{"id":5606,"date":"2008-04-11T14:28:45","date_gmt":"2008-04-11T17:28:45","guid":{"rendered":"http:\/\/beta.idanca.net\/2008\/04\/11\/lost-in-dance-3-nas-fronteiras\/"},"modified":"2008-11-15T23:32:59","modified_gmt":"2008-11-16T02:32:59","slug":"lost-in-dance-3-nas-fronteiras","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/idanca.net\/lost-in-dance-3-nas-fronteiras\/","title":{"rendered":"Lost in dance 3: na(s) fronteira(s)"},"content":{"rendered":"<p><span lang=\"pt-br\">Trafegar pelo universo da dan\u00e7a \u00e9 defrontar-se com distintos territ\u00f3rios, sejam eles planet\u00e1rios, gal\u00e1cticos, sat\u00e9lites. Um universo em expans\u00e3o e cada vez mais pass\u00edvel de viagens, visita\u00e7\u00f5es, migra\u00e7\u00f5es e interc\u00e2mbios. Rela\u00e7\u00f5es que tornam importante pensar em fronteiras e em como se relacionar com os diferentes territ\u00f3rios que elas tentam estabelecer, sejam eles o da dan\u00e7a contempor\u00e2nea, o da dan\u00e7a popular, o da dan\u00e7a na Academia, o da dan\u00e7a fora da Academia, o da dan\u00e7a de rua, o do funk, o da dan\u00e7a midiatizada e o da dan\u00e7a elitizada.Talvez pense com insist\u00eancia nisso, porque aqui, em Porto Alegre, no extremo Sul do Brasil, a id\u00e9ia de fronteira seja bem presente e tenha historicamente deixado marcas em nossa cultura. A id\u00e9ia de fronteira est\u00e1 presente tanto nos relatos da defesa do territ\u00f3rio nacional num passado distante, como em mais recentes id\u00e9ias separatistas e mesmo em situa\u00e7\u00f5es prosaicas como a de identificar aqueles habitantes que viviam nas cidades ga\u00fachas vizinhas ao Uruguai e \u00e0 Argentina: o pessoal da fronteira (incluindo tias, primos, amigos e colegas de escola). Era diferente ser da fronteira ou vir da fronteira. E, antes de defender ou corroborar com esta identifica\u00e7\u00e3o, quero me aproveitar desta realidade geopol\u00edtica para pensar algumas quest\u00f5es de dan\u00e7a que n\u00e3o deixam de implicar em quest\u00f5es geogr\u00e1ficas e pol\u00edticas. Afinal, se at\u00e9 certo tempo aproximar-se das fronteiras era uma op\u00e7\u00e3o, nos tempos atuais, mesmo que n\u00e3o saiamos do mesmo lugar, as fronteiras podem avan\u00e7ar at\u00e9 a sala da nossa casa. Uma hora ou outra passamos a ser tamb\u00e9m &#8220;gente da fronteira&#8221;.<\/span><\/p>\n<p>Estamos num tempo em que estas fronteiras se estabelecem, ainda que provisoriamente, contingentemente, flutuantemente, descentradamente, o que me parece apontar para a necessidade de se tentar pensar nos tr\u00e2nsitos poss\u00edveis. Para come\u00e7ar esta reflex\u00e3o, passo a entender o conceito de <em>fronteiras<\/em> de maneira simplificada, mas talvez n\u00e3o menos v\u00e1lida para a reflex\u00e3o do universo da dan\u00e7a, como aquele limite de passagem para o territ\u00f3rio do Outro, aquele lugar que n\u00e3o domino ou que me interesso em me aproximar ou ainda por onde desejo me aventurar.<\/p>\n<p>Portanto, o que gostaria de pensar \u00e9 como se estabelece o tr\u00e2nsito pelas fronteiras que se colocam para a dan\u00e7a. Sejam elas fronteiras entre linguagens, como a da dan\u00e7a e a do teatro. Fronteiras entre estilos e g\u00eaneros, como o jazz, o bal\u00e9, a dan\u00e7a de rua, a dan\u00e7a contempor\u00e2nea (se assim esta pode ser caracterizada). Fronteiras entre saberes, como os da arte e da ci\u00eancia. Tenho me deparado com os impasses que estas fronteiras suscitam em v\u00e1rios eventos em que o tema se coloca em debate, como a <em>Bienal de Dan\u00e7a do Cear\u00e1, <\/em>o <em>Festival de Dan\u00e7a de Joinville, <\/em>o <em>Brasil MoveBerlim<\/em> e o <em>Festival de Dan\u00e7a de Recife<\/em>. Em todos eles, ficam evidenciadas as preocupa\u00e7\u00f5es e inabilidades que aparecem de norte a sul do pa\u00eds ou mesmo do outro lado do Atl\u00e2ntico. Em algumas falas nestes eventos, procurei levantar algumas alternativas para se pensar as rela\u00e7\u00f5es com estas fronteiras, pontuando quatro delas: a guerra, a importa\u00e7\u00e3o, o turismo e a resid\u00eancia.<\/p>\n<p>A <strong>guerra<\/strong> \u00e9 uma das alternativas para estabelecer a rela\u00e7\u00e3o com o que est\u00e1 do Outro lado da fronteira. Ela parte do princ\u00edpio da disc\u00f3rdia e do conflito com o Outro lado. O objetivo \u00e9 fazer com que o Outro lado siga as mesmas regras do lado de c\u00e1 da fronteira, seja eliminando as fronteiras ou n\u00e3o, j\u00e1 que o que importa \u00e9 que, dos dois lados, a mesma ordem seja estabelecida.<\/p>\n<p>A rela\u00e7\u00e3o com o Outro lado da fronteira pode ser de <strong>importa\u00e7\u00e3o<\/strong>. O territ\u00f3rio do Outro conta com recursos que interessam ao lado de c\u00e1, que n\u00e3o se importa em estabelecer a mesma ordem, mas de poder usufruir destes recursos.<\/p>\n<p>J\u00e1 o <strong>turismo<\/strong> costuma ser mais pac\u00edfico (ainda que nem sempre). O princ\u00edpio que o regula \u00e9 o da descoberta e do desfrute. Atravessar a fronteira \u00e9 uma aventura da qual, de prefer\u00eancia, deve-se retornar repleto de lembrancinhas, de <em>souvenirs<\/em>. \u00c9 uma rela\u00e7\u00e3o de curto prazo e, portanto, r\u00e1pida e fugaz. Por isso a import\u00e2ncia de sair carregado de badulaques e registros pra provar que se esteve l\u00e1 do Outro lado.<\/p>\n<p>A \u00faltima alternativa que aponto \u00e9 a da <strong>resid\u00eancia<\/strong>. Nesta modalidade, digamos assim, a travessia da fronteira tem como objetivo vivenciar, experimentar, conhecer (e n\u00e3o apenas descobrir). Tal alternativa exige um prazo maior e uma rela\u00e7\u00e3o mais intensa e aguda. Vai al\u00e9m de um petisco ou meia d\u00fazia de palavras. Pode-se come\u00e7ar a dominar o idioma, preparar pratos, entender condutas. Pode haver nesta possibilidade um interc\u00e2mbio enriquecedor para ambos os lados, no exerc\u00edcio do conv\u00edvio com a diferen\u00e7a.<\/p>\n<p>Mais do que estabelecer uma classifica\u00e7\u00e3o de modalidades de rela\u00e7\u00e3o de tr\u00e2nsito pelas fronteiras, meu objetivo \u00e9 o de refletir de que maneira estamos enfrentando os desafios das fronteiras da dan\u00e7a. Neste cen\u00e1rio \u00e9 poss\u00edvel ver guerras declaradas ao funk. \u00c9 poss\u00edvel ver o vocabul\u00e1rio da dan\u00e7a de rua, que aparece a torto e a direito como penduricalho tur\u00edstico que enfeita coreografias de quem passeou por uma v\u00eddeo-aula de poucos minutos. \u00c9 poss\u00edvel ver batalhas por tudo aquilo que juram desvirtuar a ess\u00eancia (sic!) desta ou daquela dan\u00e7a. \u00c9 poss\u00edvel ver o bombardeio moralista contra os corpos requebrantes e o pr\u00f3prio bombardeio dos corpos requebrantes sobre os corpos tranq\u00fcilos e silenciosos, e, nem por isso menos dan\u00e7antes. \u00c9 poss\u00edvel ver a importa\u00e7\u00e3o ing\u00eanua que acredita que tudo do primeiro mundo \u00e9 melhor, ou ainda o protecionismo tacanho que precisa defender com unhas e dentes o que \u00e9 da sua terra.<\/p>\n<p>Mas este tr\u00e2nsito tamb\u00e9m tem revelado o sabor e o valor de se &#8220;perder tempo&#8221; com o Outro lado, expl\u00edcito nas trocas que nutrem e alimentam os processos art\u00edsticos. Na possibilidade da <em>street dance,<\/em> valer-se da dan\u00e7a contempor\u00e2nea e a dan\u00e7a contempor\u00e2nea da <em>street dance<\/em> a ponto de n\u00e3o sabermos mais onde esta fronteira ficou. Da dan\u00e7a cl\u00e1ssica aprender com a capoeira. Do samba namorar a v\u00eddeo-dan\u00e7a. Do pensamento n\u00e3o agarrar-se a uma atitude sisuda e tamb\u00e9m divertir-se no carnaval. Das diferen\u00e7as constru\u00edrem redes de colabora\u00e7\u00e3o e solidariedade.<\/p>\n<p>Enfim, nem tudo s\u00e3o flores e a id\u00e9ia aqui n\u00e3o \u00e9 de uma manifesto (ou talvez seja) na defesa da garantia de todas as fronteiras. As guerras nunca cessam, a importa\u00e7\u00e3o muito menos, e o turismo vai a galope em tempos de globaliza\u00e7\u00e3o. Mas em meio a equivocadas alternativas a curto ou longo prazo, o espa\u00e7o est\u00e1 dispon\u00edvel para reinven\u00e7\u00e3o e inaugura\u00e7\u00e3o de modos de transitar por estas fronteiras est\u00e9tica e eticamente. N\u00e3o cruzar a fronteira fica cada vez menos vinculado \u00e0 nossa vontade, mas como lidar com estas entradas e sa\u00eddas depende de escolhas nossas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p><span lang=\"pt-br\">O colunista Airton Tomazzoni continua a s\u00e9rie de textos Lost in dance propondo uma reflex\u00e3o sobre como enfrentar as fronteiras da dan\u00e7a.<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[31],"tags":[742,2006],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v21.2 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Lost in dance 3: na(s) fronteira(s) -<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/idanca.net\/lost-in-dance-3-nas-fronteiras\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Lost in dance 3: na(s) fronteira(s) -\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"O colunista Airton Tomazzoni continua a s\u00e9rie de textos Lost in dance propondo uma reflex\u00e3o sobre como enfrentar as fronteiras da dan\u00e7a.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/idanca.net\/lost-in-dance-3-nas-fronteiras\/\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"http:\/\/www.facebook.com\/idanca.net\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2008-04-11T17:28:45+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2008-11-16T02:32:59+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Airton Tomazzoni\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Airton Tomazzoni\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. tempo de leitura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"6 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/idanca.net\/lost-in-dance-3-nas-fronteiras\/\",\"url\":\"https:\/\/idanca.net\/lost-in-dance-3-nas-fronteiras\/\",\"name\":\"Lost in dance 3: na(s) fronteira(s) -\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/idanca.net\/#website\"},\"datePublished\":\"2008-04-11T17:28:45+00:00\",\"dateModified\":\"2008-11-16T02:32:59+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/idanca.net\/#\/schema\/person\/6dfdf5b755cfd1b757103d28b24709cf\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/idanca.net\/lost-in-dance-3-nas-fronteiras\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/idanca.net\/lost-in-dance-3-nas-fronteiras\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/idanca.net\/lost-in-dance-3-nas-fronteiras\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/idanca.net\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Lost in dance 3: na(s) fronteira(s)\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/idanca.net\/#website\",\"url\":\"https:\/\/idanca.net\/\",\"name\":\"\",\"description\":\"portal de not\u00edcias sobre dan\u00e7a brasileira e internacional\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/idanca.net\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"pt-BR\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/idanca.net\/#\/schema\/person\/6dfdf5b755cfd1b757103d28b24709cf\",\"name\":\"Airton Tomazzoni\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"@id\":\"https:\/\/idanca.net\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/1632d38007ab97a8ee5205704f64fab6?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/1632d38007ab97a8ee5205704f64fab6?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Airton Tomazzoni\"},\"description\":\"\u00e9 jornalista, core\u00f3grafo, professor do curso de Gradua\u00e7\u00e3o em Dan\u00e7a da Fundarte\/UERGS, diretor do Centro Municipal de Dan\u00e7a de Porto Alegre, coordenador do Semin\u00e1rio Nacional de Dan\u00e7a e Educa\u00e7\u00e3o. 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