{"id":3394,"date":"2006-10-01T19:08:07","date_gmt":"2006-10-01T22:08:07","guid":{"rendered":"http:\/\/beta.idanca.net\/2006\/10\/01\/politica-na-danca\/"},"modified":"2008-08-06T17:13:38","modified_gmt":"2008-08-06T20:13:38","slug":"politica-na-danca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/idanca.net\/politica-na-danca\/","title":{"rendered":"Pol\u00edtica na Dan\u00e7a"},"content":{"rendered":"

Quando falamos em pol\u00edtica, nos remetemos diretamente a responsabilidade de lidar com as regras vigentes. Tanto a maneira com a qual cada um responde a isso, como as atitudes que refletem o contexto em que se encontra s\u00e3o aspectos pol\u00edticos do fazer. Isso n\u00e3o \u00e9 diferente na pr\u00e1tica art\u00edstica. De fato, a pol\u00edtica tem a conviv\u00eancia das diferen\u00e7as como um exerc\u00edcio. E na dan\u00e7a, como isso se d\u00e1? Quais aspectos influem diretamente nas escolhas est\u00e9ticas ou nas nossas opini\u00f5es a respeito do que \u00e9 ou est\u00e1 em uma dan\u00e7a?<\/p>\n

Alguns fil\u00f3sofos pol\u00edticos, como Foucault, Ranci\u00e8re e Agamben ajudam a construir a hip\u00f3tese (1) de que h\u00e1 uma pol\u00edtica no corpo singular na qual a cr\u00edtica do pr\u00f3prio fazer particulariza um lugar na dan\u00e7a contempor\u00e2nea, daquela que podemos circunscrever dos anos 90 at\u00e9 a atualidade.<\/p>\n

Entende-se por pol\u00edtica no corpo um jogo de mecanismos, ou seja, ao mover, pensar e exercer uma atitude em rela\u00e7\u00e3o ao contexto em que se insere, o corpo fala n\u00e3o somente da maneira com a qual ele responde ao meio, mas tamb\u00e9m nos diz sobre as tens\u00f5es do contexto. Estas est\u00e3o calcadas na reparti\u00e7\u00e3o de bens, sejam eles materiais ou simb\u00f3licos, que algu\u00e9m governa e dita: quem ter\u00e1 qual parte e de que forma. A resposta reflexiva ou cr\u00edtica a tal governabilidade nos obriga a um posicionamento e ao refinamento do nosso olhar a fim de observar as diferen\u00e7as.<\/p>\n

Na a\u00e7\u00e3o pol\u00edtico-est\u00e9tica da dan\u00e7a, temos a chance de ver o jogo de mecanismos entre corpo e contexto. Por um lado, o artista, impelido a questionar seu pr\u00f3prio fazer, a investigar seu corpo; por outro, o contexto que nos impulsiona a gerar respostas cr\u00edticas. Estamos falando de um tipo de dan\u00e7a contempor\u00e2nea que guarda sua especificidade justamente no modo a partir do qual questiona a si mesma, portanto, reage de maneira cr\u00edtica ao contexto em que se insere. Um lugar onde n\u00e3o h\u00e1 uma fronteira definida de grupo ou conjunto homog\u00eaneo, mas sim um lugar h\u00edbrido, perme\u00e1vel e pl\u00e1stico porque adere a v\u00e1rias possibilidades \u2013 as diferen\u00e7as<\/strong>. N\u00e3o h\u00e1 um modelo \u00fanico, nem um mentor ou precursor a seguir.<\/p>\n

Sabe-se que hoje a dan\u00e7a contempor\u00e2nea n\u00e3o tem um tutor, ou seja, uma tend\u00eancia ou algumas pessoas que poderiam definir sua alf\u00e2ndega \u2013 onde come\u00e7a e termina o mundo da dan\u00e7a contempor\u00e2nea \u2013, apesar da insist\u00eancia de algumas tribos, pr\u00e1tica comum e secular na \u00e1rea. A reflex\u00e3o dos artistas que buscam investigar sua a\u00e7\u00e3o est\u00e9tica \u00e9 um tipo de engajamento pol\u00edtico, declarado por alguns e ainda em elabora\u00e7\u00e3o por outros. N\u00e3o importa em qual n\u00edvel ou escala voc\u00ea se encontra; se a reflex\u00e3o recai sobre o questionamento de modelos ou mesmo de sua pr\u00f3pria a\u00e7\u00e3o no mundo, existe uma caracter\u00edstica comum. Esta une muitos artistas diferentes, mas que tem em comum uma atitude cr\u00edtica do pr\u00f3prio fazer.<\/p>\n

Nuances. Primeiro, devemos afirmar que a pr\u00e1tica art\u00edstica tem em seu veio tal exerc\u00edcio investigador, at\u00e9 mesmo questionar a realidade em que se insere. Na hist\u00f3ria da dan\u00e7a, \u00e9 poss\u00edvel notar v\u00e1rios momentos em que isso n\u00e3o somente foi uma marca, como uma necessidade de expandir os limites da cena e do corpo. Segundo, situamo-nos hoje em um contexto da arte contempor\u00e2nea onde os hibridismos e contamina\u00e7\u00f5es s\u00e3o a regra e, a favor dela, muitos artistas buscam novas estrat\u00e9gias de conviv\u00eancia e troca. Ou seja, n\u00e3o se busca com esta premissa alguma afirma\u00e7\u00e3o nova ou inovadora, mas sim uma reflex\u00e3o cr\u00edtica do que j\u00e1 vem ocorrendo de muitos modos diferentes na pr\u00e1tica. Isso merece uma aten\u00e7\u00e3o distinta. Por qu\u00eb?<\/p>\n

Porque h\u00e1 muito tempo estamos falando de investiga\u00e7\u00e3o, de pesquisa de linguagem, mas o que realmente isso significa nos contextos em que nos encontramos ou naqueles que trafegamos? Quantas possibilidades j\u00e1 n\u00e3o nos foram mostradas a fim de podermos chegar hoje a questionar n\u00e3o somente os modelos ou discursos dominantes, mas tamb\u00e9m nos sentirmos engajados a modificar nossa pr\u00f3pria realidade profissional? Ou ainda, de quais realidades estamos falando e como v\u00e1rios artistas v\u00eam lidando com mecanismos e t\u00e1ticas para driblar as reparti\u00e7\u00f5es do mercado? Ou seja, estamos falando de est\u00e9tica pol\u00edtica aplicada em v\u00e1rias instancias: desde a obra art\u00edstica propriamente dita, do que escolhemos para estar l\u00e1 que represente bem nossas id\u00e9ias, at\u00e9 nosso posicionamento como profissionais no mercado. O que liga tais n\u00edveis \u00e9 a atitude do artista.<\/p>\n

Pesquisa e investiga\u00e7\u00e3o na dan\u00e7a nos remete a novas formas de movimenta\u00e7\u00e3o, de hibridismo com o teatro ou com as artes visuais ou at\u00e9 mesmo com a presen\u00e7a da tecnologia. A atitude esperada frente ao corpo propositor \u00e9 a gera\u00e7\u00e3o de quest\u00f5es, perguntas e a busca de outras formas de lidar com as regras, impostas ou recriadas. \u201cE se eu mover assim? E se isso tamb\u00e9m for dan\u00e7a? E se voc\u00ea n\u00e3o contar assim, mas contar de tr\u00e1s para frente? E se a m\u00fasica for criada independemente? E se este trabalho tiver que ser dan\u00e7ado em outro lugar que n\u00e3o o palco? E se meu posicionamento for diferente do core\u00f3grafo, como me coloco? E se a cena puder ser traduzida com movimentos mais simples ou cotidianos? E se eu usar uma t\u00e9cnica diferente daquelas usuais de dan\u00e7a, qual \u00e9 o resultado no meu corpo?\u201d Do mesmo modo, poder\u00edamos perguntar: \u201ce se eu escolher este edital para propor meu trabalho? E se eu freq\u00fcentar este ou aquele coletivo, o que isso modifica na minha pr\u00e1tica? E se eu escolher estudar com estes ou aqueles n\u00facleos, qual diferen\u00e7a isso faz no meu trabalho?\u201d<\/p>\n

Em muitos casos, novos formatos respondem a estas novas necessidades investigativas. Projetos tais como o Rumos Dan\u00e7a Ita\u00fa Cultural<\/em> ou projetos locais de muitas cidades brasileiras, como Olhares do Corpo<\/em> em Uberl\u00e2ndia, Tubo de Ensaio<\/em> em Florian\u00f3polis ou Sala Pequena<\/em> em Votorantim, nos certificam que os artistas buscam novas formas de apresentar, de refletir sobre sua pr\u00e1tica, ou ainda, de fazer da sua voz c\u00eanica, uma voz pol\u00edtica. Ou seja, a forma com a qual apresentamos nossos trabalhos tamb\u00e9m nos diz sobre nossos contextos, com suas faltas ou possibilidades. Repare que citei projetos de cunho nacional de grande porte, inclusive conceitual, e tamb\u00e9m projetos locais, o que indica que tal rela\u00e7\u00e3o entre pesquisa de cria\u00e7\u00e3o e formato de apresenta\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 exclusiva de grandes cidades ou de grandes festivais.<\/p>\n

\u00c9 uma atitude pol\u00edtica fazer do contexto parte do momento de gerar uma id\u00e9ia c\u00eanica. Fazer dos processos criativos, dos resultados, dos festivais ou eventos formas reflexivas que proporcionem um questionamento. Isso vem se tornando uma necessidade cada vez mais eminente. O mesmo se d\u00e1 quando os contextos chamam algumas obras, outras n\u00e3o. Por este motivo \u00e9 que se examina detidamente as curadorias em dan\u00e7a que induzem \u00e0 combina\u00e7\u00e3o de qual dan\u00e7a cabe em qual contexto.<\/p>\n

Tamb\u00e9m o posicionamento do artista \u00e9, de fato, uma solicita\u00e7\u00e3o. Falamos em int\u00e9rprete criador, em concep\u00e7\u00e3o, idealiza\u00e7\u00e3o ou cria\u00e7\u00e3o de fulano, em core\u00f3grafo-int\u00e9rprete, em artista simplesmente ou, na fronteira com as artes da performance, em performers. S\u00e3o nomea\u00e7\u00f5es que buscam retratar uma realidade de dan\u00e7arinos engajados com o processo e n\u00e3o somente repetidores ou executores de passos ou marca\u00e7\u00f5es. E o que mais isso significa? O poder institu\u00eddo continua na m\u00e3o do criador ou idealizador? Para algumas coisas, como luz ou figurino, se destitui a figura participante do dan\u00e7arino ou ele interage e questiona? O que significa para o criador, inclusive quando \u00e9 a mesma pessoa, decidir, questionar, refinar seu pr\u00f3prio discurso e tamb\u00e9m precisar de um olhar externo? Qual \u00e9 a fun\u00e7\u00e3o da dire\u00e7\u00e3o ou dramaturgia? O artista da dan\u00e7a hoje \u00e9 exigido a interagir, a se questionar, \u00e9 respons\u00e1vel e atuante da sua pr\u00f3pria forma de fazer. Os projetos que participa s\u00e3o indicadores est\u00e9ticos e pol\u00edticos de seu engajamento com tais e tais id\u00e9ias, e n\u00e3o com outras.<\/p>\n

Isso n\u00e3o \u00e9 partid\u00e1rio, apesar de parecer corporativista. N\u00e3o \u00e9 uma pris\u00e3o de conceitos nem uma forma dominante de instituir carteiras de clube que nos identificam. H\u00e1 sim uma constata\u00e7\u00e3o a se fazer: nossos trabalhos art\u00edsticos, quando posicionados sobre nossas escolhas, exercem uma fun\u00e7\u00e3o pol\u00edtica. Se \u00e9 no espa\u00e7o comum, partilhado, ou seja, pol\u00edtico, que atua nosso pensamento em forma de dan\u00e7a, a est\u00e9tica n\u00e3o tem como se distinguir da pol\u00edtica. Como citado na tese de doutorado: \u201cDo que fala a arte, exerce-se a pol\u00edtica\u201d, frase conclusiva a partir de uma reflex\u00e3o cara do fil\u00f3sofo Ranci\u00e8re (2).<\/p>\n

Saber que fazemos dan\u00e7a contempor\u00e2nea, pertencer a esta grande denomina\u00e7\u00e3o ou investigar e pesquisar formas diferentes de fazer e entender dan\u00e7a n\u00e3o resolve nossas quest\u00f5es. Ao contr\u00e1rio, abre para outros paradoxos, sejam eles est\u00e9ticos, pol\u00edticos, culturais, cada um tem a responsabilidade em conjeturar. Paradoxos estes imersos em contextos que s\u00e3o os mesmos que nos oferecem, ou n\u00e3o, uma forma\u00e7\u00e3o ou uma produ\u00e7\u00e3o como artistas. A preocupa\u00e7\u00e3o se volta para conhecer a realidade a fim de encen\u00e1-la como uma grande real fic\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

N\u00e3o \u00e9 mais t\u00e3o importante sabermos quem faz o qu\u00ea, mas como o faz. N\u00e3o s\u00e3o as denomina\u00e7\u00f5es que respondem nossas inquieta\u00e7\u00f5es, mesmo que a sensa\u00e7\u00e3o de pertencimento cause muito conforto. Este lugar h\u00edbrido e perme\u00e1vel da dan\u00e7a contempor\u00e2nea \u00e9 habitado por criadores que v\u00eam exercendo papel fundamental no questionamento da realidade. Isso \u00e9 uma refer\u00eancia marcante hoje e o desconforto acaba sendo inerente \u00e0 atitude cr\u00edtica.<\/p>\n

Este artigo se prop\u00f4s a indagar a pol\u00edtica na dan\u00e7a hoje e seus tra\u00e7os mais relevantes e abrir um debate. Do seu ponto de vista, leitor, uma a\u00e7\u00e3o pol\u00edtica se exerce sobre seu corpo e seu fazer? Como?<\/p>\n

Notas:<\/strong><\/p>\n

(1) Tese de doutorado defendida em 18 de agosto de 2006 chamada \u201cPol\u00edtica do corpo contempor\u00e2neo: Lia Rodrigues e Xavier le Roy\u201d, no Programa de Comunica\u00e7\u00e3o e Semi\u00f3tica da PUC-SP.<\/p>\n

(2) Para uma leitura mais aprofundada, conferir a confer\u00eancia \u201cPol\u00edtica e Arte\u201d, de Jacques Ranci\u00e8re realizada no SESC S\u00e3o Paulo, em 1995. No link: www.sescsp.org.br\/sesc\/conferencias\/<\/a>.<\/p>\n

<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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