{"id":662,"date":"2005-10-21T00:00:00","date_gmt":"2005-10-21T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/beta.idanca.net\/2005\/10\/21\/a-partir-das-entrelinhas-da-historia\/"},"modified":"2008-08-06T18:39:38","modified_gmt":"2008-08-06T21:39:38","slug":"a-partir-das-entrelinhas-da-historia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/idanca.net\/a-partir-das-entrelinhas-da-historia\/","title":{"rendered":"A partir das entrelinhas da hist\u00f3ria"},"content":{"rendered":"

Pernambuco ganhou mais um empreendimento na \u00e1rea de pesquisa hist\u00f3rica em dan\u00e7a: uma s\u00e9rie de livros biogr\u00e1ficos sobre tr\u00eas artistas significantes para a forma\u00e7\u00e3o e desenvolvimento da dan\u00e7a no Recife. Uma iniciativa do pesquisador pernambucano Arnaldo Siqueira, com a colabora\u00e7\u00e3o do alagoano Antonio Lopes. <\/span><\/p>\n

Esses livros, que remetem \u00e0s vidas e obras de T\u00e2nia Trindade, Fl\u00e1via Barros e da falecida Ana Regina Moreira, me estimularam a refletir sobre o desenvolvimento da pesquisa hist\u00f3rica de dan\u00e7a no Brasil e suas conseq\u00fc\u00eancias para os artistas da dan\u00e7a.<\/p>\n

Uma conversa com Arnaldo, e o recente contato com outros pesquisadores do Brasil, demonstraram que o est\u00edmulo para arriscar numa investiga\u00e7\u00e3o da trajet\u00f3ria da dan\u00e7a adv\u00e9m de algumas preocupa\u00e7\u00f5es em comum: a necessidade de se conhecer o pensamento dos primeiros formadores de dan\u00e7a para compreender melhor a realidade dessa arte, a vontade de preservar documentos hist\u00f3ricos que est\u00e3o se perdendo (muitos j\u00e1 n\u00e3o existem) e o desejo de difundir a mem\u00f3ria da dan\u00e7a para a sociedade ressaltando a sua influ\u00eancia na forma\u00e7\u00e3o cultural de uma na\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

O desbravar dessa hist\u00f3ria, entretanto, se depara com alguns complicadores. O mais evidente deles \u00e9 a falta de investimento financeiro na \u00e1rea, dependendo da persist\u00eancia e vontade dos pesquisadores, apesar do descaso dos poderes p\u00fablicos e das empresas privadas. O outro ponto em quest\u00e3o \u00e9: como fazer pesquisa hist\u00f3rica, n\u00e3o sendo historiador? A maior parte de pesquisadores de dan\u00e7a s\u00e3o artistas (ou foram), e buscam se apropriar de teorias e pensamentos da Hist\u00f3ria para realizar suas pesquisas.<\/p>\n

Diante desta realidade, com pouco tempo e recursos para pesquisa, sem dominar ferramentas da Hist\u00f3ria, Arnaldo Siqueira fez a op\u00e7\u00e3o de escrever biografias, que mapeassem o in\u00edcio da forma\u00e7\u00e3o em dan\u00e7a cl\u00e1ssica no Recife. Segundo ele, esse trabalho \u00e9 o in\u00edcio de um par\u00e1grafo sobre uma hist\u00f3ria, ainda sem ponto final. Um est\u00edmulo para que outras pessoas desenvolvam seus estudos na \u00e1rea.<\/p>\n

Esse pensamento permeia grande parte das pesquisas hist\u00f3ricas em dan\u00e7a atualmente. Ao buscar registrar a trajet\u00f3ria da dan\u00e7a nos diferentes lugares do Brasil, percebe-se que essa hist\u00f3ria, apesar de recente, tem muito conte\u00fado para ser aprofundado. O momento agora \u00e9 de n\u00e3o deixar essa mem\u00f3ria se perder. E nesse contexto percebemos uma nova forma de registrar a hist\u00f3ria cultural, com novos conceitos e m\u00e9todos, adaptados \u00e0 realidade de quem pesquisa e \u00e0 pr\u00f3pria natureza fugaz da dan\u00e7a.<\/p>\n

N\u00e3o pretendo, aqui, me debru\u00e7ar sobre os conceitos por tr\u00e1s dessa nova maneira de registrar a hist\u00f3ria cultural. Meu interesse \u00e9 discutir como essa pesquisa pode suscitar novas reflex\u00f5es no fazer art\u00edstico atual, a partir da conex\u00e3o entre passado e presente.<\/p>\n

O olhar de tr\u00eas gera\u00e7\u00f5es de artistas sobre a trajet\u00f3ria da dan\u00e7a pernambucana<\/strong><\/p>\n

Ao ler os livros publicados por Arnaldo Siqueira, que foi bailarino nos anos 80 e 90, indaguei como teria sido para ele o processo de assimila\u00e7\u00e3o dessa hist\u00f3ria decorrentes dos depoimentos de artistas atuantes nos anos 50, 60 e 70. Tivemos uma r\u00e1pida conversa sobre este processo, e agora colocarei em quest\u00e3o o meu olhar, contrapondo o pensamento de tr\u00eas gera\u00e7\u00f5es: o meu, o de Arnaldo e o das tr\u00eas biografadas.<\/p>\n

Nas tr\u00eas biografias \u00e9 vis\u00edvel a inten\u00e7\u00e3o de Arnaldo Siqueira em abordar aspectos do contexto da \u00e9poca em que atuaram T\u00e2nia Trindade, Fl\u00e1via Barros e Ana Regina Moreira, como a pol\u00edtica cultural, a forma\u00e7\u00e3o de grupos de dan\u00e7a e valores da sociedade pernambucana. Esse contexto, entretanto, \u00e9 apenas relatado nos livros, deixando para que o leitor fa\u00e7a suas pr\u00f3prias reflex\u00f5es a partir de provoca\u00e7\u00f5es contidas nas entrelinhas. O texto aqui presente \u00e9 uma conseq\u00fc\u00eancia das entrelinhas da pesquisa de Arnaldo, buscando aprofundar alguns questionamentos e fazer conex\u00f5es com o presente.<\/p>\n

Talvez o aspecto mais expl\u00edcito de provoca\u00e7\u00e3o do autor seja quando ele aborda as pol\u00edticas culturais da \u00e9poca, principalmente na biografia de T\u00e2nia Trindade, que ensinou durante vinte anos no Teatro de Santa Isabel, curso subsidiado pela Prefeitura do Recife. Ap\u00f3s apontar as diversas iniciativas no Recife de se formar um Corpo de Baile Municipal, Arnaldo deixa bem claro que a maior parte desses empreendimentos foram encabe\u00e7ados por artistas ligados ao teatro, os “homens de teatro”, como cita o autor. Este fator aponta para a falta de engajamento pol\u00edtico dos artistas da dan\u00e7a da \u00e9poca. Os depoimentos das biografadas, por exemplo, demonstram uma grande preocupa\u00e7\u00e3o pelo ensino e cria\u00e7\u00e3o art\u00edstica, mas raramente comentam sobre pol\u00edticas culturais.<\/p>\n

Analisando o momento efervescente pelo qual a dan\u00e7a pernambucana se encontra atualmente, buscando se organizar politicamente e propor iniciativas para \u00e1rea, percebe-se ainda, em alguns artistas, uma concep\u00e7\u00e3o ultrapassada de fazer pol\u00edtica cultural e uma dificuldade de cobrar seus direitos diante dos \u00f3rg\u00e3os p\u00fablicos. Essa defici\u00eancia est\u00e1 intimamente ligada ao fato de que parte das pol\u00edticas criadas para dan\u00e7a at\u00e9 ent\u00e3o foram pensadas por profissionais de outras \u00e1reas. No curso da hist\u00f3ria, por exemplo, mais de 90% dos cargos \u00e0 frente das Secretarias de Artes C\u00eanicas municipais e estaduais eram ocupados por artistas vindos do teatro.<\/p>\n

Em contraponto, Arnaldo revelou, durante a nossa conversa, como os bailarinos recifenses v\u00eam se desgarrando do pensamento de produzir dan\u00e7a apenas quando integrados em companhias. Os relatos feitos nas tr\u00eas biografias mostram como os bailarinos das d\u00e9cadas de 50 a 70 n\u00e3o costumavam freq\u00fcentar mais de uma escola, como um ato de fidelidade a sua mestra. Os grupos criados na d\u00e9cada de 90 ainda preservavam uma ideologia de guetos, mas que vem se modificando com o tempo. Hoje, existem profissionais que transitam por diferentes professores de dan\u00e7a, atuando em mais de um grupo, al\u00e9m de realizarem trabalhos aut\u00f4nomos. A cena independente est\u00e1 criando um espa\u00e7o na agenda art\u00edstica da cidade, como se p\u00f4de constatar na quantidade de trabalhos aut\u00f4nomos apresentados ultimamente na cidade.<\/p>\n

Este ano houve, como exemplo, iniciativas como o projeto Vis\u00f5es Contempor\u00e2neas \u2013 Ano II <\/em> (fevereiro) que apresentou cinco performances nos espa\u00e7os p\u00fablicos de Recife; a grande quantidade de duos e solos na programa\u00e7\u00e3o do evento Plataforma de Dan\u00e7a<\/em> (maio e junho); a realiza\u00e7\u00e3o do work in progress de Kleber Louren\u00e7o, chamado Jandira<\/em> (junho); e a estr\u00e9ia de mais uma vers\u00e3o do projeto O Solo do Outro<\/em> (julho) que apresentou o trabalho de tr\u00eas int\u00e9rpretes criadores. Segundo Arnaldo, a consolida\u00e7\u00e3o desta cena independente n\u00e3o significa uma amea\u00e7a para o trabalho desenvolvido por companhias, apenas prop\u00f5e novas formas do pensar e fazer art\u00edstico, convivendo paralelamente no mesmo cen\u00e1rio.<\/p>\n

Por fim, \u00e9 importante avaliar como se deu a forma\u00e7\u00e3o t\u00e9cnica e art\u00edstica do corpo de dan\u00e7a pernambucano. A partir dos depoimentos registrados nos livros, n\u00e3o fica clara qual a metodologia de ensino era utilizada pelas professoras da \u00e9poca. Pela trajet\u00f3ria de cada artista percebem-se algumas influ\u00eancias de escolas cl\u00e1ssicas, a partir do contato com alguns professores russos ou ingleses, mas ao que parece, o ensino no Recife foi algo muito mais intuitivo do que sistematizado.<\/p>\n

Ainda hoje o corpo do artista pernambucano \u00e9 indefinido, absorvendo influ\u00eancias de diferentes t\u00e9cnicas de dan\u00e7a moderna, popular, contempor\u00e2nea, cl\u00e1ssica, a partir de professores e cursos que passaram pela cidade. A aus\u00eancia de um centro de forma\u00e7\u00e3o ou faculdade da dan\u00e7a talvez reforce esta realidade. Entretanto, este fator n\u00e3o desqualifica a produ\u00e7\u00e3o art\u00edstica da cidade, que desde os prim\u00f3rdios demonstra for\u00e7a no cen\u00e1rio de dan\u00e7a nacional.<\/p>\n

Como relatam os livros, em 1962, Pernambuco e Bahia foram os \u00fanicos representantes do Nordeste no I Encontro de Escolas de Dan\u00e7a do Brasil, realizado em Curitiba. A Bahia levou o trabalho desenvolvido pela Escola de Dan\u00e7a da UFBA, e Pernambuco participou com a presen\u00e7a de duas escolas: o grupo de alunas de Fl\u00e1via Barros e de Ana Regina Moreira. O depoimento das pr\u00f3prias artistas e de jornalistas e pol\u00edticos da \u00e9poca revelam o destaque que o trabalho de Pernambuco teve no Encontro. Ainda hoje, a forma\u00e7\u00e3o do artista pernambucano tem grande reconhecimento pelo pa\u00eds, exportando profissionais para grupos e companhias de dan\u00e7a consolidadas, como o Grupo Corpo, o Bal\u00e9 da Cidade de S\u00e3o Paulo, o Grupo Cisne Negro, o Bal\u00e9 1\u00ba Ato, a Cia D\u00e9bora Colker, entre outras.<\/p>\n

Como bailarina, e recente pesquisadora, posso afirmar que alguns relatos encontrados na pesquisa de Arnaldo Siqueira surpreendem, outros confirmam uma realidade. O interessante \u00e9 perceber como o constante contato com as entrelinhas da mem\u00f3ria da dan\u00e7a pode construir no artista um corpo de pensamento mais consciente, exigindo uma reavalia\u00e7\u00e3o da realidade.<\/p>\n

* Liana Gesteira<\/strong> \u00e9 bailarina, jornalista e pesquisadora do Acervo Recordan\u00e7a. <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Liana Gesteira reflete sobre o desenvolvimento da pesquisa hist\u00f3rica de dan\u00e7a no Brasil <\/span><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[49,28],"tags":[],"yoast_head":"\nA partir das entrelinhas da hist\u00f3ria -<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/idanca.net\/a-partir-das-entrelinhas-da-historia\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"A partir das entrelinhas da hist\u00f3ria -\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Liana Gesteira reflete 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