{"id":24220,"date":"2013-09-11T18:22:47","date_gmt":"2013-09-11T21:22:47","guid":{"rendered":"https:\/\/idanca.net\/?p=24220"},"modified":"2013-09-24T10:07:10","modified_gmt":"2013-09-24T13:07:10","slug":"female-de-tania-dinis-performar-em-tom-academico-para-desmantelar-o-espaco-institucional","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/idanca.net\/female-de-tania-dinis-performar-em-tom-academico-para-desmantelar-o-espaco-institucional\/","title":{"rendered":"\u201cFemale\u201d, de T\u00e2nia Dinis. Performar em tom acad\u00eamico para desmantelar o espa\u00e7o institucional"},"content":{"rendered":"

Transversalmente, no dia 10 de Julho de 2013, durante o MAP\/P \u2013 Mostra de Processos<\/a>, evento realizado na cidade do Porto no Mosteiro S\u00e3o Bento da Vit\u00f3ria com aval do Teatro Nacional S\u00e3o Jo\u00e3o, Produtora de Risco e da F\u00e1brica de Movimentos \u2013 a performer T\u00e2nia Dinis <\/a>exp\u00f4s seu mais recente projeto art\u00edstico intitulado por \u201cFemale<\/a>\u201d, que \u00e9 uma performance e, ao mesmo tempo, uma videoconfer\u00eancia, algo que aparentemente est\u00e1 em processo, mas que, talvez, essa seja a sua verdadeira forma de express\u00e3o.<\/p>\n

Inicialmente, o objetivo que a motivou para a elabora\u00e7\u00e3o de um trabalho art\u00edstico novo n\u00e3o foi cumprido gra\u00e7as a um erro fatal. T\u00e2nia convocou todo arsenal que comp\u00f5e a grava\u00e7\u00e3o de um v\u00eddeo, convidou performers, elencou sua equipe, escolheu a mais apropriada ambienta\u00e7\u00e3o e n\u00e3o conseguiu concretizar o que cobi\u00e7ava, pois a pel\u00edcula, depois de revelada, veio quase toda negra. Dois ou tr\u00eas segundos da capta\u00e7\u00e3o apareceu: nada al\u00e9m disso. E, por sorte, Dinis p\u00f4de contar com a colabora\u00e7\u00e3o de Jorge Quintela na sua equipe, que usou o recurso digital para registrar toda a mise-en-sc\u00e8ne<\/i>, estabelecendo uma metalinguagem, filmando T\u00e2nia Dinis nua a filmar outras mulheres igualmente sem roupas, o que era parte do conceito da artista que vive e trabalha na cidade do Porto em Portugal.<\/p>\n

Devido ao erro, talvez o acerto no ajustamento da linguagem mais apropriada do que a artista pretendia abordar tenha suscitado outras indaga\u00e7\u00f5es al\u00e9m da que existia no princ\u00edpio, o que tornou o trabalho muito mais abrangente no seu conte\u00fado. E foi o acaso que decidiu tudo, que esquematizou uma nova linguagem a ser explorada por T\u00e2nia, que exp\u00f4s sua \u201cfalta de sorte\u201d como resultado de uma resid\u00eancia art\u00edstica realizada no N\u00facleo de Experimenta\u00e7\u00e3o Coreogr\u00e1fica em 2012. Essa apresenta\u00e7\u00e3o foi filmada e, mais uma vez, houve um acidental problema na capta\u00e7\u00e3o, que serviu para ser discutida em uma segunda exposi\u00e7\u00e3o realizada no Centro para os Assuntos da Arte e da Arquitectura no in\u00edcio de 2013. Dessa sucess\u00e3o de erros, vemos acertos que geraram um work in progress<\/i>, que fez jus a uma nova apresenta\u00e7\u00e3o em uma mostra de processos criativos no MAP\/P.<\/p>\n

O que tem chamado a aten\u00e7\u00e3o na s\u00e9rie de trabalhos de T\u00e2nia Dinis, especialmente em \u201cFemale\u201d <\/i>(2012), n\u00e3o \u00e9 somente o questionamento levantado atrav\u00e9s da exposi\u00e7\u00e3o do corpo feminino e da sua simbologia como forma de reivindicar os princ\u00edpios feministas, mas tamb\u00e9m a discuss\u00e3o sobre o elemento tang\u00edvel atrav\u00e9s do evento ef\u00eamero. A videoperformance, meio eletr\u00f4nico que apresenta corpos fantasmag\u00f3ricos, funciona, em certa medida, como o cerne de discuss\u00e3o proposto por essa artista que tem uma pr\u00e1tica investigativa focada na arte da performance desde a sua primeira a\u00e7\u00e3o intitulada por \u201cLap Dance\u201d <\/i>(2011).<\/p>\n

Tratando-se de uma esp\u00e9cie de confer\u00eancia, onde a artista exp\u00f5e os erros que cometeu na sua fracassada tentativa de criar uma videoarte\/videoperformance sob o uso do recurso anal\u00f3gico de uma fascinante c\u00e2mera Super 8, podemos ater nosso pensamento voltado para a sua investiga\u00e7\u00e3o te\u00f3rica a respeito do fen\u00f4meno do erro, do lapso, do equ\u00edvoco. Obviamente, por ser uma abordagem sobre arte, n\u00e3o podemos esperar da performer uma confer\u00eancia estritamente acad\u00eamica, pois h\u00e1 uma diferenciada especificidade na fundamenta\u00e7\u00e3o argumentativa nas pesquisas baseadas em arte, sejam pr\u00e1ticas, te\u00f3ricas ou as duas maneiras de produzirmos pensamento de uma s\u00f3 vez, afinal, conforme observa John Baldacchino, \u201cas artes devem reivindicar seus pr\u00f3prios fundamentos aut\u00f4nomos de legitimidade como uma pesquisa distinta e espec\u00edfica de paradigma\u201d\u00a0 [1]. \u201cAs artes s\u00e3o inerentemente apor\u00e9ticas\u201d [2].<\/p>\n

Claro que ao raciocinarmos sobre o objetivo de distinguir a arte (levando em conta n\u00e3o s\u00f3 a pr\u00e1tica, mas tamb\u00e9m a especula\u00e7\u00e3o te\u00f3rica) como uma pesquisa aut\u00f4noma, as palavras de Theodor Adorno ecoam e ganham sentido para avaliarmos o que era dito na performance (em forma de confer\u00eancia) de T\u00e2nia Dinis exposta no MAP\/P, pois Adorno pretendia remover a arte de quaisquer estruturas institucionais de controle para afirmar o seu car\u00e1ter de persistente questionamento cr\u00edtico do mundo e do tempo em que se implanta. [3] Com obviedade, foi o acidente que fez com que T\u00e2nia n\u00e3o pudesse usufruir do espa\u00e7o institucional do museu ou galeria, por exemplo, para acolher sua obra tang\u00edvel em v\u00eddeo, mas foi tamb\u00e9m esse acidente que a impulsionou para uma reflex\u00e3o atrav\u00e9s de sua auto-exposi\u00e7\u00e3o ef\u00eamera sobre essa falha, levantando, assim, o papel fundamental do discurso que estaria impresso na obra que n\u00e3o existe como em princ\u00edpio pensou; surgiu outra e sob uma nova roupagem, com certo tom cr\u00edtico ao seu acolhimento nas institui\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

N\u00e3o \u00e9 um discurso findado unicamente em recinto acad\u00eamico \u2013 embora tenha pose de confer\u00eancia \u2013, \u00e9 arte, \u00e9 dan\u00e7a sem dan\u00e7a, \u00e9 cena sem interpreta\u00e7\u00e3o (embora por vezes estejamos a ver a interpreta\u00e7\u00e3o de si mesma em movimentos pseudo-naturais a questionar o estatuto de arte j\u00e1 sendo arte). H\u00e1, nesse trabalho, a efic\u00e1cia cr\u00edtica de uma obra de arte que n\u00e3o pode ser arruinada pela sua institucionaliza\u00e7\u00e3o; ela desarticula \u00e0 obra os acomodamentos internos de resist\u00eancia \u00e0 domina\u00e7\u00e3o, sob a apar\u00eancia de os manter.<\/p>\n

T\u00e2nia, em caminhos opostos, est\u00e1 discursando academicamente sobre um processo art\u00edstico de cria\u00e7\u00e3o e j\u00e1 est\u00e1, tamb\u00e9m, apresentando-se enquanto \u201cobjeto\u201d de arte junto de todos elementos que comp\u00f5em sua performance.\u00a0 Lamenta o lapso que a afastou de uma poss\u00edvel perman\u00eancia no ambiente institucional, para, dentro dele, fazer com que notemos o quanto o ef\u00eamero superou o tang\u00edvel nesse caso que ela nos detalha, o quanto a a\u00e7\u00e3o ao vivo pode arruinar com a fixa ideia do tang\u00edvel. Com \u201cFemale\u201d, nesse sentido, sem hastear essa bandeira, T\u00e2nia nos desperta para observarmos as qualidades de uma obra de arte viva, quando, em tom inclusive cr\u00edtico, deixa os objetos gerados a partir da sua apresenta\u00e7\u00e3o como instala\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Na sua performance-palestra, Tania Dinis se posiciona consciente de teorias levantadas por Kristine Stiles sobre vest\u00edgios que podem ser vistos como \u201cexpans\u00f5es\u201d dos pr\u00f3prios atos perform\u00e1ticos, vinculados a eles como \u201ccomissuras\u201d [4], ao mesmo tempo que demonstra aquilo que Peggy Phelan afirma com veem\u00eancia com rela\u00e7\u00e3o a impossibilidade de desdobrar uma performance em objetos, pois para ela esse \u00e9 um tipo de a\u00e7\u00e3o que n\u00e3o permite repeti\u00e7\u00e3o e, por isso, encerra-se no pr\u00f3prio ato. \u201cA \u00fanica vida da performance \u00e9 no presente\u201d [5].<\/p>\n

Notas:<\/b><\/p>\n

[1] BALDACCHINO, J. (2009). Opening the picture: On the political responsibility of arts-based research: A review essay<\/i>. International Journal of Education & the Arts, Volume 10 (Review 3) \/ 01 de Fevereiro de 2009. Dispon\u00edvel em: http:\/\/www.ijea.org\/v10r3\/<\/a> (Consulta realizada em 15 de Julho de 2013). Tradu\u00e7\u00e3o livre a partir do ingl\u00eas.<\/p>\n

[2] idem.<\/p>\n

[3] Cf. ADORNO, Theodor W., Teoria Est\u00e9tica<\/i>, p. 35.<\/p>\n

[4] Cf. STILES, Kristine. Theories and documents of Contemporary Art: a sourcebook of artist\u2019s writings<\/i>, p. 779.<\/p>\n

[5] PHELAN, Peggy. Unmarked: the politics of performance<\/i>, p. 146.<\/p>\n

Refer\u00eancias:<\/b><\/p>\n

ADORNO, Theodor W., Teoria Est\u00e9tica<\/i>. Tradu\u00e7\u00e3o de Artur Mour\u00e3o, Lisboa: Edi\u00e7\u00f5es 70, 1993.<\/p>\n

BALDACCHINO, J. (2009). Opening the picture: On the political responsibility of arts-based research: A review essay<\/i>. International Journal of Education & the Arts, Volume 10 (Review 3) \/ 01 de Fevereiro de 2009. Dispon\u00edvel em: http:\/\/www.ijea.org\/v10r3\/<\/a> (Consulta realizada em 15 de Julho de 2013)<\/p>\n

PHELAN, Peggy. Unmarket:<\/i> The politics of Performance<\/i>. London\/New York: Routledge, 1993.<\/p>\n

SELZ, Peter; STILES, Kristine. Theories and documents of Contemporary Art: a sourcebook of artist\u2019s writings<\/i>. Los Angeles: University of California Press, 1996.<\/p>\n

TALES FREY<\/b> (Catanduva-SP, Brasil. 1982) vive e trabalha entre o Brasil e Portugal. Encenador, cr\u00edtico de arte, artista perform\u00e1tico e videoartista, atualmente, \u00e9 doutorando em Estudos Teatrais e Performativos<\/i> pela Universidade de Coimbra em Portugal, onde est\u00e1 desenvolvendo a tese-projeto (Practice-led Research) \u201cPerformance e ritualiza\u00e7\u00e3o: moda e religiosidade em registros corporais\u201d.<\/p>\n

Fez Mestrado (Strictu Sensu<\/i>) e especializa\u00e7\u00e3o (Lato Sensu<\/i>) em Estudos Art\u00edsticos \u2013 Teoria e Cr\u00edtica da Arte<\/i> pela Faculdade de Belas Artes da Universidade do Porto. Sua forma\u00e7\u00e3o (gradua\u00e7\u00e3o) \u00e9 em Artes C\u00eanicas <\/i>com habilita\u00e7\u00e3o em Dire\u00e7\u00e3o Teatral<\/i> pela Universidade Federal do Rio de Janeiro (Brasil), institui\u00e7\u00e3o onde manteve v\u00ednculo para cursar uma gradua\u00e7\u00e3o em Indument\u00e1ria<\/i> na Escola de Belas Artes da UFRJ. Apresentou trabalhos art\u00edsticos na Argentina, no Brasil, no Canad\u00e1, na China, em Cuba, nos Estados Unidos da Am\u00e9rica, na Inglaterra, na Fran\u00e7a, na Alemanha, na Mal\u00e1sia, no Peru, em Portugal, na S\u00e9rvia, na Su\u00e9cia e na Tail\u00e2ndia. Entre os principais eventos e espa\u00e7os, exibiu um filme no Short Fim Corner<\/i> do Festival de Cannes<\/i> 2011, uma performance durante o Rapid Pulse International Performance Art Festival<\/i> na Defibrillator Gallery em Chicago e apresentou uma videoperformance no The Kichen em New York em 2012. Entre suas exposi\u00e7\u00f5es coletivas e individuais, destaca-se, em nome da Cia. Excessos, e realiza\u00e7\u00e3o da exibi\u00e7\u00e3o de \u201cModa e Religiosidade em Registos Corporais\u201d apresentada em Guimar\u00e3es (Portugal) no Centro para os Assuntos da Arte e da Arquitectura durante o m\u00eas de Junho de 2013.<\/p>\n

Membro fundador da Cia.Excessos <\/a>e do Instituto das Artes de Inhumas. \u00c9 editor da revista eletr\u00f4nica Performatus<\/i><\/a>. \u00c9 autor do livro \u201cDiscursos cr\u00edticos atrav\u00e9s da po\u00e9tica visual de M\u00e1rcia X.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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