{"id":5231,"date":"2008-02-01T14:06:13","date_gmt":"2008-02-01T17:06:13","guid":{"rendered":"http:\/\/beta.idanca.net\/2008\/02\/01\/transposicao-e-recriacao\/"},"modified":"2008-10-08T16:37:56","modified_gmt":"2008-10-08T19:37:56","slug":"transposicao-e-recriacao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/idanca.net\/transposicao-e-recriacao\/","title":{"rendered":"Movimento feito de livros"},"content":{"rendered":"

\u00c9 conhecida a adapta\u00e7\u00e3o<\/em> que Petipa fez dos contos de fadas — “A bela adormecida”, “O quebra-nozes”, “Cinderela”, “Barba-azul”, “O espelho m\u00e1gico”. Tamb\u00e9m s\u00e3o conhecidos os Ballets Russos de Diaghilev, “As mil e uma noites” e “Scheherazade”, com coreografia de Fokine. S\u00e3o muitos os casos cl\u00e1ssicos de tradu\u00e7\u00e3o<\/em> de obras liter\u00e1rias. Numa enumera\u00e7\u00e3o aleat\u00f3ria, pouco rigorosa em termos hist\u00f3ricos, estil\u00edsticos ou formais: The\u00f3phile Gautier foi traduzido em “Le spectre de la rose” de Fokine, que tamb\u00e9m traduziu, com Nijinsky, “L’apr\u00e8s-midi d’un faune”, de Mallarm\u00e9. Martha Graham traduziu as trag\u00e9dias gregas nos espet\u00e1culos “Cave of the Heart” (Med\u00e9ia), “Errand into the Maze” (Minotauro), “Night Journey” (Jocasta\/\u00c9dipo Rei), “Clytemnestra”, “Alcestis”. Jos\u00e9 Limon traduziu “Otelo” de Shakespeare em “Moor’s Pavane”. Mais recentemente, Pina Bausch e Maguy Marin traduziram os contos de fadas “Barba Azul” e “Cinderela”, respectivamente.<\/span><\/p>\n

Entre n\u00f3s, tamb\u00e9m aleatoriamente enumerados, h\u00e1 o solo “O Homem de Jasmim”, de Marta Soares, que \u00e9 uma tradu\u00e7\u00e3o da obra hom\u00f4nima da escritora alem\u00e3 Zurn. Clara Trigo traduziu a obra do poeta Manoel de Barros em “Id\u00e9ias de teto”. M\u00e1rcia Rubim traduziu Katherine Mansfield em “Algumas maneiras de dizer sim”. Vera Sala traduziu “A hora da estrela” de Clarice Lispector em “Estudo para Macab\u00e9ia”. Mariana Muniz traduziu a obra de Ferreira Gullar em “T\u00fafuns” e Florbela Espanca em “Dantea”. <\/strong>Elizabeth Finger traduziu o programa te\u00f3rico-est\u00e9tico da poesia concreta em “constru\u00e7\u00e3o para movimento concreto” e “frases”. “Hyperbolik\u00f3s”, da Cia Corpos N\u00f4mades, \u00e9 uma tradu\u00e7\u00e3o de Paulo Leminsky. “Joaquim Maria” e “Santa Cruz” s\u00e3o tradu\u00e7\u00f5es de Machado de Assis feitas por M\u00e1rcia Milhazes. Gilsamara Moura traduziu “Macuna\u00edma”, de Mario de Andrade, em “Ursa Maior”. Sandro Borelli traduziu a obra de Kafka — “O Processo”, “A Metamorfose” e “O Abutre”. “+ simples” de Ana Vit\u00f3ria \u00e9 uma tradu\u00e7\u00e3o de “Seis propostas para o pr\u00f3ximo mil\u00eanio” de \u00cdtalo Calvino. O “Auto do Estudante que se Vendeu ao Diabo” \u00e9 tradu\u00e7\u00e3o do cordel de Jo\u00e3o Athayde realizada pelo Grupo Grial. Kleber Louren\u00e7o traduziu um poema de Murilo Mendes em “Jandira”, e o livro “Contos Negreiros” de Marcelino Freire em “Negro de estima\u00e7\u00e3o”. Regina Miranda traduziu Antonin Artaud, em “Heliog\u00e1balo, o anarquista coroado”, e o poeta persa Jellalludin Rumi.”Em cima da hora” de Carlota Portella \u00e9 uma tradu\u00e7\u00e3o de Clarice Lispector, de “A hora da estrela”, “\u00c1gua viva” e “A imita\u00e7\u00e3o da rosa”.<\/p>\n

A lista acima pode facilmente ser duplicada, talvez triplicada, t\u00e3o corrente \u00e9 a atividade de tradu\u00e7\u00e3o intersemi\u00f3tica (especialmente de obra liter\u00e1ria) em dan\u00e7a.[1]<\/a> Apesar disso, pouca teoria, pouca discuss\u00e3o, e pouca cr\u00edtica, s\u00e3o dedicadas \u00e0 atividade. Por qu\u00ea? O fen\u00f4meno de tradu\u00e7\u00e3o intersemi\u00f3tica \u00e9 dif\u00edcil de caracterizar e de comparar com fen\u00f4menos correlatos (por exemplo, tradu\u00e7\u00e3o interlingu\u00edstica). Como envolve sistemas de natureza bastante distintos, sua an\u00e1lise cria dificuldades adicionais a qualquer abordagem cr\u00edtica ou te\u00f3rica comprometida com a materialidade, com a l\u00f3gica, das opera\u00e7\u00f5es s\u00edgnicas, com os processos de linguagem. Uma abordagem deste fen\u00f4meno pode ser dotada de especula\u00e7\u00f5es sobre problemas interessantes, de contextos gerais em que s\u00e3o concebidas as tradu\u00e7\u00f5es, \u00e0 filia\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica de uma certa tradu\u00e7\u00e3o, ambientes t\u00e9cnico-cient\u00edficos, est\u00e9ticos e filos\u00f3ficos, etc. Tudo isso \u00e9 importante e deve ser feito. Mas, nessas abordagens, o que \u00e9 mais crucial est\u00e1 perdido: a l\u00f3gica envolvida no processo de tradu\u00e7\u00e3o, as opera\u00e7\u00f5es s\u00edgnicas em jogo.<\/p>\n

Quando se traduz, de um idioma para outro, uma obra liter\u00e1ria, por exemplo, um poema, os problemas sobre como recriar<\/em> certas estruturas formais (desenho r\u00edtmico, padr\u00f5es sonoros, estruturas sint\u00e1ticas, efeitos sem\u00e2nticos, pragm\u00e1ticos e outras propriedades) s\u00e3o bastante complicados. Acabamos de usar o termo “recria\u00e7\u00e3o” porque \u00e9 de fato o que alguns tradutores-ensa\u00edstas preferem. Haroldo de Campos, por exemplo, fez uso de diferentes express\u00f5es para designar uma pr\u00e1tica criativa de tradu\u00e7\u00e3o, atenta \u00e0 “materialidade” do signo traduzido: transcria\u00e7\u00e3o (Campos 1972: 109; 1986: 7), transposi\u00e7\u00e3o criativa (Campos 1972: 110), e reimagina\u00e7\u00e3o (Campos 1972: 121), s\u00e3o algumas delas. A passagem de um idioma a outro n\u00e3o consiste, na tradu\u00e7\u00e3o criativa, em ser um deslocamento de estruturas, mas um tipo de transforma\u00e7\u00e3o estrutural. E quando se trata de uma tradu\u00e7\u00e3o intersemi\u00f3tica? Recriado em um sistema distinto, com componentes, leis, e hist\u00f3ria pr\u00f3prias, h\u00e1 quem inclusive duvide que se possa tratar de “tradu\u00e7\u00e3o” (Eco 2007).<\/p>\n

A no\u00e7\u00e3o de tradu\u00e7\u00e3o intersemi\u00f3tica foi definida pelo linguista Roman Jakobson (1959) como transmuta\u00e7\u00e3o<\/em> de signos, de um sistema semi\u00f3tico em outro sistema, de diferente natureza. Para estabelecer uma distin\u00e7\u00e3o, de modo preliminar, entre diferentes pr\u00e1ticas, propomos duas modalidades: “ilustrativa” e “cr\u00edtico-criativa”. A primeira refere-se \u00e0 tradu\u00e7\u00e3o que privilegia o deslocamento de componentes da obra traduzida; a segunda, \u00e0 transforma\u00e7\u00e3o desses componentes. Propomos, adicionalmente, duas categorias: “transposi\u00e7\u00e3o” e “recria\u00e7\u00e3o”. No primeiro caso traduz-se aquilo sobre o qual certa obra se “refere”, ou uma “atmosfera geral” ou as “motiva\u00e7\u00f5es psicol\u00f3gicas” de um autor, de um per\u00edodo estil\u00edstico, etc. A “recria\u00e7\u00e3o”, de outro lado, concentra-se na tradu\u00e7\u00e3o de estruturas e procedimentos formais. Pode-se associar essas subdivis\u00f5es, por exemplo, em casos de recria\u00e7\u00e3o ilustrativa ou de tranposi\u00e7\u00e3o cr\u00edtico-criativa. Entretanto, o que \u00e9 facilmente generalizado como pr\u00e1tica de tradu\u00e7\u00e3o intersemi\u00f3tica mais frequente s\u00e3o casos de “transposi\u00e7\u00e3o ilustrativa”, onde facilmente observa-se uma “obra comentada”. De outro lado, tradu\u00e7\u00f5es cr\u00edtico-criativas costumam envolver casos de recria\u00e7\u00f5es de “procedimentos formais” e de “estruturas formais”. A primeira concentra-se em estrat\u00e9gias de composi\u00e7\u00e3o, em meios identificados, e selecionados para constru\u00e7\u00e3o de estruturas formais. Recriar um procedimento equivale a recriar uma estrat\u00e9gia usada por um autor, grupo ou per\u00edodo, para constru\u00e7\u00e3o de certas estruturas, e podem ser autorais, ou program\u00e1ticas, quando s\u00e3o identificadas caracter\u00edsticas de um per\u00edodo, ou estilo. Estruturas, por sua vez, se referem mais propriamente aos componentes manipulados, \u00e0 materialidade s\u00edgnica sobre a qual opera a tradu\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Um caso n\u00e3o muito recente, mas exemplar, de uma vertente sobre recria\u00e7\u00e3o de estruturas formais, que merece destaque entre n\u00f3s, \u00e9 “A carne dos vencidos no verbo dos anjos” (Cena 11, 1998). De acordo com o programa, “a performance […] se servir\u00e1 da fisicalidade unida a textos microfonados, proje\u00e7\u00e3o de slides e utiliza\u00e7\u00e3o de objetos c\u00eanicos para comunicar, atrav\u00e9s da coreografia, a plasticidade, ritmo e estilo que emanam da obra po\u00e9tica de Augusto dos Anjos”. O release<\/em> informa como o Cena 11 atua sobre a poesia de dos Anjos, indicando metalinguisticamente, de forma direta, alguns “n\u00edveis de descri\u00e7\u00e3o” que recria — ritmo e estilo. Parece evidente que aquilo que o Cena 11 pretende traduzir n\u00e3o <\/em>\u00e9 uma tem\u00e1tica geral observada na obra do poeta. Ao inv\u00e9s de “transpor” um t\u00f3pico geral de sua poesia para a dan\u00e7a, o grupo recria, atrav\u00e9s da “fisicalidade unida a textos microfonados, proje\u00e7\u00e3o de slides e utiliza\u00e7\u00e3o de objetos c\u00eanicos”, princ\u00edpios e estrat\u00e9gias constitutivas da po\u00e9tica de dos Anjos. Tal projeto parece enfaticamente comprometido com uma vers\u00e3o cr\u00edtico-criativa da atividade de tradu\u00e7\u00e3o intersemi\u00f3tica.<\/p>\n

Uma not\u00e1vel dificuldade, quando se trata de tradu\u00e7\u00e3o intersemi\u00f3tica, refere-se ao tipo de compara\u00e7\u00e3o que pode-se fazer entre sistemas semi\u00f3ticos muito distintos. Se uma tradu\u00e7\u00e3o, digamos, uma adapta\u00e7\u00e3o, de obra liter\u00e1ria implica uma modifica\u00e7\u00e3o de materiais e estruturas muito diferentes, como comparar “fonte e alvo semi\u00f3ticos”? Estabelecemos um pressuposto aqui: uma tradu\u00e7\u00e3o, seja de que natureza for, opera em diferentes “n\u00edveis de descri\u00e7\u00e3o”, selecionando propriedades ou aspectos relevantes do objeto traduzido. Assim, certos n\u00edveis, por exemplo, r\u00edtmico, sint\u00e1tico, sem\u00e2ntico, estrutura narrativa, ambienta\u00e7\u00e3o psicol\u00f3gica, hist\u00f3rica, etc, s\u00e3o traduzidos em outro sistema e material, por exemplo, em qualidade e din\u00e2mica de movimenta\u00e7\u00e3o, organiza\u00e7\u00e3o espacial, ilumina\u00e7\u00e3o, figurino, cenografia, etc. Mas, uma vez que n\u00e3o se estabelece facilmente uma rela\u00e7\u00e3o de mapeamento entre n\u00edveis de descri\u00e7\u00e3o de diferentes sistemas semi\u00f3ticos, torna-se um problema identificar e analisar o par “fonte-alvo”, como traduzido-tradutor. (Esta n\u00e3o \u00e9 uma dificuldade caracter\u00edstica dos casos de tradu\u00e7\u00e3o interlingu\u00edstica, porque h\u00e1 um pareamento, uma correspond\u00eancia aproximada, de n\u00edveis, entre idiomas diferentes – fon\u00e9tico-fon\u00e9tico, sint\u00e1tico-sint\u00e1tico, sem\u00e2ntico-sem\u00e2ntico.) Dois esclarecimentos: o que estamos chamando de n\u00edvel de descri\u00e7\u00e3o \u00e9 um artefato conceitual, um modelo funcional, com um poder heur\u00edstico interessante para entender um fen\u00f4meno bastante complicado. N\u00e3o significa, portanto, que estes n\u00edveis est\u00e3o “claramente” distribu\u00eddos em termos hier\u00e1rquicos na obra traduzida ou na obra tradutora. Tamb\u00e9m n\u00e3o significa que atuam independentemente. Mas em termos descritivos, e funcionais, possuem certa autonomia, e est\u00e3o coordenados em termos de restri\u00e7\u00e3o e depend\u00eancia. Assim, embora se possa descrever “organiza\u00e7\u00e3o espacial” sem se referir diretamente \u00e0 “din\u00e2mica de movimenta\u00e7\u00e3o”, sabemos como s\u00e3o fortemente dependentes.<\/p>\n

De qualquer forma, deve-se poder responder a quest\u00e3o: o que significa traduzir <\/em>um signo, ou complexo s\u00edgnico, em outro sistema semi\u00f3tico, ou processo de linguagem? S\u00e3o estas algumas premissas: uma tradu\u00e7\u00e3o \u00e9, primordialmente, uma opera\u00e7\u00e3o semi\u00f3tica, uma opera\u00e7\u00e3o com signos. \u00c9 \u00f3bvio que uma tradu\u00e7\u00e3o \u00e9 tamb\u00e9m um fen\u00f4meno cultural, ou de trans-cultura\u00e7\u00e3o, uma vez que \u00e9 sempre datada e situada (Torop 2002, 2007; Eco 2007: 34), e \u00e9 tamb\u00e9m um fen\u00f4meno cognitivo, porque requisita do tradutor diversas atividades cognitivas. Mas n\u00e3o nos interessam aspectos psicol\u00f3gicos, cognitivos, s\u00f3cio-culturais, hist\u00f3ricos, etc, embora a tarefa de tradu\u00e7\u00e3o naturalmente os envolva. A raz\u00e3o pela qual n\u00e3o nos interessam \u00e9 simples: tais aspectos n\u00e3o explicam como<\/em> a tradu\u00e7\u00e3o \u00e9 feita. Outra importante premissa, relacionada ao que acabamos de chamar de “n\u00edvel de descri\u00e7\u00e3o”: se processos semi\u00f3ticos s\u00e3o multi-estruturados (multi-level systems<\/em>), como defendemos em outros trabalhos (ver Queiroz & El-Hani 2006), uma tradu\u00e7\u00e3o \u00e9 um tipo de rela\u00e7\u00e3o (semi\u00f3tica) entre processos multi-estruturados. (Insistimos nisso, mesmo sabendo das complica\u00e7\u00f5es para comparar n\u00edveis de descri\u00e7\u00e3o de naturezas muito distintas. N\u00e3o poderemos desenvolver aqui este problema, porque exige mais espa\u00e7o.)<\/p>\n

Uma \u00faltima premissa. Tem sido (translation studies<\/em>) sugerido, como um princ\u00edpio constitutivo da tradu\u00e7\u00e3o, a no\u00e7\u00e3o de equival\u00eancia<\/em>. Defendemos que uma constru\u00e7\u00e3o adequada deste princ\u00edpio deve estar fundamentada na no\u00e7\u00e3o de “semiose ic\u00f4nica” (Aguiar & Queiroz, em prep.). Muito sumariamente, este princ\u00edpio (equival\u00eancia<\/em>) \u00e9 usado para descrever o tipo de rela\u00e7\u00e3o que se estabelece entre traduzido e tradutor. Diversas sub-divis\u00f5es desta rela\u00e7\u00e3o t\u00eam sido usadas para explicar o modo como eles est\u00e3o relacionados (Kenny 2001). Discutimos (Queiroz & Aguiar, prelo) diferentes tipos de rela\u00e7\u00f5es para descrever o princ\u00edpio de equival\u00eancia <\/em>que opera entre fonte e alvo, em casos de dan\u00e7a: fisiogn\u00f4mico (ou figurativo) e estrutural; ic\u00f4nico, indexical e simb\u00f3lico; metaf\u00f3rico e meton\u00edmico; imag\u00e9tico, diagram\u00e1tico e metaf\u00f3rico.[2]<\/a> S\u00e3o algumas sugest\u00f5es para explorar.[3]<\/a>
\nPara uma discuss\u00e3o<\/em><\/strong><\/p>\n

H\u00e1, no cen\u00e1rio criativo de dan\u00e7a, uma not\u00e1vel influ\u00eancia de pr\u00e1ticas de tradu\u00e7\u00e3o inter-semi\u00f3tica, envolvendo poesia e literatura, teatro, m\u00fasica, cinema, etc. Quando exercida na forma literatura > dan\u00e7a, seus modos de realiza\u00e7\u00e3o operam com frequ\u00eancia em um ambiente descrito metalinguisticamente (releases<\/em>, entrevistas) como de “inspira\u00e7\u00e3o tem\u00e1tica” sugerida pela obra, que chamamos aqui de “transposi\u00e7\u00e3o ilustrativa”. H\u00e1 uma bateria de no\u00e7\u00f5es e termos, identificados com as pr\u00e1ticas de tradu\u00e7\u00e3o: \u2018re-leitura de’, \u2018inspirado por’, \u2018baseado em’, \u2018orientado por’, \u2018a partir de’, etc. (A aplica\u00e7\u00e3o desta bateria n\u00e3o segue qualquer crit\u00e9rio al\u00e9m daqueles vernaculares, encontrados em dicion\u00e1rios.) Mas n\u00e3o parece haver, no cen\u00e1rio te\u00f3rico sobre dan\u00e7a, qualquer preocupa\u00e7\u00e3o ou sistematiza\u00e7\u00e3o sobre tradu\u00e7\u00e3o para dan\u00e7a de poesia\/literatura, segmento ou estrutura da obra, ou estrat\u00e9gia relacionada a sua constru\u00e7\u00e3o, de forma rigorosa, em um ambiente de investiga\u00e7\u00e3o semi\u00f3tica (e relacionada a translation studies<\/em>). <\/strong><\/p>\n

O fato \u00e9 que tradu\u00e7\u00e3o intersemi\u00f3tica \u00e9 um fen\u00f4meno complexo e desafiador, e continua mal explorado, ou \u00e9 explorado superficialmente, especialmente porque n\u00e3o dialoga com uma tradi\u00e7\u00e3o consistente de estudos sobre tradu\u00e7\u00e3o, em geral[4]<\/a>. N\u00e3o h\u00e1 descri\u00e7\u00f5es interessantes do fen\u00f4meno, com certo n\u00edvel de detalhamento, capaz de distingui-lo de pr\u00e1ticas pr\u00f3ximas ou similares (por exemplo, intersemiose); n\u00e3o h\u00e1 tipologias que orientem a distin\u00e7\u00e3o de diversas pr\u00e1ticas, conforme suas naturezas (adapta\u00e7\u00e3o, inspira\u00e7\u00e3o, etc, de obras liter\u00e1rias); n\u00e3o h\u00e1 qualquer generaliza\u00e7\u00e3o de leis observadas nos fen\u00f4menos analisados e, uma vez que n\u00e3o h\u00e1 generaliza\u00e7\u00e3o, n\u00e3o h\u00e1 forma de compara\u00e7\u00e3o com fen\u00f4menos descritos em lingu\u00edstica te\u00f3rica, semi\u00f3tica geral, ou semi\u00f3ticas aplicadas (semi\u00f3tica do cinema, m\u00fasica, teatro).<\/p>\n

Defendemos aqui uma abordagem do fen\u00f4meno baseada em estudos sobre tradu\u00e7\u00e3o (semi\u00f3tica, translation studies<\/em>), e sugerimos uma divis\u00e3o preliminar em classes e modalidades capaz de distinguir diferentes pr\u00e1ticas de tradu\u00e7\u00e3o intersemi\u00f3tica. O que pode ser observado, e facilmente generalizado como pr\u00e1tica de tradu\u00e7\u00e3o intersemi\u00f3tica mais frequente \u00e9 o que chamamos acima de “transposi\u00e7\u00e3o ilustrativa”. Contrapusemos a esta pr\u00e1tica a no\u00e7\u00e3o de “recria\u00e7\u00e3o cr\u00edtico-criativa”. Al\u00e9m disso, defendemos a premissa de que tradu\u00e7\u00f5es envolvem rela\u00e7\u00f5es entre sistemas multi-estruturados. Isso deve aumentar a precis\u00e3o das descri\u00e7\u00f5es e an\u00e1lises dos estudos sobre tradu\u00e7\u00e3o intersemi\u00f3tica.<\/p>\n

Nosso cuidado para abordar este t\u00f3pico decorre de dois importantes fatores: al\u00e9m de n\u00e3o haver uma clara distin\u00e7\u00e3o entre formas mais conservadoras de tradu\u00e7\u00e3o e exemplos de tradu\u00e7\u00e3o criativas, n\u00e3o h\u00e1 ainda teorias e modelos capazes de generalizar as opera\u00e7\u00f5es de tradu\u00e7\u00e3o intersemi\u00f3tica, muito menos em casos de dan\u00e7a. Supomos que os resultados de uma abordagem deste tipo n\u00e3o sirvam somente \u00e0 discuss\u00e3o acad\u00eamica — uma pr\u00e1tica de distin\u00e7\u00e3o e classifica\u00e7\u00e3o de diversas modalidades de tradu\u00e7\u00e3o deve levar a uma intensifica\u00e7\u00e3o da pesquisa est\u00e9tica envolvendo tradu\u00e7\u00e3o intersemi\u00f3tica.
\n <\/strong><\/p>\n

Agradecimentos: <\/strong>J.Q. e D.A. agradecem a Funda\u00e7\u00e3o de Amparo a Pesquisa do Estado da Bahia (FAPESB), ao Centro Nacional de Desenvolvimento Cient\u00edfico e Tecnol\u00f3gico (CNPq), a Funda\u00e7\u00e3o Nacional de Artes (FUNARTE), e a Funda\u00e7\u00e3o Cultural do Estado da Bahia (FUNCEB) pelos apoios recebidos. <\/strong><\/p>\n

Refer\u00eancias<\/strong>
\nAGUIAR, D. & QUEIROZ, J. (em prep.) Topics on intersemiotic translation in dance. Sign Systems Studies. <\/em><\/p>\n

CAMPOS, H. 1972. A Arte no Horizonte do Prov\u00e1vel<\/em>. Editora Perspectiva.<\/p>\n

CAMPOS, H. & PAZ, O. 1986. Transblanco<\/em>. Editora Guanabara.<\/p>\n

ECO, U. 2007. Quase a Mesma Coisa. <\/em>Editora Record.<\/p>\n

KENNY, D. 2001. Equivalence. Em: Routledge Encyclopedia of Translation Studies<\/em>. Mona Baker (ed.). Routledge.<\/p>\n

JAKOBSON, R. 1959 (2000). On linguistic aspects of translation. The Translation Studies Reader<\/em>. (ed. Lawrence Venuti). London & New York: Routledge, pp. 113-118.<\/p>\n

LOBO, F. R. 2003. Signos em transla\u00e7\u00e3o elementos para uma an\u00e1lise dos signos pl\u00e1stico-gestuais tradutores de “Carmen”, de P. Merimee, para a HQ e o bal\u00e9. S\u00e3o Paulo. Disserta\u00e7\u00e3o de mestrado PUC-SP.<\/p>\n

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[1]<\/a> Agradecemos a S\u00f4nia Sobral, S\u00edlvia Soter, Roberto Pereira e Leonel Brum pela indica\u00e7\u00e3o de muitas das obras mencionadas, e por colocar-nos em contato com diversos artistas envolvidos em tradu\u00e7\u00e3o intersemi\u00f3tica.[2]<\/a> Estas divis\u00f5es seguem algumas indica\u00e7\u00f5es. As duas primeiras, extra\u00edmos de Augusto de Campos, referindo-se “\u00e0s perturba\u00e7\u00f5es tipogr\u00e1ficas” de e.e.cummings (Campos 1986); as seguintes aparecem em Petrilli (2007), mais influenciada por Jakobson.[3]<\/a> Est\u00e1 em desenvolvimento, em um trabalho mais recente (Aguiar & Queiroz, em prep.), uma abordagem deste t\u00f3pico, com base em diversos estudos casos, em dan\u00e7a, e envolvendo como “sistema fonte”, literatura, artes visuais, e “paradigmas cient\u00edficos”.[4]<\/a> H\u00e1 duas disserta\u00e7\u00f5es de mestrado que devem ser mencionadas, e consultadas, pela aud\u00e1cia de abordar de modo inaugural um tema t\u00e3o complicado: Macunaima somos n\u00f3s Mario de Andrade: da literatura para a dan\u00e7a<\/em> de Gilsamara Moura, e Signos em transla\u00e7\u00e3o — elementos para uma an\u00e1lise dos signos pl\u00e1stico-gestuais tradutores de “Carmen”, de P. Merimee, para a HQ e o bal\u00e9<\/em> de Francisco Renato Lobo. Consideramos, entretanto, superficiais, especialmente em termos te\u00f3ricos, os dois trabalhos, uma vez que n\u00e3o travam um denso di\u00e1logo com a tradi\u00e7\u00e3o mais consolidada sobre tradu\u00e7\u00e3o interlingu\u00edstica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jo\u00e3o Queiroz e Daniella Aguiar apontam as dificuldades sem\u00e2nticas na adapta\u00e7\u00e3o de textos liter\u00e1rios para a linguagem da dan\u00e7a<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":135,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[2,28],"tags":[2867,2869,244,2870,2871,2868],"yoast_head":"\nMovimento feito de livros -<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/idanca.net\/transposicao-e-recriacao\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Movimento feito de livros -\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Jo\u00e3o Queiroz e Daniella Aguiar apontam as dificuldades sem\u00e2nticas na adapta\u00e7\u00e3o de textos liter\u00e1rios para a linguagem da dan\u00e7a\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/idanca.net\/transposicao-e-recriacao\/\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"http:\/\/www.facebook.com\/idanca.net\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2008-02-01T17:06:13+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2008-10-08T19:37:56+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Jo\u00e3o Queiroz & Daniella Aguiar\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Jo\u00e3o Queiroz & Daniella Aguiar\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. tempo de leitura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"15 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/idanca.net\/transposicao-e-recriacao\/\",\"url\":\"https:\/\/idanca.net\/transposicao-e-recriacao\/\",\"name\":\"Movimento feito de livros -\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/idanca.net\/#website\"},\"datePublished\":\"2008-02-01T17:06:13+00:00\",\"dateModified\":\"2008-10-08T19:37:56+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/idanca.net\/#\/schema\/person\/a9bc1df2471bf1650ba641883ef9a807\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/idanca.net\/transposicao-e-recriacao\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/idanca.net\/transposicao-e-recriacao\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/idanca.net\/transposicao-e-recriacao\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/idanca.net\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Movimento feito de livros\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/idanca.net\/#website\",\"url\":\"https:\/\/idanca.net\/\",\"name\":\"\",\"description\":\"portal de not\u00edcias sobre dan\u00e7a brasileira e internacional\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/idanca.net\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"pt-BR\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/idanca.net\/#\/schema\/person\/a9bc1df2471bf1650ba641883ef9a807\",\"name\":\"Jo\u00e3o Queiroz & Daniella Aguiar\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"@id\":\"https:\/\/idanca.net\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/b4d5af3ac8be60c7e7ac2c8f1955bed2?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/b4d5af3ac8be60c7e7ac2c8f1955bed2?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Jo\u00e3o Queiroz & Daniella Aguiar\"},\"description\":\"Jo\u00e3o Queiroz \u00e9 professor do Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Ensino, Filosofia e Hist\u00f3ria das Ci\u00eancias (UFBA\/UEFS), onde dirige o \u201cGroup for Research on Artificial Cognition\u201d [http:\/\/www2.uefs.br\/graco]. 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