{"id":5879,"date":"2008-05-20T18:40:08","date_gmt":"2008-05-20T21:40:08","guid":{"rendered":"http:\/\/beta.idanca.net\/2008\/05\/21\/alkantara-festival-sejamos-dignos-dos-nossos-sonhos\/"},"modified":"2008-08-19T14:06:01","modified_gmt":"2008-08-19T17:06:01","slug":"alkantara-festival-sejamos-dignos-dos-nossos-sonhos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/idanca.net\/alkantara-festival-sejamos-dignos-dos-nossos-sonhos\/","title":{"rendered":"Alkantara Festival: Sejamos dignos dos nossos sonhos"},"content":{"rendered":"

O idanca.net estabeleceu uma parceria com a revista portuguesa Obscena, dedicada \u00e0s artes performativas. Para abrir os trabalhos, publicamos o texto de Tiago Bartolomeu Costa, diretor da revista, que faz uma reflx\u00e3o sobre a programa\u00e7\u00e3o do Alkantara Festival, que acontece 22 de maio a 8 de junho. A revista est\u00e1 dispon\u00edvel para download em pdf no site, clique aqui<\/a>.<\/em><\/span><\/p>\n

Quisemos olhar para a programa\u00e7\u00e3o proposta pelo Alkantara Festival fazendo-lhe perguntas. Perguntas algumas delas sem resposta e que partem, assumidamente, de d\u00favidas que queremos ver respondidas e n\u00e3o se relacionam directamente com os espect\u00e1culos. Antes partem deles, e a eles regressam, num vaiv\u00e9m discursivo que entende o bin\u00f3mio cria\u00e7\u00e3o reflex\u00e3o como motor de um mundo mais actuante, menos conformado, mais empenhado. Olh\u00e1mos e quisemos sempre perguntar mais: o que \u00e9 isto que nos caracteriza e encerra numa fronteira geogr\u00e1fica? Poderemos transferir esse limite para uma fronteira art\u00edstica? E at\u00e9 onde se pode ir com um espect\u00e1culo, se o entendermos nessa \u00f3ptica de actor pol\u00edtico? At\u00e9 onde se pode ir politicamente? E nesse gesto que produzir\u00e1 consequ\u00eancias, como dialogamos com o outro? Com aquele que olhamos e nos olha, querendo saber porque impomos as regras e os c\u00f3digos e as normas numa \u00e1rea que vive, fundamentalmente, de partilhas? E depois, como comunicar tudo isto? Isto da arte, isto da pol\u00edtica, isto da sociedade, isto da vida, isto do mundo? O mapa que tra\u00e7amos para este festival que quer fazer do mundo um palco, \u00e9 s\u00f3 o nosso mapa, esperando que, quem o quiser usar, nos possa ajudar a fazer ainda mais perguntas.<\/span><\/p>\n

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Eu sou o sistema<\/strong><\/span><\/p>\n

A met\u00e1fora \u00e9 do core\u00f3grafo Miguel Pereira e serve bem para ilustrar a cena contempor\u00e2nea nacional: um territ\u00f3rio selvagem onde foi constru\u00edda uma cidade e que, com o passar dos anos, est\u00e1 a ser engolida por essa selva. Miguel Pereira, que no Alkantara Festival apresenta, em estreia mundial, a pe\u00e7a Duo (5 a 7 de Junho, Centro Cultural de Bel\u00e9m), sente-se permanentemente em transi\u00e7\u00e3o entre a inquieta\u00e7\u00e3o constante de quem cria num territ\u00f3rio avesso \u00e0 defini\u00e7\u00e3o e a necessidade de encontrar uma qualquer acalmia que lhe permita compreender melhor qual o seu lugar no contexto criativo portugu\u00eas. N\u00e3o \u00e9 que esta seja a sua quest\u00e3o primordial, mas \u00e9 uma recorrente quando se fala dos criadores portugueses. H\u00e1 anos que \u00e9 assim e, de cada vez que algu\u00e9m tenta ultrapassar a fronteira do reconhec\u00edvel h\u00e1 sempre uma voz que pergunta: “tu \u00e9s de Portugal? E l\u00e1 fazem o qu\u00ea?”.<\/span><\/p>\n

Poder\u00e1 parecer estranho que mais de vinte anos depois do surgimento da gera\u00e7\u00e3o que fez a Nova Dan\u00e7a Portuguesa (NDP) e quase dez desde que v\u00e1rios projectos, na altura marginais, ascenderam \u00e0 categoria de estruturas sustentadas por programas de apoio plurianuais pelo Minist\u00e9rio da Cultura (atrav\u00e9s do Instituto Portugu\u00eas de Artes e Espect\u00e1culos, depois Instituto das Artes, agora Direc\u00e7\u00e3o-Geral das Artes), ainda se sinta necessidade de travar a selva. Programadores, criadores, cr\u00edtica e p\u00fablico n\u00e3o se entendem no que pode ser j\u00e1 uma institui\u00e7\u00e3o, uma novidade, um artista em tr\u00e2nsito, um emergente ou um exclu\u00eddo. “Eu sou o sistema”, resume Pedro Penim, do colectivo Teatro Praga que regressa ao Alkantara com Conservat\u00f3rio (23 a 29 de Maio, Armaz\u00e9m do Hospital Miguel Bombarda).<\/span><\/p>\n

Esta afirma\u00e7\u00e3o, plena de assertividade e devedora de uma frase clara do artista pl\u00e1stico italiano Maurizio Cattellan – “tamb\u00e9m quero uma fatia do bolo” – assume contornos de statement quando olhamos para os artistas portugueses programados, seja em regime de estreia mundial, nacional, reposi\u00e7\u00e3o, produ\u00e7\u00e3o ou co-produ\u00e7\u00e3o e acolhimento, na edi\u00e7\u00e3o 2008 do Alkantara. A saber, e por data de apresenta\u00e7\u00e3o: Teatro Praga, Tiago Rodrigues (27 a 30 de Maio, Yesterday’s Man, Grande Audit\u00f3rio do Centro Cultural de Bel\u00e9m, trabalho co-assinado com o encenador liban\u00eas Rabih Mrou\u00e9), Cl\u00e1udia Dias (29 a 31 de Maio das coisas nascem coisas, Teatro da Polit\u00e9cnica), Filipa Francisco (30 de Maio a 1 de Junho, \u00cdman, co-assinado com o grupo Wonderfull’s Kova M), Patr\u00edcia Portela (31 de Maio a 3 de Junho, Banquete, Pal\u00e1cio da Ajuda), Vera Mantero (1 e 2 de Junho, At\u00e9 que deus \u00e9 destru\u00eddo pelo extremo exerc\u00edcio da beleza…, Espa\u00e7o da Mitra), Clara Andermatt (3 e 4 de Junho, Meu C\u00e9u, Castelo de S\u00e3o Jorge), Tiago Guedes (5 e 6 de Junho, Coisas Maravilhosas, Culturgest), Miguel Pereira e Projecto Teatral (7 e 8 de Junho, Lion Noir, S\u00e3o Luiz Teatro Municipal). A estes nomes juntam-se os de Pedro Carraca e Cl\u00e1udia Gaiolas que apresentar\u00e3o a primeira fase do longo processo de encena\u00e7\u00e3o de Crimes Exemplares, de Max Aub, com actores n\u00e3o profissionais residentes no Bairro do Alto da Cova da Moura (onde Filipa Francisco tamb\u00e9m criou a sua pe\u00e7a). Todos eles s\u00e3o parte integrada do sistema e representam, para o bem e para o mal, uns mais e outros menos, uma das raz\u00f5es pelas quais alguns programadores e cr\u00edticos contactados pela OBSCENA se deslocar\u00e3o a Lisboa entre 22 de Maio e 8 de Junho: “vamos ver os portugueses”, disse-nos uma programadora inglesa. Cl\u00e1udia Dias diz que se irrita com “esta coisa de ser vista como \u2018a portuguesa'” porque “h\u00e1 sempre um olhar sobre o ex\u00f3tico”. Esta ideia colou-se, h\u00e1 anos, \u00e0 cria\u00e7\u00e3o nacional supostamente colada \u00e0 imagem de “um pa\u00eds perif\u00e9ric e mais pobre”, diz a core\u00f3grafa que com das coisas nascem coisas assina um dueto, interpretado por M\u00e1rcia Lan\u00e7a e Rui Silveira. Miguel Pereira conta-nos que, em conversa com amigos bailarinos residentes em Berlim, quando confrontados com a necessidade de desenvolveram essa ideia de “estranheza” causada pela cria\u00e7\u00e3o nacional, disseram apenas “ser muito pr\u00f3pria” e “ter qualquer coisa de diferente”. Tiago Guedes, que no fim de tr\u00eas anos como artista associado de um teatro no norte de Fran\u00e7a, o Le Vivat, em Armenti\u00e9res, perto de Lille, apresentou uma carta branca com artistas nacionais (Vera Mantero, Teatro Praga, In\u00eas Jacques e Projecto Teatral), escolhidos a partir, sublinha, “de la\u00e7os est\u00e9tico-emotivos”, chega mesmo a dizer que o m\u00e1ximo de diferen\u00e7a que lhe souberam explicar foi “n\u00e3o serem feitos por franceses”. Logo, fora dos esquemas tradicionais e expect\u00e1veis para os padr\u00f5es locais. Mas que significar\u00e1 isso exactamente? Guedes, que no Alkantara faz a estreia nacional da pe\u00e7a Coisas Maravilhosas, estreada e Fevereiro e j\u00e1 apresentada em Paris, diz que “n\u00e3o sabe”. Miguel Pereira fala de “um denominador comum que n\u00e3o utiliza o vocabul\u00e1rio da dan\u00e7a mas outras formas de explorar outras disciplinas”.<\/span><\/p>\n

J\u00e1 Vera Mantero, que rep\u00f5e em Lisboa At\u00e9 que deus \u00e9 destru\u00eddo pelo extremo exerc\u00edcio da beleza…, pe\u00e7a estreada em 2006 na Culturgest que dividiu p\u00fablico, cr\u00edtica e colegas de profiss\u00e3o por ir mais longe na afirma\u00e7\u00e3o de um discurso sobre o acto de fazer, \u00e9 de guerra que fala, numa entrevista in\u00e9dita a M\u00f3nica Guerreiro: “Uma vez, o Jos\u00e9 Gil perguntou-me uma coisa que me marcou imenso: \u2018\u00f3 Vera, qual foi a sua guerra? Voc\u00ea parece ter passado por alguma guerra’. Isto j\u00e1 foi h\u00e1 muitos anos… E eu dizia-lhe: \u2018mas qual guerra?!’, sem perceber. Ele explicou-me: \u2018voc\u00ea faz coisas que t\u00eam a ver com artistas que passaram pelas grandes guerras, voc\u00ea parece ter respostas que est\u00e3o pr\u00f3ximas das respostas dos artistas que trabalharam em reac\u00e7\u00e3o a isso’. Nunca mais me esqueci desta sua observa\u00e7\u00e3o”. Clara Andermatt, que ocupa o Castelo de S\u00e3o Jorge com Meu C\u00e9u, cria\u00e7\u00e3o que estreia a 15 de Maio no Festival Imaginarius, em Santa Maria da Feira, e que re\u00fane idosos, jovens praticantes de parkour, m\u00fasica de Jo\u00e3o Lucas e V\u00edtor Rua, e interpreta\u00e7\u00f5es da encenadora e actriz L\u00facia Sigalho, e dos bailarinos e core\u00f3grafos Lu\u00eds Guerra e T\u00e2nia Carvalho, percebe-a bem porque, tal como Vera Mantero, esteve l\u00e1, na forma\u00e7\u00e3o do movimento da Nova Dan\u00e7a Portuguesa. Diz: “quando \u00e9ramos mi\u00fados tivemos que ir para fora [Nova Iorque, B\u00e9lgica, Fran\u00e7a foram alguns dos destinos] e isso deu-nos for\u00e7a para andarmos com a casa \u00e0s costas”. Mas hoje, confessa, sente-se “presa”.<\/span><\/p>\n

Repetir\u00e1 v\u00e1rias vezes ao longo da conversa a express\u00e3o inglesa stuck. Miguel Pereira tamb\u00e9m l\u00e1 esteve, tal como Filipa Francisco, ou porque foi mais tardia a sua revela\u00e7\u00e3o como criadores, ou porque nunca se preocuparam em saber a que fam\u00edlia deveriam pertencer, integram uma faixa a que Clara Andermatt chama “a gera\u00e7\u00e3o entalada”. Pereira diz que j\u00e1 “n\u00e3o tem idade ou paci\u00eancia para o discurso do enfant terrible”, que v\u00e1rios tentaram colar-lhe. Tiago Guedes diz, apesar de tudo, que “\u00e9 prefer\u00edvel falar em fam\u00edlias” do que em escola ou heran\u00e7a da Nova Dan\u00e7a Portuguesa. E que essa fam\u00edlia pode “muito bem” ser composta por core\u00f3grafos de v\u00e1rios pa\u00edses, ligados por um s\u00f3 espect\u00e1culo ou uma associa\u00e7\u00e3o de ideias que lhes \u00e9 alheia. Pedro Penim gostaria dessa ideia, ele a quem j\u00e1 lhe come\u00e7aram a falar, e n\u00e3o especificamente dirigido \u00e0 realidade nacional, de um “novo teatro”, que significaria “algo que n\u00e3o \u00e9 feito nos moldes tradicionais, delimitando uma nova fronteira exclusiva”. N\u00e3o houve para o teatro o que houve para a dan\u00e7a portuguesa. E quando lhe perguntamos se consegue encontrar parceiros, diz que trabalha com eles. O n\u00facleo de colaboradores do Teatro Praga, ao qual se juntou recentemente o dramaturgo Jos\u00e9 Maria Vieira Mendes, forma aquilo que Penim apelida de “o meu gang”. “Vale a pena escolher, porque temos que excluir, limitar o teu espa\u00e7o, o teu c\u00edrculo, o teu p\u00fablico”. Tiago Guedes fala de “fam\u00edlias sem territ\u00f3rio”. Pedro Penim quer “ultrapassar as fronteiras geradas para criar menos generalistas e mais exclusivas”. “Deve haver um despudor e devem criar-se coisas elitistas”, assume. E radicaliza: “em nome de uma suposta abertura de esp\u00edrito, sem quererem excluir, j\u00e1 se cometeram muitas atrocidades art\u00edsticas”.<\/span><\/p>\n

Tiago Rodrigues, cuja obra Yesterday’s Man integrou um outro projecto do Alkantara, “Sites of Imagination”, que juntou, em Outubro passado, espect\u00e1culos produzidos por estruturas sedeadas em Lisboa (Alkantara), Girona, Espanha (L’animal \u00e0 l’esquena), Marselha, Fran\u00e7a (l’officina), Cagliari, It\u00e1lia (Carovana) e Ljubjana, Eslov\u00e9nia (Bunker), fazia f\u00e9, numa entrevista publicada em Julho de 2007 na revista dos Artistas Unidos, a um tecido cultural onde “h\u00e1 uma esp\u00e9cie de colabora\u00e7\u00e3o constante, de solidez entre companhias e universos – que pode ser refor\u00e7ada”. E acrescentava: “N\u00e3o acho que pade\u00e7amos nada de estarmos demasiado fechados no nosso cantinho, n\u00e3o podemos \u00e9 cair na tenta\u00e7\u00e3o de sobreviver, de nos acomodarmos ou tentar fazer parte de uma esp\u00e9cie de poder, de quem controla as pol\u00edticas sociais ou est\u00e1 muito pr\u00f3ximo delas”. Pedro Penim refuta esta ideia de aparente marginalidade: “o Teatro Praga \u00e9 muito engag\u00e9 e sist\u00e9mico. Nunca tivemos a pretens\u00e3o de ser um projecto desalinhado”. Parece – porque \u00e9 – absolutamente natural que sejam cada vez mais frequentes as co-produ\u00e7\u00f5es com espa\u00e7os institucionais que absorvem o que estava nas margens. Nos \u00faltimos dois anos o Teatro Praga produziu pe\u00e7as apresentadas no Teatro Nacional D. Maria II (*****), Teatro Nacional S. Jo\u00e3o e Centro Cultural de Bel\u00e9m (Avarento ou a \u00daltima Festa), Culturgest e Festival de Teatro de Almada (Agatha Christie), Alkantara (Discotheater), Maria Matos Teatro Municipal (Hamlet sou eu) e S\u00e3o Luiz Teatro Municipal (Turbo-folk), e ser\u00e1 natural perguntar se esta passagem por grandes institui\u00e7\u00f5es moldou o discurso da companhia. Resposta pronta: “em alguns espect\u00e1culos isso \u00e9 mais evidente que em outros, por se tratar de uma encomenda [como foi Turbo-folk, do S\u00e3o Luiz]. Entras numa l\u00f3gica de programa\u00e7\u00e3o que n\u00e3o \u00e9 a tua. O que n\u00e3o significa que n\u00e3o tenhamos independ\u00eancia nem que n\u00e3o fa\u00e7amos o que queremos”. Penim diz mesmo que este Conservat\u00f3rio est\u00e1 “a ser pensado especificamente para o Alkantara, mas houve sempre uma reflex\u00e3o sobre o espa\u00e7o e o contexto onde o espect\u00e1culo seria apresentado”. Para quem achava que Turbo-folk fazia figura de ovni na programa\u00e7\u00e3o gizada por Jorge Salavisa para pensar o Ano Internacional para o Di\u00e1logo Intercultural, que este ano se assinala, Penim responde com “a vontade de criar objectos mais disruptivos em rela\u00e7\u00e3o a uma ordem estabelecida”. E alerta: “entras no sistema e beneficias dele. Mas tamb\u00e9m sofres as consequ\u00eancias dos aspectos mais negativos. As coisas est\u00e3o completamente interligadas”. Um desses aspectos negativos, para Cl\u00e1udia Dias, \u00e9 “actuar para burgueses”. Diz, num misto de lamento e resigna\u00e7\u00e3o: “posso n\u00e3o ser burguesa mas acedo a esse meio. Irrita-me ter um p\u00fablico especializado”. Implicada politicamente – esteve recentemente envolvida, atrav\u00e9s do Sindicato dos Trabalhadores do Espect\u00e1culo, e com o grupo parlamentar do Partido Comunista, a elaborar o projecto de lei para o estatuto do artista, ultrapassado pela proposta desfasada, mas aprovada, do Partido Socialista – foi, aos poucos, consciencializando, por mais ing\u00e9nuo que possa parecer, que “n\u00e3o [se sente] a mudar o mundo. Aquilo que fa\u00e7o, fa\u00e7o-o por necessidade”. “Durante anos vivi com a ideia de uma dan\u00e7a de interven\u00e7\u00e3o, e de que a arte podia transformar o mundo no tempo imediato, em vez de por ciclos. Mas o teu tempo n\u00e3o corresponde ao tempo da hist\u00f3ria”.A criadores como Cl\u00e1udia Dias e Tiago Guedes ser\u00e1 sempre inevit\u00e1vel um enquadramento s\u00f3cio-cultural mais lato e que inclua, evidentemente, a rela\u00e7\u00e3o com a gera\u00e7\u00e3o anterior. Ambos viram o seu trabalho crescer em visibilidade e condi\u00e7\u00f5es estruturais atrav\u00e9s dos trilhos feitos pelos “mais velhos”, no caso, e sobretudo, por Jo\u00e3o Fiadeiro. Cl\u00e1udia Dias \u00e9, ali\u00e1s, seguidora do m\u00e9todo de Composi\u00e7\u00e3o em Tempo Real, criado por aquele core\u00f3grafo. Mas nenhum deles faz mais do que reconhecer a import\u00e2ncia dos que j\u00e1 c\u00e1 estavam. Cl\u00e1udia diz mesmo que “se n\u00e3o fossem estes eram outros”. E Miguel Pereira, que faz parte da “gera\u00e7\u00e3o entalada”, diz que “h\u00e1 hoje uma coisa identit\u00e1ria, de procura de um caminho que n\u00e3o est\u00e1 dependente da \u2018mini-tradi\u00e7\u00e3o’ [iniciada pela NDP], mas antes a criar o seu pr\u00f3prio percurso”. Tiago Guedes falar\u00e1 mesmo de “perceberes as regras e jogares com isso ou n\u00e3o”. Clara Andermatt confessa que nunca teve um “perfil reivindicativo” e que, com o tempo, descobriu que “o papel que cabe a cada um \u00e9 a import\u00e2ncia de termos consci\u00eancia de qual pode ser esse nosso papel”. \u00c9 o mesmo que diz Pedro Penim quando inadvertidamente lhe perguntamos se \u00e9 feliz a criar em Portugal (pergunta, reconhecemos, que \u00e9 em si mesma absurda). A resposta demora, o performer respira fundo, reflecte e acaba por confessar: “nessa l\u00f3gica de posicionamento, a primeira queixa que tenho \u00e9 de mim pr\u00f3prio. At\u00e9 chegar ao meu pa\u00eds, tenho que conseguir lidar com o que tenho para oferecer a mim mesmo”.<\/span><\/p>\n

Podemos pensar no caso de Patr\u00edcia Portela, que por raz\u00f5es de agenda n\u00e3o pode participar na sess\u00e3o fotogr\u00e1fica que organiz\u00e1mos para este n\u00famero. A sua cria\u00e7\u00e3o, Banquete [leia a cr\u00edtica na OBSCENA #8], chega a Portugal largos meses depois da sua estreia em Ghent, na B\u00e9lgica, onde Patr\u00edcia vive h\u00e1 v\u00e1rios anos, tendo sido co-produzida pelo Victoria, o mais importante teatro da parte flamenga do pa\u00eds. Portela sempre se confrontou com a dificuldade de classifica\u00e7\u00e3o – teatro, dan\u00e7a – dependente dos circuitos que percorria Europa fora. Na verdade, o seu teatro acaba por radicar muito mais numa reflex\u00e3o sobre a conflu\u00eancia disciplinar – defini\u00e7\u00e3o muito menos abstracta que a transdisciplinaridade -, do que propriamente centrado numa pesquisa sobre os limites de uma determinada disciplina. Banquete, que envolve um grupo de actores que preparam uma refei\u00e7\u00e3o (no que parece, curiosa e provavelmente inconscientemente, um novo fil\u00e3o dramat\u00fargico), interliga naturalmente o texto de Plat\u00e3o com a performatividade do quotidiano – essa sim uma das tem\u00e1ticas centrais do seu trabalho.Indefini\u00e7\u00e3o \u00e9 tamb\u00e9m o que est\u00e1 presente em \u00cdman, poderoso retrato po\u00e9tico que Filipa Francisco assina, humilde e reconhecidamente, com o grupo de int\u00e9rpretes que constituem as Wonderfull’s Kova M. Mais do que um projecto social e\/ou comunit\u00e1rio, \u00cdman ultrapassa os preconceitos que podem surgir em rela\u00e7\u00e3o a uma pe\u00e7a ancorada num bairro problem\u00e1tico como o do Alto da Cova da Moura, no concelho da Amadora. Filipa, numa conversa que se seguiu \u00e0 primeira apresenta\u00e7\u00e3o no bairro – “um presente e um agradecimento”, confessaram, todas, orgulhosas e com raz\u00e3o para isso -, explicou que lhes deu “margem para trabalhar”, aproveitando (a core\u00f3grafa prefere o termo “organizando”) “o que de melhor t\u00eam: serem corpos sem experi\u00eancia”. Na fase em que vimos a pe\u00e7a, quase dois meses antes da sua apresenta\u00e7\u00e3o no Pequeno Audit\u00f3rio do Centro Cultural de Bel\u00e9m, era not\u00f3rio que n\u00e3o est\u00e1vamos perante um trabalho meramente ocupacional. Nos rostos daquelas oito (sim, dizemo-lo) bailarinas, estava a for\u00e7a da arbitrariedade que caracteriza a cria\u00e7\u00e3o portuguesa. Como diria Clara Andermat a prop\u00f3sito da sua pe\u00e7a, tamb\u00e9m ela feita com n\u00e3o-profissionais – reflex\u00e3o que poder\u00edamos estender ao projecto de Pedro Carraca e Cl\u00e1udia Gaiolas, que s\u00f3 em Novembro ter\u00e1 uma apresenta\u00e7\u00e3o final – uma conjuga\u00e7\u00e3o de diversos elementos, plenos de “uma certa espiritualidade [onde] h\u00e1 mais ac\u00e7\u00e3o e interven\u00e7\u00e3o na aceita\u00e7\u00e3o das diferen\u00e7as”. Regresse-se \u00e0 met\u00e1fora inicial de Miguel Pereira, que serve bem de exemplo para os atalhos pelos quais se foi desenhando a cria\u00e7\u00e3o nacional. Diz o core\u00f3grafo que “tu constr\u00f3is outro a partir de ti pr\u00f3prio”<\/span><\/p>\n

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Tiago Bartolomeu Costa \u00e9 cr\u00edtico de artes peform\u00e1ticas residente em Lisboa, Portugal, onde edita a revista OBSCENA. \u00c9 colunista do idanca.net e colabora com as publica\u00e7\u00f5es Mouvement (Fran\u00e7a), Ballettanz (Alemanha).<\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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