{"id":5831,"date":"2008-05-15T17:44:36","date_gmt":"2008-05-15T20:44:36","guid":{"rendered":"http:\/\/beta.idanca.net\/2008\/05\/15\/a-danca-contemporanea-nao-existe-ela-se-declara\/"},"modified":"2008-08-20T18:25:03","modified_gmt":"2008-08-20T21:25:03","slug":"a-danca-contemporanea-nao-existe-ela-se-declara","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/idanca.net\/a-danca-contemporanea-nao-existe-ela-se-declara\/","title":{"rendered":"A dan\u00e7a contempor\u00e2nea n\u00e3o existe: ela se declara"},"content":{"rendered":"

Pesquisadora de dan\u00e7a e coordenadora do curso de P\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o em Dan\u00e7a Contempor\u00e2nea da UniverCidade, Thereza Rocha faz sua estr\u00e9ia como colunista do idan\u00e7a. Seu primeiro texto trata da pol\u00eamica em torno do texto publicado pelo colunista e editor do Segundo Caderno do Jornal O GLOBO, Artur Xex\u00e9o (para saber mais sobre o assunto, clique aqui<\/a>). A nova colunista escrever\u00e1 mensalmente. <\/em><\/span><\/p>\n

Inaugurando minha contribui\u00e7\u00e3o como colunista aqui no idan\u00e7a, n\u00e3o pude furtar-me da oportunidade de dar \u00e0 dan\u00e7a contempor\u00e2nea ainda outro espa\u00e7o de resposta p\u00fablica ao lament\u00e1vel texto publicado pelo editor do Segundo Caderno do jornal O Globo, em sua coluna na Revista do Globo do mesmo jornal, no \u00faltimo dia 4\/5\/2008, intitulado A dan\u00e7a contempor\u00e2nea<\/em>. Direito de resposta, este aqui, correlato ao movimento de uma parte da classe que se organizou como signat\u00e1ria da Carta da Dan\u00e7a (leia o conte\u00fado da carta aqui<\/a><\/em>), enviada por email ao pr\u00f3prio jornalista em quest\u00e3o, bem como a seus chefes diretos. Carta sem autor, porque coletiva, mas, dado o seu car\u00e1ter, nunca an\u00f4nima. A tentativa, neste texto, ser\u00e1 frear um pouco o esbravejar da letra que faria jus \u00e0 minha indigna\u00e7\u00e3o com o conte\u00fado do texto do jornalista, e chamar a todos para uma boa conversa, a la<\/em> Mauricio de Souza, com os personagens da trama dialogando de fora do quadrinho. Falar deste outro lugar importa, pois, antes de entrarmos na discuss\u00e3o das opini\u00f5es apresentadas no texto do jornalista, \u00e9 necess\u00e1rio que discutamos o que \u00e9 ou deveria ser um caderno de cultura de um dos maiores jornais do pa\u00eds, uma vez que ele \u00e9 seu editor. Depois disso ent\u00e3o, nos ser\u00e1 necess\u00e1rio apresentar para discuss\u00e3o alguns aspectos que importam \u00e0 arte contempor\u00e2nea, e dentro dela \u00e0 dan\u00e7a, mediados por informa\u00e7\u00f5es (de fato) balizadas e que merecem (urgente) discuss\u00e3o. De posse destas informa\u00e7\u00f5es, convidar o leitor a apreciar, a partir de seu pr\u00f3prio arb\u00edtrio, a propriedade ou a impropriedade das opini\u00f5es do jornalista; a pensar as graves quest\u00f5es que sua publica\u00e7\u00e3o suscita; a avaliar o desservi\u00e7o p\u00fablico prestado por ele em seu texto, para, ao fim, perguntarmos juntos se este \u00e9 um editor de cultura que queremos ou merecemos.<\/span><\/p>\n

Uma vez atuando no espa\u00e7o da internet, livres, portanto, da descomunica\u00e7\u00e3o perpetrada por um jornalismo cultural muitas vezes med\u00edocre, a produ\u00e7\u00e3o contempor\u00e2nea de arte e seu p\u00fablico podem estreitar o contato em conversa mais direta. A decad\u00eancia do jornalismo realizado nos grandes meios de comunica\u00e7\u00e3o contrasta com a qualidade de toda uma nova gest\u00e3o de conte\u00fado viabilizada pela rede e pelo livre acesso \u00e0s ferramentas de produ\u00e7\u00e3o e veicula\u00e7\u00e3o da informa\u00e7\u00e3o. L\u00e1, vemos, por exemplo, toda uma jovem cr\u00edtica de arte produzindo interlocu\u00e7\u00e3o transversal com a excel\u00eancia de cr\u00edticos atuantes na grande imprensa, incluindo a\u00ed a cr\u00edtica de dan\u00e7a realizada no pr\u00f3prio jornal O Globo, cuja letra, de maneira geral, sobrevive em espa\u00e7o cada vez mais ex\u00edguo. Isto \u00e9 edi\u00e7\u00e3o e isto \u00e9 grave. Se um editor de informa\u00e7\u00e3o n\u00e3o possui aparato conceitual suficiente para lidar com as quest\u00f5es urgentes e desafiadoras da cultura contempor\u00e2nea, o que ele far\u00e1, em seu trabalho, sen\u00e3o de(sin)formar os seus leitores? A pergunta que n\u00e3o quer calar \u00e9: a quem e a que interessam as opini\u00f5es preconceituosas de Artur Xex\u00e9o a respeito da dan\u00e7a contempor\u00e2nea? Elas nos importam sim, pois elas s\u00e3o reveladoras de (grave) sintoma. Elas nos importam, sobretudo naquilo que o caso espec\u00edfico informa da condi\u00e7\u00e3o geral.<\/span><\/p>\n

Conforme todos sabem, Artur Xex\u00e9o exerce dupla fun\u00e7\u00e3o no jornal O Globo: como editor e como colunista. Que o colunista se ocupasse de elogiar e festejar, com todos os fogos de artif\u00edcio dispon\u00edveis na literatura, seu deflagrado apre\u00e7o pela obra da core\u00f3grafa Deborah Colker, nada haveria a comentar. Que o colunista citasse com aspas e refer\u00eancia, como manda o figurino, a cr\u00edtica de Cruel<\/em><\/strong>, recente estr\u00e9ia da core\u00f3grafa na cidade, publicada por Roberto Pereira, no Jornal do Brasil, em 27\/4\/2008, com cujo texto o seu “dialoga”, seria no m\u00ednimo mais honesto. Nada temos a dizer ao colunista que se vale da licen\u00e7a da pena a ele concedida pelo jornal para deitar sobre o papel suas opini\u00f5es est\u00e9ticas. \u00c9 a coincid\u00eancia entre o colunista e o editor que comp\u00f5e a gravidade do fato e o interesse do caso. Pois, estamos tratando aqui, antes de qualquer coisa, do aparato conceitual, no caso o est\u00e9tico, com o qual o jornalista Artur Xex\u00e9o arbitra sobre a produ\u00e7\u00e3o de arte. E ser\u00edamos muito ing\u00eanuos em acreditar que onde fala o colunista, cala-se o editor, ou seja, que as ferramentas est\u00e9ticas utilizadas pelo jornalista para ler<\/em> a cena contempor\u00e2nea de dan\u00e7a (e eu estenderia aqui \u00e0 arte contempor\u00e2nea como um todo) sejam diferentes em cada lugar. Deste modo, \u00e9 importante reiterar, nosso interesse principal aqui n\u00e3o \u00e9 responder ao jornalista mais uma vez (este texto n\u00e3o \u00e9 uma carta). Falando daquele outro lugar<\/em>, importa-nos, antes e sobretudo, utilizar todo este imbr\u00f3glio suscitado pelo texto para um exerc\u00edcio de an\u00e1lise do imbr\u00f3glio cultural generalizado em que estamos metidos e que \u00e9 denunciado todas as vezes em que uma obra de arte (de fato) contempor\u00e2nea aparece. Assim, poderemos dar voz ao relevante debate est\u00e9tico e \u00e0 pol\u00edtica a ele concernente que se esgueiram nos interst\u00edcios dos textos.<\/span><\/p>\n

A arte n\u00e3o existe mais. Ela se declara.<\/em><\/span><\/p>\n

Harold Rosenberg<\/span><\/p>\n

A arte produz sempre e a cada vez as suas pr\u00f3prias palavras. Em movimento que lhe \u00e9 pr\u00f3prio (rela\u00e7\u00e3o tensa e paradoxal entre hist\u00f3ria e atualiza\u00e7\u00e3o; entre antigo e novo), ela mesma cunha os conceitos com os quais a cr\u00edtica (incluindo aqui n\u00e3o s\u00f3 a cr\u00edtica especializada, mas todos os produtores do assim chamado criticismo<\/em>) e o p\u00fablico constituir\u00e3o a lida com as obras. Se a hist\u00f3ria adicionou ao voc\u00e1bulo \u2018arte’ o conceito de contemporaneidade, h\u00e1 algo a\u00ed a ser visitado a partir ao menos do respeito ou, quando \u00e9 poss\u00edvel, do bom senso.<\/span><\/p>\n

Sendo arte, a contempor\u00e2nea tamb\u00e9m inaugura conceito no mundo. O que \u00e9 peculiar em seu gesto \u00e9 inventar o conceito de dentro da obra produzindo concomitantemente, ou seja, tamb\u00e9m de dentro da obra, os pressupostos que lhe dar\u00e3o sentido. Para isso, questiona inevitavelmente pressupostos vigentes que assegurariam de antem\u00e3o a uma obra <\/em>tornar-se de arte.<\/em> Ao faz\u00ea-lo pergunta antes e concomitantemente na obra: o que \u00e9 arte? Sua escolha \u00e9 caminhar por sobre terreno acidentado, abrindo m\u00e3o das garantias em favor da aten\u00e7\u00e3o dedicada do artista \u00e0quela composi\u00e7\u00e3o (nascimento) em particular. Na arte contempor\u00e2nea, os pressupostos que mediam o contato entre obra e espectador, seja este especializado ou n\u00e3o, s\u00e3o contraditoriamente n\u00e3o-aprior\u00edsticos, ou seja, s\u00f3 se d\u00e3o a ver depois. Depois de que? Depois que a obra est\u00e1 pronta, poder\u00edamos dizer. Mas, se tomarmos como princ\u00edpio que a obra de arte contempor\u00e2nea nunca est\u00e1 pronta, pois admitiu o provis\u00f3rio no reino da cria\u00e7\u00e3o e do conceito; pois ela depende do contato com o espectador para encontrar seu sentido e que, sendo assim, ela n\u00e3o pertence ao artista, mas \u00e0 rela\u00e7\u00e3o, n\u00e3o existe nunca um depois da obra contempor\u00e2nea. Nem um antes. Na verdade, para que a arte possa constituir sentido contempor\u00e2neo na obra, ter\u00edamos que falar de uma concomit\u00e2ncia entre obra e conceito, de uma rela\u00e7\u00e3o de colabora\u00e7\u00e3o ambivalente entre eles, um sempre contempor\u00e2neo <\/strong>do outro.<\/strong> Quando dizemos arte contempor\u00e2nea, estamos dizendo que a arte pode ser ou n\u00e3o ser contempor\u00e2nea. Visitando a v\u00e9spera do nascimento da arte, estamos fazendo deste fato (do nascimento da obra) um problema est\u00e9tico.<\/span><\/p>\n

Quando dissermos dan\u00e7a contempor\u00e2nea, portanto, n\u00e3o estamos, por obra do capricho, dizendo a mesma coisa que seria dita com dan\u00e7a moderna<\/em> ou com dan\u00e7a atual.<\/em> Se uma ou outra dan\u00e7a \u00e9 dan\u00e7a contempor\u00e2nea \u00e9 tamb\u00e9m porque h\u00e1 algumas tantas outras que n\u00e3o o s\u00e3o. Se a dan\u00e7a \u00e9 contempor\u00e2nea \u00e9 porque sempre e a cada vez, a cada nova obra, ela, a dan\u00e7a, deambula na dire\u00e7\u00e3o da origem, daquilo que lhe deu sentido, para perguntar: – O que \u00e9 dan\u00e7a? O que constitui algo em dan\u00e7a como arte? Arrastar\u00e1 todos os mecanismos dispon\u00edveis, e inventar\u00e1 ainda uns tantos outros, no esfor\u00e7o da \u00fanica mis-en-sc\u00e8ne<\/em> que lhe cabe em tal contexto: em cena, a pergunta.<\/span><\/p>\n

Se a dan\u00e7a \u00e9 contempor\u00e2nea \u00e9 porque faz da cena, hoje em dia, nesta cidade, quase que exclusivamente no Espa\u00e7o SESC, uma oportunidade de encontro de fato contempor\u00e2neo, ou seja, fazendo da cena um espa\u00e7o de permuta democr\u00e1tica dos pressupostos (o conceito de Arte cunhado na eternidade) que confeririam inadvertidamente valor ou desvalor \u00e0 obra, n\u00e3o fosse seu questionamento p\u00fablico. A dan\u00e7a \u00e9 contempor\u00e2nea tamb\u00e9m porque encena todos os problemas que envolvem o contato obra\/espectador; porque encena a pol\u00edtica intr\u00ednseca \u00e0 espetacularidade. Abre m\u00e3o da espetacularidade (das facilidades e da crueldade<\/strong> que lhes s\u00e3o intr\u00ednsecas) em favor da disponibiliza\u00e7\u00e3o ao espectador dos meios que a produzem; em favor de uma troca em que as partes tenham acesso ao que est\u00e1 pressuposto na rela\u00e7\u00e3o. E isto \u00e9 sim uma pol\u00edtica!<\/span><\/p>\n

Se h\u00e1 dan\u00e7a contempor\u00e2nea de excel\u00eancia em exerc\u00edcio nesta cidade \u00e9 porque soubemos escrever uma hist\u00f3ria de vulto nos \u00faltimos trinta anos, encontrando os meios de di\u00e1logo de seu gesto intrinsecamente pol\u00edtico com a ind\u00fastria cultural angariando, inclusive, para esta municipalidade, o ep\u00edteto de capital da dan\u00e7a contempor\u00e2nea brasileira. <\/em>E a dan\u00e7a contempor\u00e2nea carioca fez isso, sobretudo por mover-se com bastante fluidez em um dos pressupostos mais trabalhosos da contemporaneidade em arte: a conviv\u00eancia (obviamente nem sempre amistosa) das diferen\u00e7as. Neste sentido, respondendo, a\u00ed sim, ao texto do jornalista, Deborah Colker \u00e9 nossa, Sr. Xex\u00e9o, e n\u00f3s que lidemos com este problema (quest\u00e3o).<\/span><\/p>\n

A dan\u00e7a contempor\u00e2nea, seja ela carioca ou n\u00e3o, faz tudo isso quer em acordo, quer em desacordo com o criticismo<\/em> que lhe \u00e9 atual e que muitas vezes, reiteradas vezes (confesso que j\u00e1 estamos cansados desta repeti\u00e7\u00e3o), n\u00e3o lhe \u00e9 contempor\u00e2neo, ou seja, n\u00e3o se dedica a descobrir os voc\u00e1bulos, as senten\u00e7as, os ju\u00edzos que lhes s\u00e3o intr\u00ednsecos e que lhes dar\u00e3o sentido, sempre a cada vez.<\/span><\/p>\n

Editar \u00e9 cortar: escolher e dar sentido. Todo editor de cultura \u00e9, portanto, um curador. Um curador de id\u00e9ias, de informa\u00e7\u00e3o, de palavras. O imbr\u00f3glio est\u00e9tico aqui apresentado, tendo o Sr. Artur Xex\u00e9o como mote, ilustra e denuncia o mesmo imbr\u00f3glio de id\u00e9ias e palavras em que n\u00f3s, artistas e p\u00fablico, estamos metidos, proveniente de um desconhecimento generalizado por parte dos mediadores da cultura, respons\u00e1veis pela leitura<\/em> de seu tempo, pelo arb\u00edtrio, pela valora\u00e7\u00e3o e pela disponibiliza\u00e7\u00e3o da informa\u00e7\u00e3o. Nossa rela\u00e7\u00e3o est\u00e1 mediada desde sempre (a) pelo jornalismo cultural em suas notas, not\u00edcias, colunas etc; (b) pelos editais de fomento p\u00fablico \u00e0 produ\u00e7\u00e3o art\u00edstica quer sejam de compet\u00eancia municipal, estadual ou federal; (c) pelos expedientes formalizadores de campos de saber, de exerc\u00edcio profissional e fiscal, perpetrados pelos Minist\u00e9rios da Cultura, da Educa\u00e7\u00e3o, do Trabalho ou da Fazenda. Trata-se nos tr\u00eas casos citados de fun\u00e7\u00f5es exercidas por curadores-editores muitas vezes bem pouco atentos, instrumentalizados e perme\u00e1veis \u00e0s sempre renovadas po\u00e9ticas e pol\u00edticas organizacionais da cria\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

Se editar \u00e9 cortar, escolher e dar sentido, podemos tamb\u00e9m dizer que editar \u00e9 constituir design<\/em> de futuro. A que id\u00e9ias, palavras e conceitos est\u00e1 sujeito o nosso<\/strong> design<\/em> de futuro?<\/span><\/p>\n

\n

Thereza Rocha \u00e9 Doutoranda em Artes C\u00eanicas pela UNIRIO e Mestre em Comunica\u00e7\u00e3o pela ECO\/UFRJ. Diretora de espet\u00e1culos e pesquisadora de dan\u00e7a \u00e9 professora dos cursos de dan\u00e7a e teatro do Centro Universit\u00e1rio da Cidade – UniverCidade onde tamb\u00e9m coordena o Curso de P\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o Lato Sensu <\/em>Estudos Avan\u00e7ados em Dan\u00e7a Contempor\u00e2nea: coreografia e pesquisa. <\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Em sua coluna de estr\u00e9ia, Thereza Rocha analisa a pol\u00eamica envolvendo o colunista e editor do Segundo Caderno do jornal O GLOBO, Artur Xex\u00e9o, e ressalta a import\u00e2ncia da internet como um espa\u00e7o mais democr\u00e1tico para a reflex\u00e3o sobre a arte. <\/span><\/p>\n","protected":false},"author":151,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[31],"tags":[2578,292,2579,1401,2581,2580,2582],"yoast_head":"\nA dan\u00e7a contempor\u00e2nea n\u00e3o existe: ela se declara -<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/idanca.net\/a-danca-contemporanea-nao-existe-ela-se-declara\/\" \/>\n<meta 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