{"id":58,"date":"2003-01-13T00:00:00","date_gmt":"2003-01-13T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/beta.idanca.net\/2003\/01\/13\/laban-por-ele-mesmo\/"},"modified":"2019-04-18T18:45:41","modified_gmt":"2019-04-18T21:45:41","slug":"laban-por-ele-mesmo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/idanca.net\/laban-por-ele-mesmo\/","title":{"rendered":"Laban por ele mesmo"},"content":{"rendered":"

Katia Salvany F. Alvares \u00e9 artista pl\u00e1stica, arte-educadora, mestranda em Artes pela Escola de Comunica\u00e7\u00e3o e Artes\/USP.<\/strong><\/span><\/p>\n

Impresso pela primeira vez em alem\u00e3o, em 1935, essa vers\u00e3o em ingl\u00eas conta com a tradu\u00e7\u00e3o e anota\u00e7\u00f5es de Lisa Ullmann, colaboradora durante anos do autor Rudolf Laban. A autobiografia A Life for dance. Reminiscences<\/em> (London: Macdonald & Evans LTD, 1975, 193p.) abrange o per\u00edodo entre 1879 a 1930, dividindo-se em tr\u00eas partes: Inf\u00e2ncia, juventude e in\u00edcio da carreira profissional , distribu\u00eddas em 11cap\u00edtulos. O autor apresenta parte dos processos de transforma\u00e7\u00f5es, concep\u00e7\u00f5es art\u00edsticas e os eventos que marcaram sua trajet\u00f3ria, elementos integrantes da constru\u00e7\u00e3o de sua vis\u00e3o particular e revolucion\u00e1ria sobre a dan\u00e7a.<\/p>\n

Nomes de familiares, colaboradores, institui\u00e7\u00f5es, lugares geogr\u00e1ficos e fatos hist\u00f3ricos raramente s\u00e3o citados, salvo as refer\u00eancias fornecidas pela tradutora. Por outro lado, um rico universo de seu imagin\u00e1rio se nos apresenta e percebemos uma narrativa, revestida de tons idealistas, que aos poucos se consolida com as escolhas e os dif\u00edceis caminhos que o levam \u00e0 maturidade. Fato que ilustra a proposi\u00e7\u00e3o de que “a psicologia do sujeito e sua passagem pelos ciclos da vida, marcados biol\u00f3gica e culturalmente, ser\u00e3o sempre resultados de uma configura\u00e7\u00e3o complexa de processos de desenvolvimento que \u00e9 absolutamente singular” (Oliveira & Teixeira, 2002:45).<\/p>\n

Um leitor desavisado, ou n\u00e3o conhecedor de suas bases te\u00f3ricas e projeto profissional, poder\u00e1 talvez n\u00e3o se maravilhar diante desses depoimentos repletos de fantasias e emo\u00e7\u00f5es. As rela\u00e7\u00f5es, os impactos e as impress\u00f5es causadas pelas pessoas e os lugares, principalmente aqueles pr\u00f3ximos \u00e0 vida selvagem, somam-se \u00e0 fantasia onde duendes, monstros, reis, tit\u00e3s, dem\u00f4nios, princesas, b\u00e1rbaros dan\u00e7am e celebram a vida.<\/p>\n

No primeiro cap\u00edtulo, O espelho do bobo<\/em> (The fool\u2019s mirror), fica claro, segundo BRUNER (1997:111), como a modelagem, distribui\u00e7\u00e3o e constru\u00e7\u00e3o do “si-mesmo” operam nas pr\u00e1ticas da fam\u00edlia dentro de um contexto cultural, ilustrado na import\u00e2ncia que as rela\u00e7\u00f5es entre os pais, a av\u00f3 e o tio ovelha-negra<\/em> exerceram sobre Laban, assim como o papel fundamental de suas brincadeiras de teatro na inf\u00e2ncia. H\u00e1 poucos relatos sobre a escola, revelando sua pobre rela\u00e7\u00e3o com a mesma, se comparada ao seu rico universo de viv\u00eancias fora dela.<\/p>\n

Certamente sua escola n\u00e3o possu\u00eda um programa de ensino que contemplava as diferen\u00e7as individuais e grupais (OLIVEIRA:1997), onde sua incontrol\u00e1vel imagina\u00e7\u00e3o criadora pudesse ser acolhida. Ao dedicar-se \u00e0s artes pl\u00e1sticas, para escapar \u00e0s imposi\u00e7\u00f5es disciplinares e ao t\u00e9dio, aprende a respeitar o valor do of\u00edcio art\u00edstico e aos 16 anos se encarrega da organiza\u00e7\u00e3o de um tableaux vivants<\/em> para a chegada do governador, realizando uma verdadeira dan\u00e7a grupal. Nascia o “dance master do futuro.<\/p>\n

No cap\u00edtulo dois, A terra<\/em> (The earth), apresenta a natureza como sua fonte inspiradora e relata sobre a influ\u00eancia do espa\u00e7o arquitet\u00f4nico e da natureza sobre os seres humanos. No terceiro cap\u00edtulo, descreve as marcas positivas e negativas, que as rea\u00e7\u00f5es das primeiras pessoas lhe deixaram, sobre o seu projeto de ser artista, e descreve ainda as experi\u00eancias Parisienses inspiradoras para A noite<\/em> (The night).<\/p>\n

Em O aprendiz de feiticeiro<\/em> (The sorcerer\u2019s apprentice), o quarto cap\u00edtulo, Laban narra sua vida de cadete, incentivado pelo pai militar, entre 1899 -1900, onde logo percebe a amea\u00e7a da m\u00e1quina destruidora de almas<\/em>, tanto no sentido figurativo quanto na vida real, optando por combat\u00ea-la atrav\u00e9s da Arte do movimento.<\/p>\n

No quinto cap\u00edtulo, O tigre<\/em> (The tiger) Laban retorna ao in\u00edcio de sua dif\u00edcil carreira, sem dinheiro e muitos questionamentos, em Paris. Cedo Laban percebe que estava sozinho na concretiza\u00e7\u00e3o de suas aspira\u00e7\u00f5es, e o que poderia ter se tornado uma hist\u00f3ria de fracasso, por diversos motivos, reverte-se em uma hist\u00f3ria de sucesso, forjada em uma forte determina\u00e7\u00e3o pessoal.<\/p>\n

O violinista <\/em>(The fiddler), sua primeira obra totalmente direcionada para a dan\u00e7a, \u00e9 descrita no sexto cap\u00edtulo, junto \u00e0 mem\u00f3ria nost\u00e1lgica de sua vida rom\u00e2ntica e a tristeza pela morte, em 1907, de sua primeira esposa. No cap\u00edtulo O templo da dan\u00e7a<\/em> (The swinging temple), relata a vida exaustiva das montagens para os festivais em Munique e a importante ida de seu grupo de dan\u00e7a \u00e0 col\u00f4nia de Monte Verit\u00e1 em Ascona, nos Alpes su\u00ed\u00e7os, para a realiza\u00e7\u00e3o de pesquisas e contato com a natureza.<\/p>\n

Em 1923, ganha o reconhecimento como o grande pioneiro criativo e revolucion\u00e1rio do teatro e da dan\u00e7a alem\u00e3, por parte de admiradores e cr\u00edticos. Ilus\u00f5es<\/em> (Illusions), segundo cap\u00edtulo da parte dois, abrange a d\u00e9cada de vinte, quando seu grupo decide permanecer com o mestre at\u00e9 as \u00faltimas conseq\u00fc\u00eancias. Neste per\u00edodo e pela primeira vez, Laban consegue seu pr\u00f3prio espa\u00e7o de trabalho, no restaurante do zool\u00f3gico de Hamburgo.<\/p>\n

Apesar das crescentes dificuldades (frio, fome, falta de dinheiro, grave crise econ\u00f4mica e social), Laban e a companhia apresentam v\u00e1rios trabalhos em pequenas turn\u00eas para desfazer-se em seguida, em 1924. Em Tit\u00e3<\/em> (The Titan), terceiro cap\u00edtulo da segunda parte, Laban comenta as diferen\u00e7as entre os Estados Unidos e a Europa, por ocasi\u00e3o de sua ida \u00e0 Am\u00e9rica, em maio de 1929, para a realiza\u00e7\u00e3o de estudos etnogr\u00e1ficos e realiza um balan\u00e7o sobre a dan\u00e7a-comunit\u00e1ria.<\/p>\n

Em A vida cotidiana e o festival<\/em> (Everyday life and festival), primeiro cap\u00edtulo da terceira parte, Laban relata seu intenso ritmo de trabalho e grandes responsabilidades, como organizador de eventos. Em Estradas para o futuro<\/em> (Roads to the future) cap\u00edtulo dois, da \u00faltima parte, ele apresenta um pequeno balan\u00e7o das possibilidades de seu trabalho em outras \u00e1reas art\u00edsticas, relembra seus dias de juventude e experi\u00eancias com o teatro e reflete sobre a import\u00e2ncia dos primeiros Congressos de Dan\u00e7a.<\/p>\n

Laban nesta interessante autobiografia nos presenteia seus sonhos e se nos apresenta enquanto um homem vision\u00e1rio, irrequieto, atento \u00e0s mudan\u00e7as hist\u00f3rico-sociais e econ\u00f4micas de seu tempo, sem no entanto deixar-se intimidar. Alternando momentos de ang\u00fastias e alegrias, o autor constroe seu longo percurso pr\u00e1tico e reflexivo na busca do entendimento das possibilidades expressivas do movimento, tanto na dan\u00e7a quanto no cotidiano.<\/p>\n

Recomendamos tamb\u00e9m a leitura da biografia realizada pela Valerie Preston-Dunlop, Rudolf Laban: uma vida extraordin\u00e1ria<\/em> (Rudolf Laban: an extraordinary life) enquanto uma minuciosa refer\u00eancia, contextualizada hist\u00f3ricamente ,sobre a carreira e as parcerias de Laban.<\/p>\n

As duas obras aqui citadas s\u00e3o fundamentais para quem quiser conhecer e entender a import\u00e2ncia de Laban no cen\u00e1rio da dan\u00e7a moderna e se iniciar nos estudos e fundamentos do movimento pesquisado pelo autor: Labanota\u00e7\u00e3o (sistema de anota\u00e7\u00e3o do movimento), Eukin\u00e9tica (estudo das qualidades expressivas do movimento) e Cor\u00eautica (estudo das organiza\u00e7\u00f5es espaciais do movimento).<\/p>\n

Diante das multiplicidades das manifesta\u00e7\u00f5es art\u00edsticas contempor\u00e2neas, onde o corpo deixa de ser apenas tema para se apresentar enquanto a pr\u00f3pria obra, ou seu instrumento de realiza\u00e7\u00e3o, preocupa-me pensar como o corpo entra na sala de Artes, dentro de institui\u00e7\u00f5es onde muito provavelmente delineiam-se pr\u00e1ticas de disciplinamento do corpo, em detrimento da pr\u00e1tica de uma aut\u00eantica experi\u00eancia criativa e criadora do movimento.<\/p>\n

\u00c9 preciso aprender a aprender com o cora\u00e7\u00e3o, a alma, a intui\u00e7\u00e3o, com todo o corpo que se move e dialoga com o espa\u00e7o e com outros corpos, com os diferentes saberes, com o meio (cultural, social, religioso, etc.) ao qual estamos inseridos e com as novas e crescentes transforma\u00e7\u00f5es e rearranjos de conhecimento e pontos de vistas que a ci\u00eancia e a tecnologia promovem a cada nova descoberta.<\/p>\n

Neste sentido pesquiso h\u00e1 alguns anos as possibilidades de rela\u00e7\u00f5es entre o uso do movimento no aprendizado e ensino de Artes, a partir da filosofia do movimento de Rudolf Laban, visando o desenvolvimento das capacidades criadoras e harm\u00f4nicas do indiv\u00edduo, considerando sempre os projetos pessoais, que se consolidam em manifesta\u00e7\u00f5es expressiva repletas de significados, que se utilizam das t\u00e9cnicas, ferramentas e suportes tradicionais ou n\u00e3o, incluindo-se tamb\u00e9m o pr\u00f3prio corpo, assim como da reflex\u00e3o contextualizada da hist\u00f3ria da arte e das inquieta\u00e7\u00f5es de nosso tempo.<\/p>\n

Bibliografia:<\/strong>
\nBRUNER, J. Autobiografia e si-mesmo. In: Atos de significa\u00e7\u00e3o. Porto Alegre: Artes M\u00e9dicas, 1997, pp. 89-121.
\nOLIVEIRA, M.K. de. Sobre diferen\u00e7as individuais e diferen\u00e7as culturais: o lugar da abordagem hist\u00f3rico-cultural. In: AQUINO, J. G. (org.) Erro e fracasso na escola: alternativas te\u00f3ricas e pr\u00e1ticas. S\u00e3o Paulo: Summus, 1997, pp.45-61.
\nOLIVEIRA, M. K. de e TEIXEIRA, E. A quest\u00e3o da periodiza\u00e7\u00e3o do desenvolvimento psicol\u00f3gico. In: OLIVEIRA, M.K. de; SOUZA, D.T.R. e REGO, T.C. Psicologia e as tem\u00e1ticas da vida contempor\u00e2nea. S\u00e3o Paulo: Moderna, 2002, pp. 23-46.<\/p>\n

Bibliografia recomendada:<\/strong>
\nLABAN, Rudolf. Modern Educational Dance. Second edition, revised by Lisa Ullmann. London: MacDonald and Evans, 1963.
\n_____________and LAWRENCE, F.C. \u2013 Effort- Economy of human movement. London: MacDonald and Evans, 1974.
\n_____________. Dom\u00ednio do Movimento. S\u00e3o Paulo: Summus, 1978.
\n_____________. Dan\u00e7a Educativa Moderna. S\u00e3o Paulo: \u00cccone, 1990.
\nPRESTON-DUNLOP, Valerie. Rudolf Laban: An Extraordinary Life. London: Dance Books Ltd, 1988.
\nPRESTON-DUNLOP, Valerie. A handbook for Dance in Educaton. Second edition, London: MacDonald and Evans, 1980.
\nRENGEL, Lenira. Dicion\u00e1rio Laban. S\u00e3o Paulo: Annablume, 2003.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Katia Salvany resenha a autobiografia de Rudolf Laban e comenta sua trajet\u00f3ria, al\u00e9m de indicar outra fontes sobre o pensador alem\u00e3o.<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":57,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[2,28],"tags":[90,2105,121,205,185,741],"yoast_head":"\nLaban por ele mesmo -<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/idanca.net\/laban-por-ele-mesmo\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Laban por ele mesmo -\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Katia 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