{"id":23976,"date":"2013-07-15T12:32:52","date_gmt":"2013-07-15T15:32:52","guid":{"rendered":"https:\/\/idanca.net\/?p=23976"},"modified":"2013-07-30T16:24:19","modified_gmt":"2013-07-30T19:24:19","slug":"como-e-que-a-gente-pode-participar-de-um-pais-que-quer-transformacoes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/idanca.net\/como-e-que-a-gente-pode-participar-de-um-pais-que-quer-transformacoes\/","title":{"rendered":"Helena Katz comenta o corpo nas manifesta\u00e7\u00f5es"},"content":{"rendered":"

“Como \u00e9 que a gente pode participar de um pa\u00eds que quer transforma\u00e7\u00f5es?”<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Com a for\u00e7a de um tsunami, o povo trocou abaixo-assinados, lobbies e peti\u00e7\u00f5es online por marchas, cartazes, pedras e picha\u00e7\u00f5es em disputa f\u00edsica pelos rumos da sociedade. <\/em>(trecho da reportagem \u201cO junho de 2013\u201d, escrita por Cristiano Navarro, Lu\u00eds Brasilino e Renato Godoy. Le Monde Diplomatique Brasil, jul. 2013)<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0 Esse \u00e9 o melhor e mais prop\u00edcio momento para revermos nossos conceitos, propormos mudan\u00e7as concretas e estarmos engajados verdadeiramente na melhoria do pa\u00eds. N\u00e3o sei at\u00e9 onde chegar\u00e1 a extens\u00e3o das nossas contribui\u00e7\u00f5es individuais e coletivas, mas a certeza de que algo precisa ser feito nos mais diferentes setores \u00e9 o que me faz manter o vigor, sem perder a aten\u00e7\u00e3o ao que est\u00e1 ao meu redor. Vamos buscar conhecer o que antes era raso, buscar compreender as ra\u00edzes e extens\u00f5es de pensamentos e a\u00e7\u00f5es nos mais diversos \u00e2ngulos, vamos aperfei\u00e7oar o nosso modo de ver o mundo e ser no mundo. Esse \u00e9 o meu convite… <\/em>(depoimento em p\u00e1gina pessoal do facebook de Juliana Kabad, doutoranda na Escola Nacional de Sa\u00fade P\u00fablica, da Funda\u00e7\u00e3o Oswaldo Cruz. Rio de Janeiro, 23 jun. 2013)<\/p>\n

 <\/p>\n

Era o fim de tarde de uma quinta-feira, 13 de junho, e eu acompanhava o fechamento de um encontro sobre cria\u00e7\u00e3o e forma\u00e7\u00e3o em dan\u00e7a, conduzido por Christine Greiner, durante a Mostra Rumos Dan\u00e7a, em uma das salas do instituto Ita\u00fa Cultural, na Avenida Paulista.<\/p>\n

Naquele instante, em frente ao Theatro Municipal, no centro da cidade, centenas de pessoas come\u00e7avam a se concentrar para iniciar passeata que revogava o aumento do valor das passagens do transporte coletivo, que de R$3,00 passou a custar R$3,20.<\/p>\n

Desde a abertura da Mostra Rumos Dan\u00e7a (6 de junho), eu vinha sendo afetada indiretamente pelas passeatas. Mas naquela quinta-feira, a sensa\u00e7\u00e3o era a de que n\u00e3o dava mais para aguentar. N\u00e3o dava mais para arcar com o aumento da tarifa do transporte coletivo, n\u00e3o dava mais para aceitar a repress\u00e3o policial violenta a um ato que performa a democracia, o direito de se manifestar.<\/p>\n

Naquele dia, assim como eu, cerca de 10 mil pessoas \u2013 segundo o jornal GGN<\/a> – enfrentaram a multid\u00e3o apertada dos \u00f4nibus e dos vag\u00f5es e corredores do metr\u00f4 em hor\u00e1rio de pico para chegar ao centro e fazer volume \u00e0 manifesta\u00e7\u00e3o. A aglutina\u00e7\u00e3o diversa, pac\u00edfica, convocada pelo Movimento Passe Livre<\/a> por meio de redes sociais desestabilizou a rotina da cidade. Ruas que geralmente s\u00e3o ocupadas por carros, foram tomadas por um mar de gente que, em poucas horas, foi dispersado violentamente por bombas de g\u00e1s lacrimog\u00eanio, sprays<\/em> de pimenta e balas de borracha atiradas pela tropa de choque da pol\u00edcia militar.<\/p>\n

Tamanha viol\u00eancia policial, foi igni\u00e7\u00e3o para que uma \u201ccoreografia social\u201d volumosa emergisse nos dias que seguiram. Milh\u00f5es e n\u00e3o mais milhares de pessoas performaram a maior mobiliza\u00e7\u00e3o popular brasileira desde 1992, quando ocorreu o impeachment<\/em> do presidente Fernando Collor. Sem carros de som e com cartazes que, em sua maioria, eram pequenos, o movimento se configurou de maneira bastante distinta do que ocorreu h\u00e1 21 anos atr\u00e1s.<\/p>\n

\"Cen\u00e1rio<\/a>

Cen\u00e1rio de guerra em protesto pela revoga\u00e7\u00e3o do aumento da tarifa de transporte coletivo em S\u00e3o Paulo, no dia 13 de junho de 2013. Foto: M\u00eddia Ninja.<\/p><\/div>\n

Ao longo do m\u00eas de junho e julho, cerca de 438 cidades brasileiras, segundo a Confedera\u00e7\u00e3o Nacional de Munic\u00edpios, tiveram suas principais ruas tomadas por passeatas e manifesta\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

O dan\u00e7arino Guilherme Morais, que vive em Belo Horizonte, contou ao idanca.net que ali as pessoas v\u00eam saindo \u00e0s ruas e ocupando os espa\u00e7os p\u00fablicos h\u00e1 bastante tempo \u201cpor conta do descontentamento com as pol\u00edticas p\u00fablicas do prefeito reeleito M\u00e1rcio Lacerda.\u201d. Nos \u00faltimos dias, Guilherme diz que \u201cganhamos um corpo maior de pessoas, de reivindica\u00e7\u00f5es; um corpo maior e conflituoso, \u00e0s vezes desconecto, heterog\u00eaneo\u201d.<\/p>\n

A pauta da mobilidade urbana come\u00e7ou a conviver, num mesmo ato, nas diversas cidades, com outras pautas relacionadas \u00e0 sa\u00fade, educa\u00e7\u00e3o, corrup\u00e7\u00e3o, cultura e muitas outras. E a cobertura desses acontecimentos que, antes, era realizada predominantemente por ve\u00edculos independentes da internet, passou a ser temperada com o jornalismo corporativo que possibilitou a transmiss\u00e3o ao vivo, em cadeia nacional, dentre outros eventos, do pronunciamento da presidenta Dilma Roussef, no dia 21 de junho (sexta-feira).<\/p>\n

A mestranda em Dan\u00e7a, da Universidade Federal da Bahia, Ana Rizek Sheldon, fez parte de manifesta\u00e7\u00f5es em Salvador. \u201cCome\u00e7amos seguindo o percurso do carnaval. As pessoas cantavam algo como \u2018n\u00e3o \u00e9 carnaval, \u00e9 Salvador mostrando que caiu na real\u2019.\u201d. Para ela, \u201cfoi muito bom ouvir as pessoas conversando sobre pol\u00edtica por mais tempo nas ruas, bares, na universidade e no facebook; me sensibilizou para tentar entender melhor o sistema pol\u00edtico do nosso pa\u00eds.\u201d.<\/p>\n

Luciano Silva, tamb\u00e9m mestrando em Dan\u00e7a, na UFBA, morou praticamente a vida toda na zona leste de S\u00e3o Paulo. “Todos os dias, eu tinha que fazer v\u00e1rias baldea\u00e7\u00f5es; gastava entorno de 3 a 4 horas para chegar na universidade ou no trabalho.”. Em Salvador, ele saiu \u00e0s ruas com o impulso desse hist\u00f3rico e teve a sensa\u00e7\u00e3o de que “aquela coletividade com diversas singularidades estava realmente modificando algo para al\u00e9m do apenas estar ali.”.<\/p>\n

A press\u00e3o popular gerou rea\u00e7\u00f5es do governo como a diminui\u00e7\u00e3o das tarifas de transporte coletivo em diversas cidades, a queda da PEC 37, a aprova\u00e7\u00e3o dos royalties do petr\u00f3leo para a educa\u00e7\u00e3o e a sa\u00fade, a tipifica\u00e7\u00e3o da corrup\u00e7\u00e3o como crime hediondo e uma poss\u00edvel convoca\u00e7\u00e3o de plebiscito para discutir a reforma pol\u00edtica.<\/p>\n

Diante de tantas manifesta\u00e7\u00f5es acontecendo simultaneamente no pa\u00eds, a dan\u00e7a n\u00e3o poderia estar de fora dessa emerg\u00eancia por transforma\u00e7\u00f5es. Com o intuito de ampliar o debate sobre o assunto, o idanca.net entrevistou a cr\u00edtica, pesquisadora e educadora Helena Katz, que tece reflex\u00f5es sobre o car\u00e1ter desses movimentos e que quest\u00f5es eles podem suscitar a n\u00f3s, artistas da dan\u00e7a.<\/p>\n

 <\/p>\n

ENTREVISTA<\/strong><\/p>\n

\"A<\/a>

A cr\u00edtica, pesquisadora e educadora Helena Katz tece reflex\u00f5es sobre o car\u00e1ter das manifesta\u00e7\u00f5es e que quest\u00f5es elas podem suscitar para a dan\u00e7a. Foto: Kenji Arimura.<\/p><\/div>\n

Como voc\u00ea v\u00ea essa onda de manifesta\u00e7\u00f5es que come\u00e7ou com a revoga\u00e7\u00e3o do aumento da passagem do transporte p\u00fablico em S\u00e3o Paulo e assumiu propor\u00e7\u00f5es gigantescas na cidade e a ades\u00e3o em outras cidades brasileiras e de outros pa\u00edses \u2013 lugares nos quais o impulso para sair \u00e0s ruas come\u00e7ou a n\u00e3o ter, necessariamente, rela\u00e7\u00e3o com as reivindica\u00e7\u00f5es relacionadas \u00e0 mobilidade urbana?<\/strong><\/p>\n

Uma das reflex\u00f5es que tenho feito \u00e9 que nos falta vocabul\u00e1rio para lidar com o novo dessas manifesta\u00e7\u00f5es. Ficamos nos aprisionando em uma l\u00f3gica causal, querendo saber: O que causa isso? Aonde isso vai dar? A m\u00eddia lida assim e n\u00f3s ainda lidamos assim. Minha hip\u00f3tese \u00e9 a de que podemos reconhecer um fen\u00f4meno novo cuja natureza s\u00f3 poderia existir com a cogni\u00e7\u00e3o do mundo online<\/em>, ou seja, um tipo de entendimento de mundo que est\u00e1 mudado em termos de relacionamento, afetividade, participa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

O s\u00edmbolo maior disso, no meu entender, foi como essa manifesta\u00e7\u00e3o se corporifica em cartazes individuais do tamanho de um corpo; cada corpo com seu cartaz. Numa dire\u00e7\u00e3o muito diferente das faixas longas que todo mundo segura e caminha junto, isso me parece realmente o cartaz twitter<\/em>; \u00e9 a manifesta\u00e7\u00e3o de uma frase. Ela sozinha \u00e9 fraca, mas uma precisa rebater na outra. Parece-me que esse tipo de manifesta\u00e7\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel porque a vida online <\/em>e off-line<\/em> est\u00e3o borradas, n\u00e3o t\u00eam mais a separa\u00e7\u00e3o habitual que se pensava quando se come\u00e7ou a investigar o mundo virtual no final dos anos 1980 e, especialmente, dos anos 1990.<\/p>\n

\"Manifesta\u00e7\u00e3o<\/a>

Manifesta\u00e7\u00e3o ocorrida na Pra\u00e7a Savassi, em Belo Horizonte, no dia 15 de junho. Esse foi o Primeiro Ato contra o aumento da tarifa de transporte coletivo na cidade. Foto: M\u00eddia Ninja.<\/p><\/div>\n

\"Protesto<\/a>

Protesto pelo impeachment de Fernando Collor (1992). Foto: Fernando Maia \/ O Globo.<\/p><\/div>\n

H\u00e1 uma outra cogni\u00e7\u00e3o em curso, uma nova maneira de se conhecer e nunca foi t\u00e3o claro na vida social o que se diz das redes sociais \u201cparticipar \u00e9 existir\u201d.\u00a0 Possivelmente o que guiou todo o volume de pessoas mobilizado em torno de \u201ctudo difuso\u201d \u2013 e n\u00e3o entorno de um eixo, porque \u00e9 da natureza da rede ser difuso \u2013 foi o \u201cparticipar\u201d, porque participar \u00e9 existir e \u00e9 preciso existir participando.<\/p>\n

A multid\u00e3o n\u00e3o se junta para pleitear, se junta para dizer algo, \u201cestamos insatisfeitos\u201d, cada qual com sua insatisfa\u00e7\u00e3o. Ent\u00e3o, de novo o indiv\u00edduo est\u00e1 insatisfeito porque est\u00e1 mais perto dele a quest\u00e3o da sa\u00fade, o outro est\u00e1 mais perto da quest\u00e3o do transporte, o outro da quest\u00e3o da seguran\u00e7a, o outro da educa\u00e7\u00e3o, e assim por diante. Isso tudo cabe, porque o que \u00e9 preciso \u00e9 manifestar participando, participar manifestando.<\/p>\n

A grande quest\u00e3o para mim \u00e9 que o que essas manifesta\u00e7\u00f5es fizeram foi dar corpo f\u00edsico ao que j\u00e1 existe no nosso modo de viver online<\/em>. Os corpos foram para as ruas do mesmo modo como est\u00e3o online<\/em>, com o mesmo tipo de rapidez de comunica\u00e7\u00e3o, superficialidade de comunica\u00e7\u00e3o, impossibilidade de discutir longamente qualquer um daqueles assuntos. Estamos nos treinando j\u00e1 h\u00e1 muitos anos a um ativismo online<\/em>, que \u00e9 um ativismo que voc\u00ea faz uma assinatura numa peti\u00e7\u00e3o e nunca mais toma conta se deu certo ou se n\u00e3o deu certo.<\/p>\n

Ent\u00e3o, minha pergunta \u00e9: como ser\u00e1 poss\u00edvel politizar isso, transformar numa discuss\u00e3o e numa reivindica\u00e7\u00e3o pol\u00edtica? Tem uma erup\u00e7\u00e3o t\u00e3o forte, t\u00e3o potente, como transformar em pol\u00edtica? \u00c9 uma tarefa para cada um de n\u00f3s.<\/p>\n

 <\/p>\n

Voc\u00ea acha que \u00e9 por ser uma materializa\u00e7\u00e3o da l\u00f3gica online nas ruas que esse movimento reverberou em tantas cidades em t\u00e3o pouco tempo?
\n<\/strong><\/p>\n

De fato, o tipo de manifesta\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 local, \u00e9 glocal<\/em>. \u00c9 na rua principal de cada cidade, onde cada cidade entende que h\u00e1 mais visibilidade. O que me parece interessante \u00e9 que \u00e9 tanto uma l\u00f3gica de rede, que as manifesta\u00e7\u00f5es se espalham, se distribuem fisicamente. Elas materializam, no tecido da cidade, a arquitetura da rede.<\/p>\n

No pa\u00eds, me parece, ao mesmo tempo, um tipo de manifesta\u00e7\u00e3o muito semelhante em lugares muito diferentes e tem algo de local que ainda vai ser melhor estudado como o fato de em algumas cidades a manifesta\u00e7\u00e3o ser mais violenta como Belo Horizonte e Salvador e outras cidades menos. Ainda \u00e9 cedo para conseguir entender, porque o que se sabe das outras cidades, em n\u00e3o estando l\u00e1, \u00e9 o que foi midiatizado, a\u00ed h\u00e1 o problema da leitura da m\u00eddia. Ent\u00e3o, \u00e9 necess\u00e1rio ainda colher muitos depoimentos de outras maneiras, para se saber que explica\u00e7\u00f5es se tem para isso.<\/p>\n

Ainda \u00e9 cedo para afirmar, mas acho um sintoma muito importante ver a mudan\u00e7a no eixo que aconteceu com rela\u00e7\u00e3o \u00e0 televis\u00e3o nessa quinta-feira (21 de junho). A televis\u00e3o que vinha sendo apresentada como uma m\u00eddia velha \u00e9 a \u00fanica que realmente tem capacidade de fazer um jornalismo online<\/em>, porque tem os melhores equipamentos, melhor capacidade de produzir imagem, porque s\u00e3o profissionais e porque tem profissionais. N\u00f3s fazemos isso com nossos celulares, ent\u00e3o se faz do lugar em que se est\u00e1 na manifesta\u00e7\u00e3o. Precisamos disso, mas precisamos dos helic\u00f3pteros sen\u00e3o n\u00e3o temos a dimens\u00e3o. Nessa quinta-feira ocorreu, de fato, um exerc\u00edcio jornal\u00edstico em tempo real, mas esse jornalismo custa muito caro, colocando jornalista em cima de cada pr\u00e9dio, de cada cidade, um helic\u00f3ptero para cada cidade.<\/p>\n

Tenho a impress\u00e3o de que precisamos ver, entre as m\u00eddias \u201cvelhas\u201d e \u201cnovas\u201d, que h\u00e1 uma nova perspectiva de complementaridade indispens\u00e1vel entre elas. \u201cVelhas m\u00eddias\u201d como tudo aquilo que j\u00e1 estava estabelecido antes da internet. Precisamos das duas: a m\u00eddia velha, tem uma forma de ideologiza\u00e7\u00e3o presente que precisa ser temperada com as m\u00eddias da mobilidade, mas, ao mesmo tempo, as m\u00eddias da mobilidade n\u00e3o s\u00e3o suficientes para sabermos, em tempo real, o que acontece em todo o pa\u00eds. At\u00e9 todo mundo postar em todos esses lugares, o leitor ir atr\u00e1s de todos os links<\/em>. Uma m\u00eddia abertona como a televis\u00e3o te p\u00f5e em dois segundos em Salvador, S\u00e3o Paulo, Porto Alegre, Rio de Janeiro, Bras\u00edlia, Fortaleza.<\/p>\n

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O que isso tem a ver com dan\u00e7a?<\/strong><\/p>\n

Como a gente usa isso para entender o que tem acontecido na dan\u00e7a e qual o nosso posicionamento diante disso? Que tipo de mobiliza\u00e7\u00e3o, atua\u00e7\u00e3o, participa\u00e7\u00e3o temos tido para fazer essas mudan\u00e7as? Porque parece que est\u00e1 todo mundo um pouco insatisfeito na dan\u00e7a. Mas o que se tem feito? Para todos n\u00f3s tem alguma coisa interessante: formas novas de mobiliza\u00e7\u00e3o que nos fazem pensar possibilidades de transforma\u00e7\u00e3o. Acho que a gente tem um pouco para pensar sobre o que cada um de n\u00f3s fez em termos de participa\u00e7\u00e3o nessa mobiliza\u00e7\u00e3o e de reflex\u00e3o sobre ela pra ver se \u00e9 poss\u00edvel aprender alguma coisa com isso para trazer para uma pr\u00e1tica em dan\u00e7a.<\/p>\n

Acho tamb\u00e9m que isso pode nos fazer pensar como \u00e9 que faz para funcionar uma transforma\u00e7\u00e3o quando n\u00e3o se tem discurso pol\u00edtico para ela? E d\u00e1, mesmo sem ter discurso pol\u00edtico para ela. Sinto que estamos muito imobilizados. Est\u00e1 na hora de pensar o que nos imobiliza, o que nos mant\u00e9m t\u00e3o conservadores, fazendo remendinhos aqui e ali. Como \u00e9 que a gente pode participar de um pa\u00eds que quer transforma\u00e7\u00f5es?\u00a0<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Ao longo das passeatas, percebi o quanto estamos despreparados para atuar democraticamente nas ruas. Tanto manifestantes como policiais, ningu\u00e9m sabia direito como agir. O que voc\u00ea pensa sobre isso?<\/strong><\/p>\n

N\u00e3o temos h\u00e1bito h\u00e1 muito tempo de manifestar. Esse rescaldo da ditadura ainda n\u00e3o saiu do tecido social. A obedi\u00eancia sem questionamento, o medo da mudan\u00e7a, um sentimento de conservar o que se tem para evitar o desconhecido. Isso tudo ecoa muito a ditadura. Mas j\u00e1 se passaram, felizmente, quase 30 anos, ent\u00e3o, aos poucos, eu tenho a impress\u00e3o de que vamos conseguir entender como que isso ainda est\u00e1 muito impregnado e que est\u00e1 na hora de desimpregnar.<\/p>\n

Essas manifesta\u00e7\u00f5es foram muito potentes com rela\u00e7\u00e3o a isso e como tudo tem alguma coisa que desregula, que atrapalha a vida da cidade, que \u00e9 \u201cimpr\u00f3pria\u201d, podia n\u00e3o acontecer. Mas quando uma manifesta\u00e7\u00e3o desse tamanho ocorre, como ela \u00e9 muito difusa, muita coisa acontece. \u00c9 difusa, cabe muita coisa at\u00e9 quem n\u00e3o devia estar l\u00e1, porque est\u00e1 l\u00e1 para atrapalhar, para bater, depredar, n\u00e3o s\u00f3 para se manifestar.<\/p>\n

A coisa mais s\u00e9ria dessa montanha de coisas \u00e9 que, junto dele, aparece uma confus\u00e3o entre \u201capartid\u00e1rio\u201d e \u201ccontra partido pol\u00edtico\u201d. Uma coisa \u00e9 \u201cesse movimento n\u00e3o tem partido pol\u00edtico\u201d; agora, ser contra partidos pol\u00edticos \u00e9 um sintoma importante para se pensar. Partido est\u00e1 investido no lugar de qu\u00ea para ser banido? Existem discursos homogeneizados como\u00a0 \u201cesses pol\u00edticos, ningu\u00e9m presta\u201d ou \u201cesses partidos pol\u00edticos, nenhum presta\u201d, quando se sabe que esses s\u00e3o os sustent\u00e1culo da democracia. Se vamos tirar os partidos, o que vamos ter? Que horror, \u00e9 uma coisa que o Brasil j\u00e1 viveu: a ditadura.<\/p>\n

Acho que a\u00ed h\u00e1 um paralelo com a dan\u00e7a que \u00e9 todo esse entendimento de que a dan\u00e7a existe por um certo tipo de financiamento que existe no pa\u00eds. \u00c9 como se esse certo tipo de financiamento da dan\u00e7a fosse uma ordem dada da qual n\u00e3o se pode escapar. N\u00e3o \u00e9 o melhor dos mundos, mas \u00e9 melhor esse do que qualquer outro. Ent\u00e3o, tem uma coisa nesse entendimento de dan\u00e7a que est\u00e1 imobilizado na leitura daquilo que incomoda. Todos est\u00e3o incomodados, mas n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel pegar esse inc\u00f4modo e mobilizar para a mudan\u00e7a. Ent\u00e3o \u00e9 isso que a dan\u00e7a pode aprender: como transformar o inc\u00f4modo na mudan\u00e7a, sem medo. \u00c9 poss\u00edvel.<\/p>\n

Fotos de capa e destacada da reportagem: M\u00eddia Ninja.<\/em><\/p>\n

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Refer\u00eancias de pesquisa<\/strong><\/p>\n

BENVENUTI, Patr\u00edcia. Mobiliza\u00e7\u00f5es em disputa.<\/strong> Brasil de Fato, S\u00e3o Paulo, 28 jun. 2013. Dispon\u00edvel em: < http:\/\/www.brasildefato.com.br\/node\/13382>. Acesso em: 8 jul. 2013.<\/p>\n

FREIRE, Bruno. O que o artista faz com o que a televis\u00e3o faz com a arte?<\/strong> S\u00e3o Paulo, SP, disserta\u00e7\u00e3o (mestrado), PUC-SP: 2012.<\/p>\n

HEWITT, Andrew. Social Choreography \u2013 Ideology as performance in dance and everyday movement.<\/strong> London, UK: Duke University Press Durham and London, 2005.<\/p>\n

NAVARRO, Cristiano; BRASILINO, Lu\u00eds; GODOY, Renato. O junho de 2013.<\/strong> Le Monde Diplomatique Brasil, S\u00e3o Paulo, jul 2013. Dispon\u00edvel em: < http:\/\/www.diplomatique.org.br\/artigo.php?id=1447>. Acesso em 4 jul. 2013.<\/p>\n

P\u00e1gina do Movimento Passe Livre S\u00e3o Paulo<\/strong>. Dispon\u00edvel em: <https:\/\/www.facebook.com\/passelivresp>.<\/p>\n

P\u00e1gina da M\u00eddia Ninja<\/strong>. Dispon\u00edvel em: < https:\/\/www.facebook.com\/midiaNINJA\/photos_stream>.<\/p>\n

Perfis do facebook de pessoas que fizeram parte das manifesta\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

P\u00f3sTV<\/strong>. Dispon\u00edvel em: <http:\/\/www.postv.org\/>.<\/p>\n

SAAVEDRA, Victor. Um retrato da viol\u00eancia policial.<\/strong> Jornal GGN, 14 jun. 2013. Dispon\u00edvel em: <http:\/\/jornalggn.com.br\/blog\/um-retrato-da-violencia-policial-na-quinta-feira-13-de-junho>. Acesso em 10 jul. 2013.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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