{"id":5304,"date":"2008-02-29T18:07:36","date_gmt":"2008-02-29T21:07:36","guid":{"rendered":"http:\/\/beta.idanca.net\/2008\/02\/29\/critico-xama-marcello\/"},"modified":"2008-11-23T22:12:15","modified_gmt":"2008-11-24T01:12:15","slug":"critico-xama-marcello","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/idanca.net\/critico-xama-marcello\/","title":{"rendered":"O cr\u00edtico como xam\u00e3"},"content":{"rendered":"

Volta e meia, vem \u00e0 tona a quest\u00e3o da fun\u00e7\u00e3o da cr\u00edtica. A dificuldade em explicar para que serve a cr\u00edtica passa, talvez, pelo fato de que a pergunta omite um de seus elementos fundamentais. A quest\u00e3o deveria ser para que a cr\u00edtica serve em rela\u00e7\u00e3o a um determinado p\u00fablico que a demanda. Se pensamos que os p\u00fablicos da cr\u00edtica s\u00e3o variados, verificamos, a seguir, que temos respostas poss\u00edveis em rela\u00e7\u00e3o a alguns deles. \u00c9 f\u00e1cil responder \u00e0 pergunta, por exemplo, em rela\u00e7\u00e3o ao “p\u00fablico” propriamente dito, os consumidores de produtos culturais constru\u00eddos em determinada linguagem, que buscam na cr\u00edtica uma media\u00e7\u00e3o entre eles e os discursos naquela linguagem. Ou seja, a cr\u00edtica lhes interessa, essencialmente, por sua proposta de decodificar discursos, comunicar esta decodifica\u00e7\u00e3o de maneira a ser compreendida por leigos, apresentar um di\u00e1logo sobre o assunto. No que se refere aos produtores culturais (inclusive os artistas no momento em que se dedicam \u00e0 produ\u00e7\u00e3o, e n\u00e3o \u00e0 cria\u00e7\u00e3o), temos fortes evid\u00eancias de que, apesar de todo seu discurso demandando cr\u00edtica, seu primeiro interesse \u00e9, realmente, pela quantidade e qualidade do espa\u00e7o na m\u00eddia, independente do conte\u00fado. A quest\u00e3o mencionada acima, ent\u00e3o, talvez se reduza a outra, bem mais simples: afinal, para que serve a cr\u00edtica em rela\u00e7\u00e3o aos artistas?Tenho c\u00e1 pra mim que o cr\u00edtico, em rela\u00e7\u00e3o aos artistas, exerce fun\u00e7\u00e3o an\u00e1loga \u00e0quela ocupada pelos xam\u00e3s em diversas culturas ind\u00edgenas. Tal analogia funciona a partir de algumas semelhan\u00e7as fundamentais que integram a pr\u00f3pria estrutura da rela\u00e7\u00e3o entre cr\u00edticos e artistas:<\/span><\/p>\n

1) O xam\u00e3 \u00e9 parte da tribo, mas n\u00e3o \u00e9 parte do cotidiano da tribo. Em nosso caso, ele integra a comunidade de determinada arte, mas n\u00e3o os processos cotidianos dessa arte: a sala de ensaios e o espa\u00e7o de apresenta\u00e7\u00f5es, por exemplo.<\/span><\/p>\n

2) A conviv\u00eancia do xam\u00e3 com os outros integrantes da tribo adquire, portanto, car\u00e1ter solene. Implica na celebra\u00e7\u00e3o de algo que n\u00e3o pode deixar de ser celebrado, ou na perspectiva de algum momento crucial na vida daquela comunidade, um grande perigo ou a imin\u00eancia de uma mudan\u00e7a dr\u00e1stica, por exemplo. Traduzindo para o universo art\u00edstico, temos o contato direto entre cr\u00edticos e artistas em eventos singulares, a presen\u00e7a em espet\u00e1culos como convidado, ou, quando n\u00e3o anunciado, a freq\u00fcente mudan\u00e7a de postura dos pr\u00f3prios artistas, como se a presen\u00e7a do cr\u00edtico transformasse aquela apresenta\u00e7\u00e3o espec\u00edfica em algo singular. Quando o cr\u00edtico temporariamente se integra ao cotidiano de um grupo de artistas (em trabalhos de dramaturgia, por exemplo), o fato, mais do que tornar cotidiana a rela\u00e7\u00e3o com o cr\u00edtico, \u00e9 interpretado como um sinal de que o projeto espec\u00edfico do qual ele participa se reveste de um car\u00e1ter especial.<\/span><\/p>\n

3) O xam\u00e3 \u00e9 sagrado, ou seja, constitui a ponte entre dois mundos, um natural, outro sobrenatural. Na aplica\u00e7\u00e3o a nossas realidades art\u00edsticas, n\u00e3o precisamos da id\u00e9ia de um mundo sobrenatural, mas da percep\u00e7\u00e3o de que os profissionais da arte consideram seu trabalho realizado adequadamente apenas quando consegue se comunicar com espa\u00e7os e comunidades exteriores a ele – a m\u00eddia, a universidade ou os espectadores, por exemplo. O cr\u00edtico, deste ponto de vista, constituiria uma ponte entre a cria\u00e7\u00e3o art\u00edstica e estas comunidades.<\/span><\/p>\n

Bom exemplo das conseq\u00fc\u00eancias e possibilidades dessa rela\u00e7\u00e3o ocorreu h\u00e1 poucos anos no F\u00f3rum Internacional de Dan\u00e7a. O FID realizava uma atividade denominada “Imers\u00e3o”. Reunia todos os bolsistas de seu programa Territ\u00f3rio Minas e lhes propunha que interferissem nos trabalhos uns dos outros. Para administrar a conversa, foi convidada a f\u00e3 n\u00famero um do FID, Helena Katz, cr\u00edtica e pesquisadora de dan\u00e7a. S\u00f3 que Helena estava adoentada. Veio a Belo Horizonte e compareceu aos encontros, mas em diversos momentos precisava se afastar e repousar. N\u00e3o fazia diferen\u00e7a. O debate continuava do mesmo jeito, a cria\u00e7\u00e3o continuava a fluir. O que os participantes precisavam naquele momento de Helena n\u00e3o era sua voz, sua palavra, suas id\u00e9ias – embora estas tamb\u00e9m tenham sido agregadas ao trabalho. Precisavam da presen\u00e7a. \u00c9 como se Helena fosse uma enzima, que n\u00e3o participa diretamente de uma rea\u00e7\u00e3o qu\u00edmica, mas sem a qual aquela rea\u00e7\u00e3o n\u00e3o ocorre.<\/span><\/p>\n

Hist\u00f3ria como essa pode dar for\u00e7a a uma id\u00e9ia que incomoda muita gente na cr\u00edtica e em outros lugares, mas que merece reflex\u00e3o. Trata-se da possibilidade de que o cr\u00edtico seja um profissional in\u00fatil. Ou, mais do que isso, um profissional parasita. N\u00e3o est\u00e1 sozinho. Sempre que discuto essa id\u00e9ia, coloco na lista, ao lado dos cr\u00edticos, os professores, os psicanalistas, os presidentes da rep\u00fablica, deputados, senadores, governadores e outros ocupantes de cargos nas democracias representativas, e diversas fun\u00e7\u00f5es mais. S\u00e3o todos profissionais pagos para fazer algo que as pessoas “comuns” s\u00e3o capazes de fazer, mas n\u00e3o sabem que s\u00e3o: governar, educar, psicanalizar (Freud apresentava as tr\u00eas como tarefas imposs\u00edveis), criticar, etc. \u00c9 sempre bom repetir: numa sociedade sadia, saud\u00e1vel, sem hierarquias pr\u00e9-estabelecidas, sem classes sociais, \u00e9 muito poss\u00edvel que todas estas fun\u00e7\u00f5es n\u00e3o existissem, ou, se existissem, fossem completamente distintas daquilo que conhecemos.<\/span><\/p>\n

\u00c9 essa nova cr\u00edtica que precisamos construir. Junto com a nova educa\u00e7\u00e3o e as novas estruturas de gest\u00e3o das sociedades, baseadas na autonomia de cada grupo de indiv\u00edduos, ou at\u00e9 mesmo de cada indiv\u00edduo, e n\u00e3o nas tais hierarquias pr\u00e9-estabelecidas. Se devemos come\u00e7ar por nosso pr\u00f3prio quintal, ent\u00e3o a quest\u00e3o da cr\u00edtica pode ser imediata para a comunidade art\u00edstica. O que me lembra uma fala, anos atr\u00e1s, do diretor de teatro Fernando Peixoto: “Cada movimento art\u00edstico engendra sua pr\u00f3pria cr\u00edtica”. Olhando para tr\u00e1s, confrontando essa frase \u00e0 hist\u00f3ria, verificamos que \u00e9 prov\u00e1vel que ela contenha verdade. A cr\u00edtica \u00e9 uma inven\u00e7\u00e3o das artes, dos artistas, das comunidades art\u00edsticas. Como antes, no in\u00edcio das organiza\u00e7\u00f5es humanas, os xam\u00e3s foram inven\u00e7\u00f5es das tribos. Temos, ent\u00e3o, novas quest\u00f5es: se queremos cr\u00edticos, como devemos invent\u00e1-los, para que sejam os xam\u00e3s de nossos rituais espec\u00edficos. Se n\u00e3o estamos conseguindo invent\u00e1-los, por que n\u00e3o? Ser\u00e1 que os queremos? Ser\u00e1 que os queremos da maneira como os vemos hoje? Ou ser\u00e1 melhor desenvolver a experi\u00eancia dos assistentes de dramaturgia, estes cr\u00edticos “particulares” de grupos, companhias ou produ\u00e7\u00f5es, que criticam “de dentro”, participam de todo o processo e, portanto, contrinuem para que seja dado um passo al\u00e9m da dist\u00e2ncia, da solenidade e da sacralidade dos xam\u00e3s?<\/span><\/p>\n

Este texto nasceu de anota\u00e7\u00f5es feitas ao longo dos \u00faltimos anos, e suas id\u00e9ias foram debatidas com um monte de gente que, sabendo ou n\u00e3o disso, contribuiu para o desenvolvimento delas. Sem for\u00e7ar muito a mem\u00f3ria, vale lembrar e agradecer Adriana Banana, Luiz de Abreu, Lenora Lobo, Helena Katz, Eliana Pedroso, Rui Moreira, Fernanda Bevilaqua, Vanilton Lakka, Carlota Portela (que n\u00e3o consigo deixar de chamar de Charlotte), Cristina Machado, M\u00e1rio Nascimento, Thembi Rosa, Baby Mesquita, Carmem Paternostro, Dulce Aquino, Alejandro Ahmed e Thiago Alixandre, entre outros que serviram de cobaias durante o processo, responderam \u00e0 provoca\u00e7\u00e3o representada por fragmentos daquelas id\u00e9ias. Suas rea\u00e7\u00f5es, verbais ou n\u00e3o, a essas id\u00e9ias fazem parte da forma atual com que come\u00e7am a ser configuradas.<\/span><\/p>\n

Marcello Castilho Avellar \u00e9 cr\u00edtico de arte no jornal Estado de Minas e professor na Escola de Teatro PUC Minas<\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

O colunista Marcello Castilho usa a figura do sacerdote das tribos ind\u00edgenas para questionar qual \u00e9 a verdadeira fun\u00e7\u00e3o dos cr\u00edticos de arte.<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":63,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[31],"tags":[5644,2983,2982],"yoast_head":"\nO cr\u00edtico como xam\u00e3 -<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/idanca.net\/critico-xama-marcello\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"O cr\u00edtico como xam\u00e3 -\" \/>\n<meta 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