{"id":5798,"date":"2008-05-21T18:33:07","date_gmt":"2008-05-21T21:33:07","guid":{"rendered":"http:\/\/beta.idanca.net\/2008\/05\/21\/os-gatos-pingados\/"},"modified":"2008-08-18T18:15:19","modified_gmt":"2008-08-18T21:15:19","slug":"os-gatos-pingados","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/idanca.net\/os-gatos-pingados\/","title":{"rendered":"Os gatos pingados"},"content":{"rendered":"

Sobre artista, p\u00fablico, terapia, amor, Yerbabuena e mais umas coisas<\/strong><\/span><\/p>\n

Ent\u00e3o, aqui em Curitiba a gente tem sofrido com a falta de p\u00fablico. Sofrido n\u00e3o define exatamente o sentimento. \u00c9 mais uma curiosidade em torno de um fato consumado. A gente vai l\u00e1, cria, pensa, l\u00ea, discute, testa, ensaia tudo bem bonitinho. A\u00ed, na hora de apresentar, aparecem l\u00e1 uns cinco gatos pingados, dos quais tr\u00eas s\u00e3o parentes em primeiro grau e os outros dois saem reclamando, falando que n\u00e3o entenderam nada. E n\u00e3o adianta a gente divulgar bem pra caralho, mandar pra tudo que \u00e9 revista, jornal, TV, ligar pras pessoas, chamar, insistir. N\u00e3o adianta vender ingressos a pre\u00e7os m\u00f3dicos, oferecer amendoim, biscoito, ch\u00e1, cerveja. Eles n\u00e3o v\u00e3o mesmo.<\/span><\/p>\n

Eu sei de outras cidades em que a falta de p\u00fablico n\u00e3o \u00e9 t\u00e3o gritante, e at\u00e9 j\u00e1 se criou uma pr\u00e1tica de sair de casa pra ir a um teatro, uma dan\u00e7a contempor\u00e2nea, pelo menos quando \u00e9 de gra\u00e7a. Mas ainda assim, \u00e9 comum ouvir o p\u00fablico reclamando que n\u00e3o entendeu nada.<\/span><\/p>\n

Mas por qu\u00ea, meu pai do c\u00e9u?<\/span><\/p>\n

Bom, n\u00e3o vou nem tentar responder a isso agora. Mas, pelo menos pra progredir um pouco mais na pergunta, preciso antes explicar quem \u00e9 “a gente” e quem s\u00e3o “eles”.<\/span><\/p>\n

Quando eu falei “a gente”, dei algumas pistas. Falei em criar, pensar, ler, discutir, ensaiar, apresentar. Ent\u00e3o, “a gente” \u00e9 gente que ensaia e apresenta coisas para pessoas. N\u00e3o \u00e9 todo artista que faz tudo isso, e nem \u00e9 toda arte que prescinde de p\u00fablico. Ent\u00e3o, estou me referindo aqui a um determinado segmento das artes c\u00eanicas.<\/span><\/p>\n

Se eu falo em criar, ler, discutir, testar, estou falando de arte contempor\u00e2nea e estou falando de pesquisa. Quando falo em ensaiar e apresentar, me refiro a uma certa maneira de trabalhar que se encontra mais freq\u00fcentemente no campo da dan\u00e7a, do teatro, mas tamb\u00e9m da m\u00fasica, da performance, e por a\u00ed vai.<\/span><\/p>\n

Voltando um pouco, tem outra coisa que d\u00e1 pra deduzir do primeiro par\u00e1grafo. Eu falei “n\u00e3o adianta a gente divulgar bem pra caralho, ligar pras pessoas…”. Bom, se a gente divulga e liga pras pessoas, decide o pre\u00e7o dos ingressos, informa a imprensa etc. \u00e9 porque n\u00e3o tem uma institui\u00e7\u00e3o ou um produtor fazendo todo esse trabalho. Logo, estou falando de um artista independente.<\/span><\/p>\n

Agora que j\u00e1 deu pra delimitar um pouco o primeiro personagem, que doravante chamarei s\u00f3 de artista – contempor\u00e2neo, independente, mais ou menos da \u00e1rea das artes c\u00eanicas, interessado em pesquisa -, vamos ver quem \u00e9 o “eles”.<\/span><\/p>\n

Porque, nesse caso, fam\u00edlia n\u00e3o conta. Fam\u00edlia, amigos, os outros artistas, essa gente toda n\u00e3o conta. Eles t\u00eam que ir te ver, n\u00e3o fazem mais que a obriga\u00e7\u00e3o. No caso de Curitiba, se for uma temporada, digamos, de dez apresenta\u00e7\u00f5es, juntando esses 60 que s\u00e3o os amigos e a fam\u00edlia, d\u00e1 seis pessoas por dia.<\/span><\/p>\n

Mas a gente n\u00e3o quer esses seis por dia. Esses seis por dia n\u00e3o v\u00e3o sair reclamando. Eles v\u00e3o abra\u00e7ar, dizer que acharam lindo e v\u00e3o mandar scraps<\/em> simp\u00e1ticos no Orkut. A gente quer \u00e9 aqueles dois que sa\u00edram reclamando, o tal do “p\u00fablico espont\u00e2neo”, muito entre aspas. \u00c9 o cara que viu o cartaz da pe\u00e7a ou leu em algum jornal e resolveu ir ver.<\/span><\/p>\n

S\u00f3 queria dizer que essa explica\u00e7\u00e3o toda n\u00e3o \u00e9 por descr\u00e9dito \u00e0 intelig\u00eancia do leitor, juro. Mas \u00e9 preciso deixar bem claro que eu n\u00e3o estou falando de todos os artistas e nem de todos os p\u00fablicos. A quest\u00e3o aqui \u00e9 essa dist\u00e2ncia que existe entre esse segmento da arte – do qual eu fa\u00e7o parte, de gente que quer chegar a outros p\u00fablicos al\u00e9m da pr\u00f3pria comunidade mas n\u00e3o consegue – e esses outros p\u00fablicos – os caras que gostam de arte, que l\u00eaem, v\u00e3o a um teatr\u00e3o, ao cinema, a um show, at\u00e9 ver uma dan\u00e7a folcl\u00f3rica, mas n\u00e3o curtem ver uma pe\u00e7a mais puxada pro contempor\u00e2neo.<\/span><\/p>\n

N\u00e3o estou desconsiderando a import\u00e2ncia da comunidade art\u00edstica que vai ver. Ali\u00e1s, na verdade, isso at\u00e9 tem me animado bastante, porque, pelo menos por aqui, a situa\u00e7\u00e3o t\u00e1 bem melhor. Os artistas t\u00eam ido ver os trabalhos uns dos outros, visitado outras \u00e1reas da arte, se interessado mesmo. Isso n\u00e3o \u00e9 pouco.<\/span><\/p>\n

Mas n\u00e3o tampa esse buraco. Tem toda essa gente a\u00ed que tem pavor s\u00f3 de ouvir falar de teatro, dan\u00e7a contempor\u00e2nea, e isso \u00e9 um problema sim. (Vide essa pol\u00eamica toda que tem rolado a\u00ed esses dias. Pra mim \u00e9 bem sintom\u00e1tico.)<\/span><\/p>\n

Imagino – s\u00f3 imagino, porque nunca vi – que exista artista que se encaixa em todas essas caracter\u00edsticas que eu descrevi, mas se d\u00e1 superbem com p\u00fablico, t\u00e1 vivendo de bilheteria. Sei l\u00e1, deve ter.<\/span><\/p>\n

E sei tamb\u00e9m que tem muito trabalho que n\u00e3o \u00e9 voltado a esse p\u00fablico. \u00c0s vezes a tua arte \u00e9 pra uma pessoa s\u00f3, pra dez, pra ningu\u00e9m. Mas o que eu vejo muito \u00e9 essa tentativa de comunica\u00e7\u00e3o mal sucedida. As duas partes saem frustradas. E n\u00e3o \u00e9 pra ficar?<\/span><\/p>\n

Vou falar bem por mim. Eu j\u00e1 tive prazer demais em ver o povo sair reclamando, mas depende muito da reclama\u00e7\u00e3o. Confesso que \u00e9 uma del\u00edcia ouvir algu\u00e9m dizendo que aquilo \u00e9 uma sem-vergonhice e me xingando, querendo me bater. Porque magoou, tocou, mexeu, deu raiva, isso \u00e9 muito bom. Mas quando algu\u00e9m sai ap\u00e1tico e diz que n\u00e3o entendeu nada, sempre d\u00e1 uma dorzinha no cora\u00e7\u00e3o. Porque se n\u00e3o rola a comunica\u00e7\u00e3o, a coisa nem chega, \u00e9 porque tem algo errado. Ni mim? No p\u00fablico? No sistema? No governo? No ensino? Na sociedade? No universo? Deus?<\/span><\/p>\n

Dava pra ficar 120 p\u00e1ginas discutindo poss\u00edveis programas p\u00fablicos de fomento \u00e0 cultura, a rela\u00e7\u00e3o entre arte e ensino. Podia falar do papel da imprensa, da cr\u00edtica, da academia, da forma\u00e7\u00e3o em arte – tudo important\u00edssimo -, mas n\u00e3o vou nem entrar nisso. J\u00e1 d\u00e1 muito trabalho falar desse artistinha e desse publiquinho que eu delimitei aqui.<\/span><\/p>\n

Porque, se a situa\u00e7\u00e3o \u00e9 de calamidade, quem pode tentar mudar alguma coisa \u00e9 o artista, pois \u00e9 ele que tem interesse. O governo n\u00e3o se mexe se n\u00e3o tiver demanda popular, e o popular n\u00e3o demanda se n\u00e3o gostar da arte que a gente faz. A\u00ed fodeu, vamos ter que discutir a rela\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

Se eu fosse o terapeuta do casal ia conduzir a sess\u00e3o assim:<\/span><\/p>\n

Eu: Ent\u00e3o t\u00e1, que que voc\u00eas t\u00eam pra reclamar um do outro?<\/em><\/span><\/p>\n

Artista: Ele n\u00e3o me d\u00e1 aten\u00e7\u00e3o.<\/em><\/span><\/p>\n

P\u00fablico: Ele n\u00e3o me d\u00e1 aten\u00e7\u00e3o.<\/em><\/span><\/p>\n

Eu: Sejam mais espec\u00edficos.<\/em><\/span><\/p>\n

P\u00fablico: Ele s\u00f3 se importa com os problemas dele. Me trata como se eu fosse idiota e s\u00f3 ele soubesse das coisas. Ou ele for\u00e7a a barra pra eu prestar aten\u00e7\u00e3o, me obriga a participar das babaquices que ele faz, ou me ignora completamente. Ele age como se fosse um deus, um sacerdote, sei l\u00e1. N\u00e3o se esfor\u00e7a. Fica l\u00e1 no lugarzinho dele e acha que eu tenho que aplaudir qualquer coisa que ele fa\u00e7a. \u00c9 megaloman\u00edaco, arrogante, chato e pregui\u00e7oso.<\/em><\/span><\/p>\n

Artista: Ele n\u00e3o quer nem tentar entender do que eu estou falando. Queria que eu fosse outra pessoa, que eu fosse o Gianecchini, a Ana Botafogo, o Leonardo da Vinci. Ele menospreza o meu trabalho, acha que n\u00e3o tem esfor\u00e7o, que n\u00e3o tem nada. Tudo que eu fa\u00e7o ele acha que \u00e9 presun\u00e7oso ou \u00e9 bobagem. Me julga de acordo com uns par\u00e2metros que sa\u00edram, sei l\u00e1, da publicidade, da cabe\u00e7a da m\u00e3e dele, e n\u00e3o tem a menor inten\u00e7\u00e3o de olhar com cuidado pro que eu fa\u00e7o. Ele quer que eu fa\u00e7a o que ele gosta, quer sair sempre feliz, quer entretenimento. Ele \u00e9 burro, mal informado, insens\u00edvel e desinteressado.<\/em><\/span><\/p>\n

Eu: T\u00e1, mas voc\u00eas ainda se amam?<\/em><\/span><\/p>\n

…<\/em><\/span><\/p>\n

E pensar que isso acontece justamente na arte contempor\u00e2nea, em que aparece mais forte esse discurso de libertar, quebrar fronteiras, de levar arte pro cotidiano, cotidiano pra arte, questionar, mudar o mundo com arte. Mas que mundo que vai mudar, se o mundo em quest\u00e3o insiste em falar que n\u00e3o entendeu nada?<\/span><\/p>\n

Esses dias, tava no Programa do J\u00f4<\/em> uma Eva Yerbabuena, dan\u00e7arina de flamenco. Eu de flamenco n\u00e3o entendo nada, mas nunca tinha ouvido falar da mulher. Ela tava excursionando pelo Brasil, e ia se apresentar aqui em Curitiba. N\u00e3o sei nas outras cidades, mas aqui esgotaram os ingressos em tipo um dia. E custava 100 pilas! (Eu nunca vi tanto dinheiro junto.)<\/span><\/p>\n

A\u00ed eu fiquei pensando: Por que essa Yerbabuena, t\u00e3o desconhecida do grande p\u00fablico quanto eu, consegue lotar o teatro com ingresso a 100 pilas, e eu n\u00e3o consigo nem oito pessoas por dia com ingresso a cinc\u00e3o, \u00e0s vezes de gra\u00e7a? Est\u00e1 na propaganda? Est\u00e1 em ir ao Programa do J\u00f4<\/em>? Est\u00e1 na grana?<\/span><\/p>\n

\u00c9 claro que uma divulga\u00e7\u00e3o massiva faz coisas incr\u00edveis. Mas acho que, al\u00e9m disso, tem uma vantagem no flamenco: \u00e9 que d\u00e1 pra entender. Entender o qu\u00ea, gente? \u00c9 muuuuuuuito mais abstrato que a minha arte contempor\u00e2nea.<\/span><\/p>\n

Mas os par\u00e2metros ali est\u00e3o claros, d\u00e1 pra ver e medir a qualidade. A mulher consegue bater o p\u00e9 no ch\u00e3o 14.482 vezes a cada milissegundo, pelo amor de deus! E \u00e9 bonito, eu pelo menos acho bem bonito. Ent\u00e3o, o que fica claro ali \u00e9 uma qualidade t\u00e9cnica e est\u00e9tica assimil\u00e1vel, e o p\u00fablico chega \u00e0 conclus\u00e3o de que d\u00e1 para gastar cenz\u00e3o, porque t\u00e1 comprando qualidade. E t\u00e1 mesmo.<\/span><\/p>\n

E tem ainda as refer\u00eancias, porque, mesmo eu que n\u00e3o entendo nada do assunto, tenho com o que comparar, tenho pontos de partida pra me relacionar com aquilo.<\/span><\/p>\n

“Ah”, diz o artista (contempor\u00e2neo, independente, mais ou menos das artes c\u00eanicas, interessado em pesquisa etc.), “eu \u00e9 que n\u00e3o vou dar o que eles querem, pois se eu quero justamente questionar esses padr\u00f5es”. E t\u00e1 cert\u00edssimo, continue assim.<\/span><\/p>\n

Agora, se coloca no lugar do outro: voc\u00ea sai de casa para assistir a alguma coisa que voc\u00ea n\u00e3o tem id\u00e9ia se presta? Uma coisa com a qual voc\u00ea n\u00e3o se relaciona, n\u00e3o tem refer\u00eancia pra olhar, n\u00e3o te interessa? At\u00e9 mesmo alguma coisa que n\u00e3o esteja t\u00e3o longe assim das tuas refer\u00eancias, tipo um concerto de m\u00fasica contempor\u00e2nea? Pagaria os 100 pilas pra ver a Yerbabuena? Ent\u00e3o n\u00e3o reclama se ningu\u00e9m vai ver a tua arte.<\/span><\/p>\n

Bom, e como \u00e9 que se resolve isso?<\/span><\/p>\n

J\u00e1 falei que ia deixar de lado o papel do governo, da imprensa, da universidade, da escola. Ent\u00e3o vamos ver s\u00f3 o que artista e p\u00fablico podem fazer.<\/span><\/p>\n

Eu acho que o p\u00fablico tem muita raz\u00e3o em reclamar de algumas coisas. Porque o que se v\u00ea com muita freq\u00fc\u00eancia \u00e9 que ele entra por \u00faltimo na jogada. Ningu\u00e9m quer saber dele durante o processo de cria\u00e7\u00e3o. Quantas vezes a gente n\u00e3o se depara com o artista, esse artista que ensaia e apresenta, tamb\u00e9m pra esse p\u00fablico, ignorando completamente o olhar do outro, pouco ligando pra comunica\u00e7\u00e3o? Ensaia e apresenta porque acha que \u00e9 s\u00f3 assim que pode fazer, e apresenta pro p\u00fablico como se apresentasse sozinho. O interesse \u00e9 t\u00e3o-somente o outro artista, o cr\u00edtico, o jornalista, o curador, pois na verdade s\u00e3o eles que garantem o sustento. Mas pra todos os efeitos, o foco \u00e9 sim o tal do cidad\u00e3o comum. Agora, meu filho, se voc\u00ea age com tamanha hipocrisia, n\u00e3o venha chamar os outros de acomodados.<\/span><\/p>\n

E mesmo na hora de divulgar, em que a comunica\u00e7\u00e3o \u00e9 necessariamente com o p\u00fablico, ele tem toda a raz\u00e3o de se sentir exclu\u00eddo. Porque no cartaz tem uma foto meio borrada de um p\u00e9, o nome do tro\u00e7o n\u00e3o diz nada, vai ler no programa um lance do tipo “o trabalho discute o paradigma do corpo-pol\u00edtico versus corpo-afetivo, em uma rede de a\u00e7\u00f5es que engloba o pensamento contempor\u00e2neo no que tange \u00e0 historicidade da corporeidade”. Francamente, eu n\u00e3o saio da minha casa pra ver isso. E me sinto particularmente menosprezado. O cara t\u00e1 falando com os amigos dele, com o orientador do mestrado, com os colegas de faculdade, com todo mundo menos comigo. Ent\u00e3o n\u00e3o me convida, u\u00e9.<\/span><\/p>\n

N\u00e3o acho tamb\u00e9m que tenha que dar tudo mastigado, explicar tudo. Nem acho que se preocupar com a comunica\u00e7\u00e3o implique ser pedag\u00f3gico, chato. Comunica\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 discurso e discurso n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 l\u00f3gica. Comunica\u00e7\u00e3o pode ser s\u00f3 olhando. Est\u00e1 na vontade de comunicar. Pode ser sens\u00edvel, pode estar na forma, nas menores escolhas. Vou tomar a liberdade de ser bem cafona e dizer que especialmente essa comunica\u00e7\u00e3o, essa entre artista e p\u00fablico, s\u00f3 acontece se tiver algum amor.<\/span><\/p>\n

E n\u00e3o s\u00f3 por parte do artista, porque, convenhamos, o p\u00fablico tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 nenhum santo. \u00c9 bem f\u00e1cil, ainda mais pro curitibano, j\u00e1 chegar com cara de quem n\u00e3o vai gostar e sair falando “n\u00e3o-entendi, n\u00e3o-gostei, isso-n\u00e3o-\u00e9-arte, nunca-mais-quero-ver”. Ou nem chegar, que \u00e9 o que geralmente acontece. Aquela pessoa que quer passar pela vida e sair intacta, n\u00e3o quer se mexer, acha que as coisas est\u00e3o bem do jeito que est\u00e3o. Tem muita gente assim e \u00e9 dif\u00edcil de lidar, eu sei disso.<\/span><\/p>\n

E tentar resolver isso acaba pesando mais pro lado do artista, \u00e9 ele quem t\u00e1 propondo. Se a comunica\u00e7\u00e3o n\u00e3o funciona na hora do “vamo ver”, me parece que uma boa sa\u00edda \u00e9 achar outros momentos pra conversar e ver o que t\u00e1 acontecendo. E esse convite tem que partir do artista, vai fazer o qu\u00ea?<\/span><\/p>\n

Sobre isso, eu particularmente ando bem descrente quanto ao famigerado bate-papo ao final do espet\u00e1culo, acho que n\u00e3o resolve nada. O problema n\u00e3o t\u00e1 na proposta, mas em como a coisa \u00e9 feita. Geralmente, fica o artista l\u00e1 se justificando, citando suas refer\u00eancias, o p\u00fablico tem que engolir esse dom\u00ednio tecnol\u00f3gico e sai todo mundo de mau humor. E tem um agravante, porque essas conversas acontecem nos teatros, nos est\u00fadios, nas institui\u00e7\u00f5es, nos espa\u00e7os de apresenta\u00e7\u00e3o. S\u00e3o lugares em que o p\u00fablico n\u00e3o se sente em casa, n\u00e3o sabe se pode falar, o que pode falar, se pode sentar, se pode ir ao banheiro.<\/span><\/p>\n

E se deslocar essa conversa pro bar, pro msn, pra casa das pessoas? Pode ser. E deixar o espa\u00e7o de apresenta\u00e7\u00e3o um lugar mais afetuoso, mais simpatic\u00e3o, em que as pessoas se sintam mais em casa? Tamb\u00e9m. D\u00e1 pra pensar em levar essa conversa pras escolas, pro ambiente acad\u00eamico, pra televis\u00e3o, pro r\u00e1dio, pra pra\u00e7a p\u00fablica. D\u00e1 pra pensar em um trabalho de formiguinha, ir convencendo aos poucos aquela amiga que faz biologia, o namorado dela que t\u00e1 fazendo exame pra OAB. D\u00e1 pra levantar v\u00e1rias alternativas, mas de novo eu acho que o que mais precisa \u00e9 de amor que, pra mim, tem muito a ver com generosidade. Acho que n\u00e3o falta criatividade pra pensar em solu\u00e7\u00f5es, muitas vezes o que falta \u00e9 generosidade pra tentar.<\/span><\/p>\n

Enfim, falei demais, desculpa a\u00ed.<\/span><\/p>\n

* Gustavo Bitencourt mora em Curitiba, Paran\u00e1. \u00c9 performer, designer gr\u00e1fico, programador, redator, tradutor, entre outras v\u00e1rias coisas. Em 2004 foi bolsista da Casa Hoffmann, onde foi co-curador e co-organizador do Ciclo de A\u00e7\u00f5es Perform\u00e1ticas.<\/em> Em 2005, dirigiu Hamlet, Pr\u00edncipe da Dinamarca. <\/em>\u00c9 integrante do coletivo Couve-flor Minicomunidade Art\u00edstica Mundial. Em 2007 integrou dois projetos de pesquisa recebedores do pr\u00eamio Klauss Vianna: O que me move a mover<\/em>, em colabora\u00e7\u00e3o com Michelle Moura e Elisabete Finger, e o solo Bife<\/em>, com a colabora\u00e7\u00e3o de Wagner Schwartz, Oct\u00e1vio Camargo, F\u00e1bia Guimar\u00e3es e Ricardo Marinelli, que estreiou em 2008.<\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Em seu texto de estr\u00e9ia como colunista do idan\u00e7a, o curitibano Gustavo Bitencourt p\u00f5e em discuss\u00e3o, com muito bom humor, a intensa e dif\u00edcil rela\u00e7\u00e3o entre p\u00fablico e arte contempor\u00e2nea. E voc\u00ea, o que pensa?<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":152,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[31],"tags":[2538,2528,229,128],"yoast_head":"\nOs gatos pingados -<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/idanca.net\/os-gatos-pingados\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Os gatos pingados -\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Em seu texto de estr\u00e9ia como colunista do idan\u00e7a, o curitibano Gustavo Bitencourt p\u00f5e em discuss\u00e3o, com muito bom humor, a intensa e dif\u00edcil rela\u00e7\u00e3o entre p\u00fablico e arte contempor\u00e2nea. E voc\u00ea, o que pensa?\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/idanca.net\/os-gatos-pingados\/\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"http:\/\/www.facebook.com\/idanca.net\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2008-05-21T21:33:07+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2008-08-18T21:15:19+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Gustavo Bitencourt\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Gustavo Bitencourt\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. tempo de leitura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"14 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/idanca.net\/os-gatos-pingados\/\",\"url\":\"https:\/\/idanca.net\/os-gatos-pingados\/\",\"name\":\"Os gatos pingados -\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/idanca.net\/#website\"},\"datePublished\":\"2008-05-21T21:33:07+00:00\",\"dateModified\":\"2008-08-18T21:15:19+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/idanca.net\/#\/schema\/person\/0fbce74d289b3a4793ab565472f99993\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/idanca.net\/os-gatos-pingados\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/idanca.net\/os-gatos-pingados\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/idanca.net\/os-gatos-pingados\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/idanca.net\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Os gatos pingados\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/idanca.net\/#website\",\"url\":\"https:\/\/idanca.net\/\",\"name\":\"\",\"description\":\"portal de not\u00edcias sobre dan\u00e7a brasileira e internacional\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/idanca.net\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"pt-BR\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/idanca.net\/#\/schema\/person\/0fbce74d289b3a4793ab565472f99993\",\"name\":\"Gustavo Bitencourt\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"@id\":\"https:\/\/idanca.net\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/4c9da84bbd5a6fc02e2018d71d40a977?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/4c9da84bbd5a6fc02e2018d71d40a977?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Gustavo Bitencourt\"},\"url\":\"https:\/\/idanca.net\/author\/gustavobitencourt\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Os gatos pingados -","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/idanca.net\/os-gatos-pingados\/","og_locale":"pt_BR","og_type":"article","og_title":"Os gatos pingados -","og_description":"Em seu texto de estr\u00e9ia como colunista do idan\u00e7a, o curitibano Gustavo Bitencourt p\u00f5e em discuss\u00e3o, com muito bom humor, a intensa e dif\u00edcil rela\u00e7\u00e3o entre p\u00fablico e arte contempor\u00e2nea. E voc\u00ea, o que pensa?","og_url":"https:\/\/idanca.net\/os-gatos-pingados\/","article_publisher":"http:\/\/www.facebook.com\/idanca.net","article_published_time":"2008-05-21T21:33:07+00:00","article_modified_time":"2008-08-18T21:15:19+00:00","author":"Gustavo Bitencourt","twitter_misc":{"Escrito por":"Gustavo Bitencourt","Est. tempo de leitura":"14 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/idanca.net\/os-gatos-pingados\/","url":"https:\/\/idanca.net\/os-gatos-pingados\/","name":"Os gatos pingados -","isPartOf":{"@id":"https:\/\/idanca.net\/#website"},"datePublished":"2008-05-21T21:33:07+00:00","dateModified":"2008-08-18T21:15:19+00:00","author":{"@id":"https:\/\/idanca.net\/#\/schema\/person\/0fbce74d289b3a4793ab565472f99993"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/idanca.net\/os-gatos-pingados\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pt-BR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/idanca.net\/os-gatos-pingados\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/idanca.net\/os-gatos-pingados\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/idanca.net\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Os gatos pingados"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/idanca.net\/#website","url":"https:\/\/idanca.net\/","name":"","description":"portal de not\u00edcias sobre dan\u00e7a brasileira e internacional","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/idanca.net\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"pt-BR"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/idanca.net\/#\/schema\/person\/0fbce74d289b3a4793ab565472f99993","name":"Gustavo Bitencourt","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pt-BR","@id":"https:\/\/idanca.net\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/4c9da84bbd5a6fc02e2018d71d40a977?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/4c9da84bbd5a6fc02e2018d71d40a977?s=96&d=mm&r=g","caption":"Gustavo Bitencourt"},"url":"https:\/\/idanca.net\/author\/gustavobitencourt\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/idanca.net\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5798"}],"collection":[{"href":"https:\/\/idanca.net\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/idanca.net\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/idanca.net\/wp-json\/wp\/v2\/users\/152"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/idanca.net\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5798"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/idanca.net\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5798\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/idanca.net\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5798"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/idanca.net\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5798"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/idanca.net\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5798"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}