{"id":5299,"date":"2008-02-27T22:08:01","date_gmt":"2008-02-28T01:08:01","guid":{"rendered":"http:\/\/beta.idanca.net\/2008\/02\/27\/o-teatro-como-nao-lugar\/"},"modified":"2008-11-25T20:55:52","modified_gmt":"2008-11-25T23:55:52","slug":"o-teatro-como-nao-lugar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/idanca.net\/o-teatro-como-nao-lugar\/","title":{"rendered":"[Descomp\u00eandio] O teatro como n\u00e3o-lugar"},"content":{"rendered":"<p><span lang=\"pt-br\">A fun\u00e7\u00e3o de um teatro \u00e9, por excel\u00eancia, o contr\u00e1rio dos n\u00e3o-lugares, ideia do fil\u00f3sofo Marc Aug\u00e9 que a sociedade contempor\u00e2nea tomou como refer\u00eancia. Porque, ao contr\u00e1rio dos aeroportos, dos centros comerciais, ou at\u00e9 mesmo de lugares que s\u00e3o lugares mas que pela sua utiliza\u00e7\u00e3o r\u00e1pida n\u00e3o conquistam uma dimens\u00e3o reconhec\u00edvel e individual, os teatros vivem no dif\u00edcil equil\u00edbrio entre significados e significantes. Cada acto, gesto ou ritual \u00e9 investido de uma esp\u00e9cie de resposta \u00e0 sociedade e \u00e0 realidade. Logo, e pela possibilidade de criarem lugares dentro de lugares, os teatros n\u00e3o caberiam na ideia de Aug\u00e9. Mas poder\u00edamos tamb\u00e9m pensar que, precisamente pelo excesso e defeito pr\u00f3prio que caracteriza essa possibilidade de amplia\u00e7\u00e3o da fun\u00e7\u00e3o original, os teatros t\u00eam vindo a transformar-se, curiosamente, num n\u00e3o-lugar. Uma ideia que vai muito para l\u00e1 da imediata associa\u00e7\u00e3o que pode ser feita com o <em>foyer<\/em>, n\u00e3o-lugar por excel\u00eancia porque acumula as expectativas da entrada com as confirma\u00e7\u00f5es da sa\u00edda.<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"pt-br\">Esta classifica\u00e7\u00e3o relaciona-se com quest\u00f5es program\u00e1ticas que podem levar a uma indiferencia\u00e7\u00e3o pela err\u00e2ncia ou circunscri\u00e7\u00e3o dos nomes que por l\u00e1 passam. O p\u00fablico poder\u00e1 deixar de se relacionar com aquele espa\u00e7o por n\u00e3o conseguir desenhar mais linhas do que aquelas que os pr\u00f3prios espa\u00e7os propiciam. E, por isso, ou recusar o teatro ou entend\u00ea-lo como simples espa\u00e7o de frui\u00e7\u00e3o moment\u00e2nea, sem grande consequ\u00eancia (\u00e9 aqui, nesta perigosa fronteira, que o canibalismo do entretenimento f\u00e1tuo surge). Os teatros n\u00e3o podem (ou n\u00e3o devem) ser um espa\u00e7o de passagem, sob preju\u00edzo de perderem o seu lugar de \u00e2ncora da sociedade. N\u00e3o podem (ou n\u00e3o devem) acumular espect\u00e1culos para g\u00e1udio das v\u00e1rias franjas da sociedade, pelo simples desejo ou agenda de quererem cumprir uma quotiza\u00e7\u00e3o desnecess\u00e1ria. E n\u00e3o podem (ou n\u00e3o devem) correr atr\u00e1s de modismos, sejam eles mais ou menos integrantes ou actuais, sob pena de perderem a dist\u00e2ncia e an\u00e1lise que caracterizam o acto de observar e reflectir.<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"pt-br\">Cabe, ent\u00e3o, aos espa\u00e7os procurar uma identidade que os devolva \u00e0 cidade, que a integre e expanda, em vez de ser s\u00f3 ponto de chegada. O teatro, enquanto palco do mundo, como defendia Shakespeare, deve ser visto como provocador de encontros inesperados e n\u00e3o somente uma porta aberta legitimadora e solid\u00e1ria. E mesmo que essa legitima\u00e7\u00e3o e solidariedade aconte\u00e7a, n\u00e3o deve ter em vista a promo\u00e7\u00e3o dos pr\u00f3prios, mas somente a condu\u00e7\u00e3o, precisamente para o exterior do edif\u00edcio (a sociedade), das linhas que prop\u00f5e. Assim, o teatro enquanto espa\u00e7o agremiador deve saber devolver \u00e0 cidade a discuss\u00e3o, em vez de a fechar dentro de portas. Deve convocar os agentes mas, nesse convite, alertar que se trata somente de um ponto de partida. Que pode ser recusado. Ou melhor, que deve ser recusado, como todos os bons pontos de partida. Recusado por algo de mais complexo e unificado sem se homogeneizar. O teatro n\u00e3o pode ser generoso, deve ser exigente. N\u00e3o pode fazer ced\u00eancias, tem que negociar. N\u00e3o se pode achar auto-suficiente, deve alimentar-se (respigar, se necess\u00e1rio) do que o rodeia.<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"pt-br\">Nesse sentido, acredito que a melhor forma de evitar que o teatro se torne num n\u00e3o-lugar n\u00e3o passa apenas pela circula\u00e7\u00e3o concertada de nomes, mas na extens\u00e3o, para outros espa\u00e7os, sugeridos pelo teatro-edif\u00edcio. Essa circula\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 de nomes, mas tamb\u00e9m, e sobretudo, de ideias. O teatro deve saber ocupar a cidade para l\u00e1 das suas portas e chamar a aten\u00e7\u00e3o do p\u00fablico para essas realidades. Deve emprestar o seu cr\u00e9dito ao que fica nas margens, porque precisa dessas margens para se regenerar. A melhor forma de evitar que o teatro se torne num n\u00e3o-lugar passa pela sua desloca\u00e7\u00e3o para as margens. As margens s\u00e3o, neste momento, os outros lugares onde o teatro deve estar. \u00c9 nessas margens que o teatro se renegera.<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"pt-br\">As cidades, sejam ou n\u00e3o portos de abrigo, sempre viveram destes paradoxos, e sempre resistiram. Cidades como Sbrenica, Luanda, Berlim, Teer\u00e3o, Istambul, Beirute, Lima, Rio de Janeiro ou Nova Iorque souberam sempre encontrar na cria\u00e7\u00e3o art\u00edstica \u2013 quando n\u00e3o em outras \u00e1reas \u2013 um meio de sobreviv\u00eancia. Seja ao belicismo, seja \u00e0 aus\u00eancia de apoios para a cultura. Esta montanha russa faz parte do seu sistema regenerativo, e nada se perde na total aus\u00eancia, ou absoluta decad\u00eancia, de um tecido cultural f\u00edsico (em oposi\u00e7\u00e3o a um outro, humano, que existir\u00e1 sempre e invariavelmente). Pelo contr\u00e1rio. \u00c8 na suposta agrura cultural (ideia t\u00e3o m\u00e9dio-burguesa que n\u00e3o est\u00e1, na verdade, longe de uma no\u00e7\u00e3o de arte descart\u00e1vel) que se descobre o uso justo das coisas. Como nos ensina Homi K. Bhabha, \u201cQuando o mundo se torna \u2018sombrio\u2019 por causa de opini\u00f5es contradit\u00f3rias e ambivalentes, a est\u00e9tica \u2013 a fic\u00e7\u00e3o, a arte, a poesia, a teoria, a met\u00e1fora \u2013 vem iluminar a nossa dif\u00edcil situa\u00e7\u00e3o cultural e pol\u00edtica. No centro da experi\u00eancia est\u00e9tica reside a voz \u2018interlocut\u00f3ria\u2019 da express\u00e3o cultural em que se baseia a criatividade humana e a democracia pol\u00edtica\u201d (<em>\u00c9tica e Est\u00e9tica do Globalismo: Uma perspectiva p\u00f3s-colonial<\/em>, Funda\u00e7\u00e3o Calouste Gulbenkian\/Tinta da China, 2007)<\/span><\/p>\n<p><span lang=\"pt-br\"><span lang=\"pt-br\"><strong>Tiago Bartolomeu Costa \u00e9 cr\u00edtico de artes peform\u00e1ticas residente em Lisboa, Portugal, onde edita a revista OBSCENA. \u00c9 colunista do idanca.net e colabora com as publica\u00e7\u00f5es Mouvement (Fran\u00e7a), Ballettanz (Alemanha).<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p><span lang=\"pt-br\">Em seu novo texto, o colunista Tiago Bartolomeu Costa discute o papel do teatro como provocador de encontros inesperados e ponto de partida para reflex\u00f5es.  <\/span><\/p>\n","protected":false},"author":98,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[31],"tags":[280,128,741],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v21.2 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>[Descomp\u00eandio] O teatro como n\u00e3o-lugar -<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/idanca.net\/o-teatro-como-nao-lugar\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"[Descomp\u00eandio] O teatro como n\u00e3o-lugar -\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Em seu novo texto, o colunista Tiago Bartolomeu Costa discute o papel do teatro como provocador de encontros inesperados e ponto de partida para reflex\u00f5es.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/idanca.net\/o-teatro-como-nao-lugar\/\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"http:\/\/www.facebook.com\/idanca.net\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2008-02-28T01:08:01+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2008-11-25T23:55:52+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Tiago Bartolomeu Costa\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Tiago Bartolomeu Costa\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. tempo de leitura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"5 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/idanca.net\/o-teatro-como-nao-lugar\/\",\"url\":\"https:\/\/idanca.net\/o-teatro-como-nao-lugar\/\",\"name\":\"[Descomp\u00eandio] O teatro como n\u00e3o-lugar -\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/idanca.net\/#website\"},\"datePublished\":\"2008-02-28T01:08:01+00:00\",\"dateModified\":\"2008-11-25T23:55:52+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/idanca.net\/#\/schema\/person\/125470cf0c95d6222d4c904951e5987e\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/idanca.net\/o-teatro-como-nao-lugar\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/idanca.net\/o-teatro-como-nao-lugar\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/idanca.net\/o-teatro-como-nao-lugar\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/idanca.net\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"[Descomp\u00eandio] O teatro como n\u00e3o-lugar\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/idanca.net\/#website\",\"url\":\"https:\/\/idanca.net\/\",\"name\":\"\",\"description\":\"portal de not\u00edcias sobre dan\u00e7a brasileira e internacional\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/idanca.net\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"pt-BR\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/idanca.net\/#\/schema\/person\/125470cf0c95d6222d4c904951e5987e\",\"name\":\"Tiago Bartolomeu Costa\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"@id\":\"https:\/\/idanca.net\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9e0644e59b1a1939c8af83c88df0192b?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9e0644e59b1a1939c8af83c88df0192b?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Tiago Bartolomeu Costa\"},\"description\":\"foi criador do site portugu\u00eas sobre artes c\u00eanicas O melhor anjo e da revista Obscena (www.revistaobscena.com). 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