{"id":69,"date":"2003-07-01T00:00:00","date_gmt":"2003-07-01T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/beta.idanca.net\/2003\/07\/01\/a-outra-beleza\/"},"modified":"2008-06-13T19:09:38","modified_gmt":"2008-06-13T22:09:38","slug":"a-outra-beleza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/idanca.net\/a-outra-beleza\/","title":{"rendered":"A outra beleza"},"content":{"rendered":"

O lan\u00e7amento, pelo Ateli\u00ea de Core\u00f3grafos Brasileiros, do projeto Solos>35<\/em>, pode contribuir bastante para o debate sobre um tema significativo para a dan\u00e7a: a condi\u00e7\u00e3o art\u00edstica e profissional dos bailarinos mais velhos, e sua aposentadoria precoce quase obrigat\u00f3ria. O projeto vai apresentar obras com int\u00e9rpretes de mais de 35 anos – uma idade em que o bailarino m\u00e9dio, se n\u00e3o est\u00e1 integrado a um grupo ou companhia nem coreografa para si mesmo, j\u00e1 n\u00e3o encontra muito espa\u00e7o no mercado. O limite poderia ser o dos 40 anos, uma esp\u00e9cie de idade cr\u00edtica al\u00e9m da qual pouqu\u00edssimos bailarinos sobrevivem profissionalmente, em geral etoiles<\/em> de companhias, com renome suficiente para que core\u00f3grafos criem especificamente para eles; ou 50, idade em que a simples perman\u00eancia do artista da dan\u00e7a j\u00e1 representa um fen\u00f4meno singular digno de nota.<\/p>\n

Afinal de contas, por que a dan\u00e7a \u00e9 t\u00e3o cruel com seus artistas \u00e0 medida em que envelhecem? A resposta que a maior parte das pessoas d\u00e1 a essa pergunta \u00e9 simples: porque o envelhecimento do corpo estabelece limita\u00e7\u00f5es para a realiza\u00e7\u00e3o de certos movimentos. No que se refere \u00e0 especificidade de movimentos, trata-se de explica\u00e7\u00e3o tola: qualquer corpo possui limita\u00e7\u00f5es para a realiza\u00e7\u00e3o de certos movimentos, seja por sua pr\u00f3pria constitui\u00e7\u00e3o, seja pela maneira como foi sendo constru\u00eddo ao longo da vida. Quem quiser conferir, que mande uma bailarinazinha cl\u00e1ssica realizar alguma a\u00e7\u00e3o que exija a quantidade de for\u00e7a que a musculatura de um halterofilista \u00e9 capaz de realizar. No que se refere a movimentos em geral, a tolice se torna perversidade e preconceito: ela presume que corpos podem n\u00e3o ser dan\u00e7antes mesmo quando s\u00e3o funcionais.<\/p>\n

Se formos analisar a quest\u00e3o friamente, h\u00e1 apenas duas categorias de casos-limite de corpos que poderiam ser considerados n\u00e3o dan\u00e7antes. Em ambas, por causa de uma n\u00e3o funcionalidade quase absoluta para o movimento. A primeira \u00e9 constitu\u00edda pelos corpos im\u00f3veis ou imobilizados: o catat\u00f4nico, a v\u00edtima de les\u00f5es na coluna em altura que impossibilite completamente os movimentos do tronco etc. A segunda \u00e9 integrada pelos corpos n\u00e3o coordenados, aqueles em que, por alguma raz\u00e3o, ao comando ps\u00edquico n\u00e3o corresponde necessariamente um determinado movimento – \u00e9 o caso dos rec\u00e9m nascidos, ou das v\u00edtimas de problemas neurol\u00f3gicos como a doen\u00e7a de Parkinson ou a esclerose m\u00faltipla.<\/p>\n

Na verdade, se formos pensar a respeito de um ponto de vista contempor\u00e2neo, at\u00e9 mesmo tais corpos poderiam, em tese, ser considerados “dan\u00e7antes”. A aus\u00eancia de movimento quando se espera de um corpo o movimento \u00e9, em si, uma poss\u00edvel categoria coreogr\u00e1fica, apta \u00e0 realiza\u00e7\u00e3o de uma obra conceitual, irm\u00e3 de filmes como Sleep<\/em> (de Andy Warhol, em que a c\u00e2mera apenas mostra um homem dormindo por horas) ou Blue<\/em> (de Derek Jarman, em que a imagem \u00e9 apenas um fundo azul, que nunca muda), ou de cria\u00e7\u00f5es musicais como 4’33”<\/em> (John Cage, em que o m\u00fasico fica quatro minutos e 33 segundos sem tocar uma \u00fanica nota). Quanto ao movimento descoordenado, chega a ser surpreendente como, numa \u00e9poca em que o aleat\u00f3rio \u00e9 considerado poss\u00edvel elemento constitutivo da obra de arte, nenhum core\u00f3grafo tenha at\u00e9 hoje decidido investig\u00e1-lo a fundo.<\/p>\n

Mesmo se aceitarmos estas situa\u00e7\u00f5es como grandes viagens poss\u00edveis exclusivamente para core\u00f3grafos absolutamente experimentais, ou seja, algo muito al\u00e9m do cotidiano da dan\u00e7a (e do mercado, j\u00e1 que estamos falando de trabalho), \u00e9 f\u00e1cil constatar que nenhuma das duas tem qualquer rela\u00e7\u00e3o direta com o envelhecimento – ou seja, este n\u00e3o \u00e9 uma situa\u00e7\u00e3o-limite que impe\u00e7a o corpo de dan\u00e7ar, que impe\u00e7a a dan\u00e7a, que a torne um fen\u00f4meno extraordin\u00e1rio.<\/p>\n

Na verdade, dentro de um valor caro \u00e0 contemporaneidade – a investiga\u00e7\u00e3o de conjuntos de signos singulares e espec\u00edficos, n\u00e3o utilizados por qualquer linguagem j\u00e1 codificada -, chega a ser surpreendente que t\u00e3o poucos artistas se interessem por corpos em envelhecimento. Afinal de contas, eles s\u00e3o singulares frente a quaisquer corpos treinados atrav\u00e9s de t\u00e9cnicas corporais. As “limita\u00e7\u00f5es” do corpo de uma pessoa de 40, ou 50, ou 100 anos levam-na a ter movimentos que lhe s\u00e3o peculiares, que n\u00e3o podem ser encontrados em algu\u00e9m de 30, ou 20, ou 15. E h\u00e1 algo especial nesta peculiaridade: o fato de que n\u00e3o pode ser concretamente reproduzida. Pode ser representada (um bom ator jovem pode interpretar os movimentos de um velho), mas a representa\u00e7\u00e3o ser\u00e1 virtual, sem a concretude que a dan\u00e7a, neste sentido \u00fanica entre as artes, pode oferecer. N\u00e3o h\u00e1 uma “escola” ou uma “t\u00e9cnica” que nos ensine a realizar movimentos de uma idade al\u00e9m da nossa. S\u00f3 existe, portanto, uma maneira de realiz\u00e1-los: envelhecer. O tempo, e n\u00e3o o treinamento, \u00e9 respons\u00e1vel pela singularidade.<\/p>\n

A tudo isto, soma-se o valor que geralmente atribu\u00edmos ao envelhecimento: a maturidade. A palavra, aqui, n\u00e3o tem apenas o sentido de mais experi\u00eancia e, portanto, maior repert\u00f3rio de informa\u00e7\u00f5es ou sentimentos. Representa, tamb\u00e9m, uma realidade coreogr\u00e1fica. A rela\u00e7\u00e3o entre o movimento que se pretende fazer e o movimento que \u00e9 realizado n\u00e3o \u00e9 exclusivamente mec\u00e2nica, implica, tamb\u00e9m em um complexo de rea\u00e7\u00f5es afetivas, que v\u00e3o da satisfa\u00e7\u00e3o pela parte que se torna efetiva \u00e0 frustra\u00e7\u00e3o pelo que n\u00e3o \u00e9 concretizado. A manifesta\u00e7\u00e3o mec\u00e2nica, os processos ps\u00edquicos que a produzem e as rea\u00e7\u00f5es afetivas frente ao resultado influenciam-se mutuamente. Esta influ\u00eancia, mesmo inconsciente, \u00e9 elemento integrado \u00e0 mem\u00f3ria de quem dan\u00e7a, ou seja, realiza-se de maneira sempre diferente \u00e0 medida em que sua experi\u00eancia se alonga – a nova maneira, do corpo que a pessoa sente ter num determinado momento, em confronto com todas as maneiras anteriores que j\u00e1 conheceu. Exemplos recentes de espet\u00e1culos criados e apresentados por corpos maduros foram “Dan\u00e7as de Por\u00e3o”, com os criadores\/int\u00e9rpretes cariocas Paula Nestorov e Jo\u00e3o Saldanha (foto) e “Z1 – A Figura e o Fundo”, duo interpretado por Z\u00e9lia Monteiro e Umberto da Silva na mostra Solos, Duos e Trios” no Centro Cultural S\u00e3o Paulo.<\/p>\n

Os raros core\u00f3grafos que lidam com bailarinos al\u00e9m da idade-limite imposta pelo mercado precisam, necessariamente, responder a uma quest\u00e3o: que fazer com aqueles corpos. A grande maioria deles responde com um pensamento de caridade que acaba apenas refor\u00e7ando o aspecto perverso da quest\u00e3o. \u00c9 muito comum que, por exemplo, grupos de apoio \u00e0 terceira idade organizem cursos de dan\u00e7a. Em boa parte destes, o que se v\u00ea s\u00e3o aulas de t\u00e9cnicas j\u00e1 conhecidas, simplificadas de maneira a n\u00e3o exigirem demasiadamente da musculatura dos alunos. Em resumo, o que se oferece a eles \u00e9 uma banaliza\u00e7\u00e3o das t\u00e9cnicas que n\u00e3o s\u00e3o mais adequadas a seus corpos. Nestes casos, o resultado art\u00edstico \u00e9 apenas uma esp\u00e9cie de efeito colateral de atividades de cunho recreativo ou social. Quando tais grupos realizam apresenta\u00e7\u00f5es, o que ouvimos s\u00e3o aplausos caritativos, e n\u00e3o um verdadeiro envolvimento est\u00e9tico dos espectadores. Desta forma, sob o pretexto de integrar o idoso \u00e0 sociedade atr\u00e1ves do est\u00edmulo a sua atividade f\u00edsica e art\u00edstica, acaba-se negando a ele sua pr\u00f3pria singularidade: ele deve fazer todos os pli\u00e9s<\/em> e arabesques<\/em> que os jovens fazem – mesmo se mal feitos – se pretende ganhar o respeito da comunidade.<\/p>\n

\u00c9 poss\u00edvel que a solu\u00e7\u00e3o para este problema – v\u00e1lida para qualquer idade exclu\u00edda pelo mercado de dan\u00e7a – possa ser semelhante \u00e0quela que o grupo ingl\u00eas CandoCo encontrou para bailarinos parapl\u00e9gicos. O trabalho do CandoCo \u00e9 cruel, e n\u00e3o apenas por nos lembrar da defici\u00eancia de seus artistas. Ele traz para o palco a condi\u00e7\u00e3o de parapl\u00e9gico. Faz isso nos temas, em seu desenvolvimento, na escolha do repert\u00f3rio gestual (muitos dos movimentos n\u00e3o poderiam ser realizados por algu\u00e9m que tivesse nas pernas sensibilidade \u00e0 dor, por exemplo). Uma aut\u00eantica dan\u00e7a para os bailarinos que envelhecem precisaria inventar, possivelmente, um l\u00e9xico pr\u00f3prio daqueles corpos; l\u00f3gicas de tens\u00e3o que ligassem as palavras deste l\u00e9xico; e um conjunto de refer\u00eancias \u00e0 pr\u00f3pria realidade que determina a percep\u00e7\u00e3o destes corpos como algo singular, ou seja, que nos atirasse na cara nosso pr\u00f3prio medo do envelhecimento, nossa ang\u00fastia em envelhecer, nossa rejei\u00e7\u00e3o ao bailarino que envelhece – o que, em \u00faltima inst\u00e2ncia, \u00e9 apenas uma manifesta\u00e7\u00e3o de nosso preconceito contra a velhice.<\/p>\n

Esta \u00e9 uma quest\u00e3o com que toda a dan\u00e7a, mais cedo ou mais tarde, precisar\u00e1 lidar. O aumento da longevidade f\u00edsica do ser humano, uma saud\u00e1vel conquista da ci\u00eancia, n\u00e3o foi acompanhado pelo crescimento de sua longevidade social. Tal processo torna-se ainda mais pernicioso pela op\u00e7\u00e3o da sociedade de consumo pela imagem da juventude. Encontramos a dan\u00e7a, ent\u00e3o, num dilema: sob pretexto de realizar sua fun\u00e7\u00e3o social (qualquer que ela seja: entretenimento, catarse, educa\u00e7\u00e3o para a vida, investiga\u00e7\u00e3o de linguagem ou outra balela qualquer), ela acaba refor\u00e7ando ainda mais um v\u00edcio social: a afirma\u00e7\u00e3o de que a beleza e a juventude s\u00e3o sin\u00f4nimas. Continuamos, ent\u00e3o, \u00e0 espera dos Solos>35<\/em>, e 45, e 55, e 65, e 75. Pelo menos enquanto n\u00e3o houver core\u00f3grafos e bailarinos em quantidade suficiente que n\u00e3o concordem com a condi\u00e7\u00e3o, decidam mudar as regras do jogo e imponham radicalmente qualidade constru\u00edda sobre corpos maduros, goela abaixo do p\u00fablico. Que, submetido a este tratamento de choque, talvez tome consci\u00eancia de seu pr\u00f3prio preconceito e consiga descobrir a est\u00e9tica destes movimentos que ele tanto teme no palco – provavelmente por temer em seu pr\u00f3prio corpo.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dan\u00e7ar para al\u00e9m dos 35 anos, lembra Marcello Castilho Avellar, \u00e9 uma chance de desafiar preconceitos corporais.<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":63,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[2,28],"tags":[243,242],"yoast_head":"\nA outra beleza -<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/idanca.net\/a-outra-beleza\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"A outra beleza -\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Dan\u00e7ar para al\u00e9m dos 35 anos, lembra Marcello 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