{"id":4551,"date":"2007-06-14T18:27:02","date_gmt":"2007-06-14T21:27:02","guid":{"rendered":"http:\/\/beta.idanca.net\/2007\/06\/14\/encontro-danca-minas-gerais\/"},"modified":"2008-08-05T02:22:39","modified_gmt":"2008-08-05T05:22:39","slug":"encontro-danca-minas-gerais","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/idanca.net\/encontro-danca-minas-gerais\/","title":{"rendered":"O corpo \u00e9 a mem\u00f3ria da dan\u00e7a"},"content":{"rendered":"

No final de maio, realizou-se em Belo Horizonte o I Encontro de Pesquisa sobre Mem\u00f3ria da Dan\u00e7a Brasileira<\/strong> em Minas Gerais. O evento, que integra o projeto F\u00f3runs Por Que Dan\u00e7a?<\/em>, surpreendeu muita gente pela quantidade de p\u00fablico, demonstrando que a comunidade da dan\u00e7a em Minas, cada vez mais, busca trabalhar a partir da constru\u00e7\u00e3o de conex\u00f5es al\u00e9m da fronteira de seus grupos, escolas, movimentos, apostando alto na busca de informa\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

De um encontro como esse, poder\u00edamos esperar o tradicional: palestras, debates, depoimentos. Foi, contudo, na apresenta\u00e7\u00e3o de dois espet\u00e1culos que o tema ganhou sua for\u00e7a. A programa\u00e7\u00e3o incluiu Por que t\u00e3o solo?<\/strong><\/em>, que a bailarina Gabriela Christ\u00f3faro criou em colabora\u00e7\u00e3o com o core\u00f3grafo Tarc\u00edsio Ramos Homem e o videomaker Ricardo Garcia; e Arqueologia coreogr\u00e1fica<\/strong><\/em>, colet\u00e2nea de algumas das remontagens com as quais Roberto Pereira, Marise Reis e seus alunos na UniverCidade tentam resgatar a hist\u00f3ria da contemporaneidade na dan\u00e7a brasileira.<\/span><\/p>\n

Na comunidade que trabalha com arte contempor\u00e2nea, \u00e9 quase un\u00e2nime a id\u00e9ia de que a arte trata, antes de qualquer outra coisa, de si mesma. Raramente pensamos nas conseq\u00fc\u00eancias disso para o conceito e a pr\u00e1tica de uma heran\u00e7a cultural. Se a arte trata da arte, a obra de arte fala, ao mesmo tempo, de toda a hist\u00f3ria cultural, de toda a sua genealogia, e tamb\u00e9m, da maneira como se insere nesta hist\u00f3ria cultural. Isso pode parecer simples se pensamos em termos de um quadro, uma edifica\u00e7\u00e3o, um livro, uma sinfonia, um filme. Torna-se problema quando chegamos a um espet\u00e1culo c\u00eanico, uma execu\u00e7\u00e3o musical, uma recita\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

Qual seria a diferen\u00e7a na rela\u00e7\u00e3o entre essas duas categorias de obras e a heran\u00e7a cultural. Em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 primeira, fica evidente que as pr\u00f3prias obras iluminam qualquer registro sobre elas. A constru\u00e7\u00e3o te\u00f3rica sobre um determinado quadro e seu pintor, o estudo de um movimento cinematogr\u00e1fico ou a hist\u00f3ria da dramaturgia ocidental giram em torno de objetos concretos e contempor\u00e2neos: o pr\u00f3prio quadro, a c\u00f3pia do filme, o conjunto de pe\u00e7as de teatro. Em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 segunda categoria, como temos obras que desaparecem no pr\u00f3prio ato de sua cria\u00e7\u00e3o, podemos contar apenas com seu registro em outro meio, e com a mem\u00f3ria dos que as presenciaram. F\u00e1cil perceber que se trata, ent\u00e3o, de uma heran\u00e7a prec\u00e1ria, ou at\u00e9 mesmo falsa: o v\u00eddeo que registra um espet\u00e1culo de dan\u00e7a pode ser dan\u00e7a mas n\u00e3o \u00e9 um espet\u00e1culo, o disco contendo uma execu\u00e7\u00e3o musical pode ser m\u00fasica mas n\u00e3o \u00e9 uma execu\u00e7\u00e3o musical, a mem\u00f3ria sobre um espet\u00e1culo teatral \u00e9 a mem\u00f3ria do conjunto de sensa\u00e7\u00f5es de um espectador ou um cr\u00edtico, mas n\u00e3o \u00e9 um espet\u00e1culo. O que temos na hist\u00f3ria dessas obras, ent\u00e3o, \u00e9 um conjunto de vest\u00edgios de que elas existiram, n\u00e3o a pr\u00f3pria hist\u00f3ria.<\/span><\/p>\n

\u00c9 poss\u00edvel realizar alguma compensa\u00e7\u00e3o para essa perda constante? Ironicamente, a resposta nos vem do ballet. As cria\u00e7\u00f5es da dan\u00e7a europ\u00e9ia no s\u00e9culo 19 permanecem vivas \u2013 no sentido de estarem \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o imediata de espectadores contempor\u00e2neos, sem a necessidade de um registro bidimensional ou de fontes indiretas, como cr\u00edticas e depoimentos. Muitos pensam que essa sobreviv\u00eancia se deve ao fato incomum de o ballet ter sido pioneiro entre as raras tentativas de nota\u00e7\u00e3o do movimento, da postura ou da posi\u00e7\u00e3o, a coreologia. Essa opini\u00e3o esconde algo mais profundo. As coreologias foram, na verdade, apenas instrumentos para uma estrat\u00e9gia de sobreviv\u00eancia mais profunda. O que garantiu a continuidade foi a pr\u00f3pria continuidade. O espet\u00e1culo de ballet permanece vivo exatamente porque permaneceu em cena. Nenhum registro dele trata de objeto inexistente, nenhuma teoria sobre ele o discute apenas hipoteticamente: o registro da obra fala de algo ainda novo na mem\u00f3ria, ou de algo semelhante ainda novo na mem\u00f3ria. A teoria trata de quest\u00f5es vivenciadas cotidianamente nas escolas, nos palcos, nas salas de aula das grandes companhias. Argumento semelhante poderia ser usado em rela\u00e7\u00e3o a diversas manifesta\u00e7\u00f5es populares de dan\u00e7a, da street dance<\/em> aos folguedos, que constituem, em \u00faltima inst\u00e2ncia, sua pr\u00f3pria mem\u00f3ria.
\nAlgu\u00e9m pode questionar que tanto o ballet quanto as dan\u00e7as populares se encontram, hoje, em estados distintos dos que apresentavam em momentos diversos do passado. Isso \u00e9 \u00f3bvio, mas n\u00e3o nega o fato de que a dan\u00e7a \u00e9 sua pr\u00f3pria mem\u00f3ria. Ao contr\u00e1rio, afirma uma nuance dessa premissa: o fato de que a dan\u00e7a, em si mesma, \u00e9 ef\u00eamera.<\/span><\/p>\n

Portanto, as modifica\u00e7\u00f5es sutis ou dr\u00e1sticas que uma obra sofre entre duas apresenta\u00e7\u00f5es distintas \u00e9 parte integrante da pr\u00f3pria dan\u00e7a e fato hist\u00f3rico relevante e apto a ser preservado. Ao apresentar a partir de id\u00e9ias ou sentimentos contempor\u00e2neos qualquer obra erudita ou popular que integra nossa heran\u00e7a cultural, atualizamos n\u00e3o apenas o conjunto da obra, mas a maneira ef\u00eamera como ela se inseriu no mundo \u00e0 \u00e9poca de sua cria\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

Podemos, aqui, voltar a Por que t\u00e3o solo?<\/strong><\/em> e a Arqueologia coreogr\u00e1fica<\/strong><\/em>. Os dois partem do pressuposto mencionado acima \u2013 a mem\u00f3ria da dan\u00e7a s\u00f3 pode existir a partir da pr\u00f3pria dan\u00e7a, que d\u00e1 sentido a todas as fontes de informa\u00e7\u00e3o que giram em torno dela. Debatendo com os participantes do evento em Belo Horizonte, Gabriela Christ\u00f3faro deu boas pistas sobre como esse processo pode ocorrer. Mencionou como fontes primeiras do espet\u00e1culo as fotos de \u00e9poca, que registraram imagens de obras do passado, e depoimentos de artistas. Nos dois casos, o trabalho da artista teria sido atualizar as fontes corporalmente. A imagem de um corpo em determinada postura poderia ser atualizada por um corpo contempor\u00e2neo, morfologicamente an\u00e1logo \u00e0quele corpo registrado na imagem. Aquela imagem ofereceria, a esse corpo contempor\u00e2neo, as informa\u00e7\u00f5es necess\u00e1rias para que ele refizesse os movimentos poss\u00edveis que conduziriam \u00e0quela postura ou partiriam dela. Os depoimentos operariam no mesmo sentido, ao construir mem\u00f3rias de movimentos, contextos onde eles poderiam ocorrer, discursos que ocorreriam simultaneamente. Vale mencionar que a participa\u00e7\u00e3o da bailarina no debate n\u00e3o ocorreu apenas atrav\u00e9s da fala, mas tamb\u00e9m da express\u00e3o corporal: o processo descrito n\u00e3o faria sentido se n\u00e3o demonstrado.<\/span><\/p>\n

A pesquisa de Roberto Pereira e Marise Reis pode ser conceitualmente mais simples. Realiza, essencialmente, a remontagem de obras, ou seja, busca a constitui\u00e7\u00e3o de um repert\u00f3rio da dan\u00e7a contempor\u00e2nea brasileira. Suas conseq\u00fc\u00eancias, contudo, s\u00e3o t\u00e3o positivas quanto as da investiga\u00e7\u00e3o de Gabriela Christ\u00f3faro. Primeiro, porque, como vimos, \u00e9 o pr\u00f3prio repert\u00f3rio que legitima qualquer outra fonte para a hist\u00f3ria da dan\u00e7a. Segundo, porque ao buscar a reposi\u00e7\u00e3o em corpos contempor\u00e2neos, acaba evidenciando a diferen\u00e7a entre esses corpos e os corpos que originalmente dan\u00e7aram aquelas coreografias.<\/span><\/p>\n

Tomemos, como exemplo, a interpreta\u00e7\u00e3o. Ao recuperar uma pe\u00e7a da fase em que a core\u00f3grafa Carlota Portella estava mais presa aos c\u00e2nones do jazz norte-americano, a express\u00e3o facial dos bailarinos e sua rela\u00e7\u00e3o com o ambiente parecia viva, contempor\u00e2nea, aut\u00eantica. Ao fazerem a mesma coisa com uma cria\u00e7\u00e3o de Graciela Figueroa em seu momento mais delirantemente contracultural, essa rela\u00e7\u00e3o n\u00e3o parecia existir. O contraste provavelmente vem do fato de que a \u201cinterpreta\u00e7\u00e3o jazz\u201d \u00e9 mais viva em nosso cotidiano que a \u201cinterpreta\u00e7\u00e3o contracultura\u201d. At\u00e9 essa falha fala, ent\u00e3o, do panorama hist\u00f3rico dos palcos brasileiros, do que se perdeu e do que se preservou \u2013 algo an\u00e1logo \u00e0 restaura\u00e7\u00e3o de um edif\u00edcio, que preserva at\u00e9 mesmo os danos sofridos por este edif\u00edcio. A falha acaba indicando, tamb\u00e9m, o caminho para sua pr\u00f3pria solu\u00e7\u00e3o: num est\u00e1gio mais adiantado da mesma pesquisa, podemos imaginar os bailarinos reconstruindo em seus corpos outras nuances de \u00e9poca, e no processo, arrancando de suas fontes a informa\u00e7\u00e3o necess\u00e1ria a essas nuances.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Marcello Avellar analisa a rela\u00e7\u00e3o entre obra e heran\u00e7a cultural destacando os espet\u00e1culos apresentados no I Encontro de Pesquisa sobre Mem\u00f3ria da Dan\u00e7a Brasileira em Minas Gerais<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":63,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[31],"tags":[],"yoast_head":"\nO corpo \u00e9 a mem\u00f3ria da dan\u00e7a -<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/idanca.net\/encontro-danca-minas-gerais\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"O corpo \u00e9 a mem\u00f3ria da dan\u00e7a -\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Marcello Avellar analisa a rela\u00e7\u00e3o entre obra e heran\u00e7a cultural destacando os espet\u00e1culos apresentados no I Encontro de Pesquisa sobre Mem\u00f3ria da Dan\u00e7a Brasileira em Minas Gerais\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/idanca.net\/encontro-danca-minas-gerais\/\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"http:\/\/www.facebook.com\/idanca.net\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2007-06-14T21:27:02+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2008-08-05T05:22:39+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Marcello Castilho Avellar\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Marcello Castilho Avellar\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. tempo de leitura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"7 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/idanca.net\/encontro-danca-minas-gerais\/\",\"url\":\"https:\/\/idanca.net\/encontro-danca-minas-gerais\/\",\"name\":\"O corpo \u00e9 a mem\u00f3ria da dan\u00e7a -\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/idanca.net\/#website\"},\"datePublished\":\"2007-06-14T21:27:02+00:00\",\"dateModified\":\"2008-08-05T05:22:39+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/idanca.net\/#\/schema\/person\/694ead8c028cbd04fb6e484edb554c32\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/idanca.net\/encontro-danca-minas-gerais\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/idanca.net\/encontro-danca-minas-gerais\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/idanca.net\/encontro-danca-minas-gerais\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/idanca.net\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"O corpo \u00e9 a mem\u00f3ria da dan\u00e7a\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/idanca.net\/#website\",\"url\":\"https:\/\/idanca.net\/\",\"name\":\"\",\"description\":\"portal de not\u00edcias sobre dan\u00e7a brasileira e internacional\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/idanca.net\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"pt-BR\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/idanca.net\/#\/schema\/person\/694ead8c028cbd04fb6e484edb554c32\",\"name\":\"Marcello Castilho Avellar\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"@id\":\"https:\/\/idanca.net\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/62e823a1ffd0a044451350467a382b28?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/62e823a1ffd0a044451350467a382b28?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Marcello Castilho Avellar\"},\"description\":\"\u00e9 cr\u00edtico de arte do jornal Estado de Minas e professor na Escola de Teatro PUC Minas.\",\"sameAs\":[\"http:\/\/\"],\"url\":\"https:\/\/idanca.net\/author\/marcelloc\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"O corpo \u00e9 a mem\u00f3ria da dan\u00e7a -","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/idanca.net\/encontro-danca-minas-gerais\/","og_locale":"pt_BR","og_type":"article","og_title":"O corpo \u00e9 a mem\u00f3ria da dan\u00e7a -","og_description":"Marcello Avellar analisa a rela\u00e7\u00e3o entre obra e heran\u00e7a cultural destacando os espet\u00e1culos apresentados no I Encontro de Pesquisa sobre Mem\u00f3ria da Dan\u00e7a Brasileira em Minas Gerais","og_url":"https:\/\/idanca.net\/encontro-danca-minas-gerais\/","article_publisher":"http:\/\/www.facebook.com\/idanca.net","article_published_time":"2007-06-14T21:27:02+00:00","article_modified_time":"2008-08-05T05:22:39+00:00","author":"Marcello Castilho Avellar","twitter_misc":{"Escrito por":"Marcello Castilho Avellar","Est. tempo de leitura":"7 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/idanca.net\/encontro-danca-minas-gerais\/","url":"https:\/\/idanca.net\/encontro-danca-minas-gerais\/","name":"O corpo \u00e9 a mem\u00f3ria da dan\u00e7a -","isPartOf":{"@id":"https:\/\/idanca.net\/#website"},"datePublished":"2007-06-14T21:27:02+00:00","dateModified":"2008-08-05T05:22:39+00:00","author":{"@id":"https:\/\/idanca.net\/#\/schema\/person\/694ead8c028cbd04fb6e484edb554c32"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/idanca.net\/encontro-danca-minas-gerais\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pt-BR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/idanca.net\/encontro-danca-minas-gerais\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/idanca.net\/encontro-danca-minas-gerais\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/idanca.net\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"O corpo \u00e9 a mem\u00f3ria da dan\u00e7a"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/idanca.net\/#website","url":"https:\/\/idanca.net\/","name":"","description":"portal de not\u00edcias sobre dan\u00e7a brasileira e internacional","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/idanca.net\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"pt-BR"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/idanca.net\/#\/schema\/person\/694ead8c028cbd04fb6e484edb554c32","name":"Marcello Castilho Avellar","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pt-BR","@id":"https:\/\/idanca.net\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/62e823a1ffd0a044451350467a382b28?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/62e823a1ffd0a044451350467a382b28?s=96&d=mm&r=g","caption":"Marcello Castilho Avellar"},"description":"\u00e9 cr\u00edtico de arte do jornal Estado de Minas e professor na Escola de Teatro PUC Minas.","sameAs":["http:\/\/"],"url":"https:\/\/idanca.net\/author\/marcelloc\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/idanca.net\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4551"}],"collection":[{"href":"https:\/\/idanca.net\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/idanca.net\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/idanca.net\/wp-json\/wp\/v2\/users\/63"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/idanca.net\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4551"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/idanca.net\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4551\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/idanca.net\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4551"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/idanca.net\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4551"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/idanca.net\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4551"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}