para essa integra\u00e7\u00e3o com a Am\u00e9rica Latina. Trabalhamos contra a cultura de massa principalmente veiculada pelos meios de comunica\u00e7\u00e3o. Recebemos not\u00edcias apenas das trag\u00e9dias da Am\u00e9rica Latina. N\u00e3o recebemos not\u00edcias sobre escritores latino-americanos. Ali\u00e1s, eu vou fazer um par\u00eanteses. Alguns jornais de S\u00e3o Paulo abrem essa perspectiva. Voc\u00eas aqui, de S\u00e3o Paulo, s\u00e3o melhores servidos, mais integrados. N\u00e3o \u00e9 atoa que o Memorial da Am\u00e9rica Latina fica aqui. O Rio de Janeiro se acha t\u00e3o auto-suficiente, que fica de costas para o Brasil e de frente para a Am\u00e9rica do Norte e para a Europa. Temos essa defici\u00eancia.<\/i><\/p>\n

3 \u2013 Atualmente qual \u00e9 a sua rela\u00e7\u00e3o com o Instituto Hemisf\u00e9rico?<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/i>ZL:<\/b> Minha rela\u00e7\u00e3o \u00e9 de colaborador. Tenho participado de todos os encontros. Tenho participado do <\/i>board da diretoria at\u00e9 agora, mas parece que haver\u00e1 uma reforma. Enfim, sou um colaborador e a ideia \u00e9 dar continuidade a esse trabalho. Tanto eu me beneficio com meu grupo quanto como tamb\u00e9m n\u00f3s trazemos para o Instituto algum tipo de trabalho que \u00e9 caro para ele, porque trabalho com performance afro-brasileira mesclado com a performance ind\u00edgena ou amer\u00edndia. Isso tem uma repercuss\u00e3o no Instituto porque existe uma demanda. <\/i><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Tenho materiais que est\u00e3o sendo inclu\u00eddos no acervo, como minhas pe\u00e7as. Eu sempre participo ou como acad\u00eamico, dando palestras, participando de mesas redondas, ou eventualmente como performer. Nesse encontro eu fiz uma performance <\/i>[\u201cFestas e Carnaval\u201d, apresentada na USP]. \u00c9 uma colabora\u00e7\u00e3o, um <\/i>work in progress, como os americanos falam. Uma colabora\u00e7\u00e3o sempre em processo.<\/i><\/p>\n

4 \u2013 Como o sr. percebe, de modo geral, as recentes produ\u00e7\u00f5es intelectuais e art\u00edsticas da performance aqui do Brasil?<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/i>ZL:<\/b> \u00c9 uma pergunta ampla. A gente tem dentro do que chamamos de performance temos v\u00e1rias possibilidades. Temos performance e arte, que \u00e9 uma atividade que vem da d\u00e9cada de 1960 e que vem acontecendo em v\u00e1rios lugares. E tamb\u00e9m tem os estudos da performance, e dentro desse temos dois grandes campos: performance e arte e as performances culturais. As performances culturais n\u00f3s englobar\u00edamos o estudos de v\u00e1rios tipos de performance: os folguedos (que antigamente cham\u00e1vamos de folclore) as performances religiosas, enfim. O outro campo seria performance artes (performing art), que \u00e9 uma atividade que sai das artes visuais, que tem a ver com a instala\u00e7\u00e3o, com a provoca\u00e7\u00e3o de rua.<\/i><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Acho que no Brasil estamos vivendo um momento muito rico. Existe, por exemplo, uma rede de teatro de rua, uma rede de pessoas que fazem performance. Ent\u00e3o eu acho que \u00e9 um momento de muita troca, de muita efervesc\u00eancia. Isso n\u00e3o acontece somente nos grades centros, em S\u00e3o Paulo, no Rio. Acontece tamb\u00e9m em outras capitais e mesmo nas cidades do interior.<\/i><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Em rela\u00e7\u00e3o ao estudo da performance, \u00e9 uma disciplina que vem sendo implantada em v\u00e1rias universidades. Aqui mesmo em S\u00e3o Paulo tem um encontro de estudo da performance chamada NA PEDRA, que \u00e9 um grupo de antropologia. J\u00e1 teve, se n\u00e3o me engano, tr\u00eas encontros os quais participei. \u00c9 muito interessante. H\u00e1 grupos na Bahia e em v\u00e1rios lugares. Esse encontro, agora, que estamos fazendo, vai estimular mais esse processo de interc\u00e2mbio.<\/i><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00c9 interessante quando vemos pessoas que est\u00e3o fazendo performance arte na rua. Por exemplo, vemos pessoas pintadas na rua fazendo est\u00e1tua. Isso \u00e9 uma performance e vamos ver mais. Tamb\u00e9m vemos a performance do vendedor com a cobra e quando \u00e9 que ele vai soltar a cobra. Isso \u00e9 uma performance e sempre foi. Hoje em dia vemos com outros olhos. Porque a performance \u00e9 uma forma de express\u00e3o. Cada vez que voc\u00ea est\u00e1 se expressando esta criando uma performance. Esse entendimento que temos hoje, no passado n\u00e3o t\u00ednhamos. <\/i><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Vejo performances em todos os lugares. Voc\u00ea sai de casa, voc\u00ea vai encontrar algu\u00e9m na rua fazendo uma performance. Esse tipo de encontro nos ajuda a ler o que que esta em volta. \u00c0 vezes n\u00f3s passamos e n\u00e3o percebemos. Um dia que est\u00e1vamos caminhando de metr\u00f4 para algum outro lugar, com om grupo do Instituto Hemisf\u00e9rico, eu era, talvez, o \u00fanico brasileiro no grupo. Parecia turista, alto, branco, diferente pela maneira de me vestir. \u00cdamos em fila. Aquilo parecia j\u00e1 uma performance. N\u00e3o est\u00e1vamos fazendo uma performance <\/i>[proposital]. Mas para uma pessoa desavisada, parecia uma prociss\u00e3o de turistas. E dai um cara da rua come\u00e7ou a fazer sons estranh\u00edssimos de animais. Um coroa, meio b\u00eabado. Ele reagiu de uma forma perform\u00e1tica. Aquilo provocou riso em todos. Ningu\u00e9m esperava que um senhor, assim, um rapaz m\u00e9dio, vestido como eu como voc\u00ea come\u00e7ar a emitir sons de animais. Eu n\u00e3o sei porque ele fez aquilo. Mas ele resolveu fazer uma performance. Foi uma rea\u00e7\u00e3o que ele teve diante daquele quadro de turistas.<\/i><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Estamos sempre rodeados por essa tal da performance e o Brasil \u00e9 o pa\u00eds da performance. Talvez o carnaval seja o grande evento perform\u00e1tico que todo mundo vira outra pessoa e se sente livre para virar outra pessoa, sendo ele mesmo.<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

* Arthur Moreau, colaborador do idanca.net, cobriu o\u00a08\u00ba INSTITUTO HEMISF\u00c9RICO, um encontro bienal que acontece em diversas partes da Am\u00e9rica do Sul. Este ano o evento aconteceu em S\u00e3o Paulo e, al\u00e9m do\u00a0relato, Arthur preparou uma s\u00e9rie de quatro entrevistas com alguns dos participantes:\u00a0Diana Taylor,\u00a0Beth Lopes,\u00a0Zeca Ligi\u00e9ro e\u00a0L\u00facio Agra. 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